Линия Калунга в религии Конго — это водная граница между землей живых ( Ку Нсеке ) и духовным царством предков ( Ку Мпемба ). Калунга — это слово на языке киконго «порог между мирами». Это точка между физическим миром ( Ку Нсеке ) и духовным миром ( Ку Мпемба ). Она представляет собой лиминальность или место, буквально «ни здесь, ни там». [1] Первоначально Калунга рассматривалась как огненная жизненная сила, породившая вселенную, и символ духовной природы солнца и перемен. [2] Линия считается неотъемлемым элементом космограммы Конго .
Слово Kalûnga — это слово из языка киконго , означающее «порог между мирами». [2] Оно произошло от прото-бантуского термина *- lung -, означающего «приводить в порядок, выпрямлять». [3] В регионе Конго Kalûnga считается nzadi o nzere , или рекой Конго . [4] Эта идея также была перенесена в Америку через африканцев, участвовавших в атлантической работорговле , и использовалась в отношении моря, водоемов и духов предков, связанных с морем. [5] [6]
Баконго верят, что в начале была только круглая пустота, называемая мбунги , без жизни. [7] Нзамби Мпунгу, Бог -Творец, призвал искру огня, или Калунгу , которая росла, пока не заполнила мбунги. Когда она стала слишком большой, Калунга стала великой силой энергии и высвободила раскаленные элементы в пространстве, образовав вселенную с солнцем, звездами, планетами и т. д. [7] Из-за этого Калунга рассматривается как источник жизни и сила движения. Баконго верят, что жизнь требует постоянных изменений и вечного движения. Нзамби Мпунга также упоминается как Калунга, Бог перемен. [7] Были изучены сходства между верой баконго в Калунгу и теорией Большого взрыва . [8]
Создание человека баконго, или muntu , также, как полагают, следует за четырьмя моментами солнца, которые играют значительную роль в их развитии. [7] Musoni - это время, когда muntu зачинается как в духовном мире, так и в утробе женщины баконго. Kala - это время, когда muntu рождается в физическом мире. Это время также рассматривается как восход солнца. Tukula - это время зрелости, когда muntu учится осваивать все аспекты жизни от духовности до цели и личности. Последний период времени - luvemba , когда muntu физически умирает и попадает в духовный мир, или Nu Mpémba , с предками, или bakulu . [7] [9] Поскольку у людей баконго есть «двойная душа-разум», или mwèla-ngindu , они способны существовать и жить в обоих мирах в разные моменты своей жизни. Даже находясь в Ну Мпембе, мунту по-прежнему ведут полноценную жизнь, готовясь к новому времени Кала. [7] Правая сторона тела также считается мужской, в то время как левая сторона считается женской, что создает дополнительный слой к двойной идентичности мунту. [8]
Природа Калунги также духовна. Когда Калунга заполнила мбунги, она создала невидимую линию, которая разделила круг пополам. [7] Верхняя половина представляет физический мир, или Ку Нсеке , в то время как нижняя половина представляет духовный мир предков, известный как Ку Мпемба . Линия Калунги разделяет эти два мира, и все живые существа существуют по ту или иную сторону. [7] После сотворения мира линия стала рекой, переносящей людей между мирами при рождении и смерти, а мбунги стала вращающимся солнцем. После смерти или захода солнца процесс повторяется, и человек возрождается. Вместе Калунга и круг мбунги образуют космограмму Конго , также называемую Крестом Йова или Дикенга . [7] Симби (мн. ч. бисимби) — дух воды, который, как полагают, обитает в водоемах и скалах, и обладает способностью направлять бакулу , или предков, по линии Калунга в духовный мир после смерти. Они также присутствуют во время крещения афроамериканских христиан , согласно традиции Худу . [10] [11]
Четыре момента солнца также представлены на кресте Конго. [7] [8] Мусони — это время, когда мунту зачинается как в духовном мире, так и в утробе женщины баконго. Кала — это время, когда мунту рождается в физическом мире. Это время также рассматривается как восход солнца. Тукула — это время зрелости, когда мунту учится осваивать все аспекты жизни от духовности до цели и личности. Последний период времени — лувемба , когда мунту физически умирает и попадает в духовный мир, или Ну Мпемба , с предками, или бакулу . [7] Считается, что эти четыре момента соотносятся с четырьмя временами суток ( полночь , или н'дингу-а-нси; восход солнца , или ндиминия ; полдень , или мбата; и закат , или ндмина ), а также с четырьмя сезонами ( весна , лето , осень и зима ). [8]
Из-за глубокой духовной связи народа баконго с водой, линия Калунга часто ассоциируется с водоемами. После того, как многие были похищены и насильно увезены в Америку, линия и священный круг стали синонимами Атлантического океана . [6] Народ баконго верил, что душа после смерти путешествует по пути солнца, когда оно садится на западе. Порабощенные верили, что их увозят в страну мертвых, чтобы никогда не вернуться. [7] Таким образом, линия Калунга стала известна как линия под Атлантическим океаном, где живые становились мертвыми, и единственный путь к жизни - это повторное пересечение линии. Некоторые религии сегодня все еще ссылаются на линию и придерживаются веры в то, что душа афроамериканца возвращается в Африку после смерти и возвращается в мир духовной жизни, хотя тело уже умерло. [7]