Народ какаопера, также известный как матагальпа или улуа [2] , является коренным народом на территории современных Сальвадора и Никарагуа .
Матагальпа — одна из важнейших культур в историческом развитии территории Никарагуа, но у них нет точной информации, которая могла бы легитимировать их этническое происхождение. Большинство исследований, проведенных по этой изначальной группе, достигли больших успехов, но они всегда остаются пустыми, так как не позволяют с уверенностью указать на указанное происхождение. Самая сильная теория — та, которая приписывает Матагальпа происхождение чибча из Южной Америки . [3]
Их выращивание какао , кукурузы и бобов показывает некоторое мезоамериканское влияние. Однако историки полагают, что их керамический стиль, известный как «Ceramica Negra» и «Naranja Segovia», показывает майяское влияние и был найден в изобилии в городах около Эстели . По словам археолога Эдгарда Эспиносы, директора Национального музея, Матагальпа достигла наивысшего уровня великолепия в девятом веке, именно тогда, когда цивилизация майя начала приходить в упадок и когда начались миграции Чоротега и Науа в западную часть Никарагуа. [4]
Их величайшими врагами были никарао , ветвь науа , которая порабощала и захватывала какаопер для человеческих жертвоприношений. [5] Они были далее перемещены руками никарао из Хинотеги , Эстели , Боако и частей Матагальпы , особенно долины Себако , одного из самых плодородных районов Никарагуа, где науа все еще живут сегодня. [6] [7] Это привело к племенной войне между какаоперами и никарао и стало основным фактором того, как какаоперами стали одним из самых организованных, свирепых и закаленных в боях племен в Центральной Америке к моменту прибытия испанцев. [8] [9] [10]
Они также построили каменные статуи, представляющие их вождя и воинов. Испанцы боялись их, потому что они были очень храбрыми и эффективными в обращении со своими луками и другим оружием, что принесло им прозвище "indios flecheros" (стрелки из лука) в Никарагуа. Испанцам потребовалось 300 лет, чтобы подчинить их, даже во время обретения Никарагуа независимость в 1821 году, в центральных горах Никарагуа было много свободных матагальпов. В 1856 году они сыграли решающую роль в победе над флибустьерами Уильяма Уокера в битве при Сан-Хасинто 14 сентября 1856 года, где колонна из 60 человек матагальпа с луками и стрелами сражалась на стороне никарагуанских патриотов, выиграв эту битву, что ознаменовало конец приключений Уокера в Никарагуа. [11] «Indios Flecheros de Matagalpa» были объявлены Национальными героями битвы при Сан-Хасинто Конгрессом Республики Никарагуа. Декларация также включает в себя статую, построенную в их честь. [12] Они документированы на протяжении всей истории Никарагуа, борясь за право Республики, во многих сражениях против иностранных правительств. [4]
В Никарагуа инициация regidores ( первые должности в структуре коренных народов) состоит из назначения советом старейшин коренного человека, который обладает характеристикой до выбора, характеристиками, связанными с волей, предрасположенностью к работе коренных народов, их идеалами и тем, что эти элементы работают на благо других. Визуализируя, как указано, он назначается первым советником, делегируя обязанности по работе в сообществе. Существует пять должностей советников, последовательно до пятой, рабочие места являются рабочими, подписанными более высокой должностью, каждый из этих переходных этапов имеет период в один год, и в иерархическом порядке жезлы передаются символическим образом, завершаясь самым толстым жезлом, который является жезлом мэра Вары и является последней должностью, которая впоследствии может занять должность совета старейшин. Каждый год 6 января собираются представители различных регионов или оврагов, а также советы и советы директоров; свеча жезлов состоит из сбора всех жезлов, проведения празднования ритуала, подготовки акта передачи олдерменам, мэры символически получают свои жезлы, завершив период подготовки на каждой из должностей. [13]
Что касается коренных народов, в их правовых уставах есть статья, в которой упоминается то, что относится к выборам, определяющая конституцию избирательного совета коренных народов на определенный период в Никарагуа. Этот регулирующий орган избирается советом старейшин, состоящим из президента, вице-президента, секретаря и лица, отвечающего за логистику. Функция этого органа заключается в управлении всем избирательным процессом. Все пожилые граждане могут свободно голосовать с удостоверением личности коренных народов или без него, метисами или не метисами. В выборах принимают участие 52 общины [13]
Народ матагальпа говорил на языках какаопера и матагальпа , оба из которых относятся к мисумальским языкам и в настоящее время вымерли.