Каллар (или Каллан , ранее писалось как Коллери ) — одна из трёх родственных каст южной Индии , которые составляют конфедерацию Муккулатор . [1] Каллар, наряду с Мараварами и Агамудаярами , составляют единую социальную касту на основе параллельных профессий, хотя их местоположение и наследие полностью отделены друг от друга. [ необходима цитата ]
Kallar — тамильское слово, означающее вор . Их история включала периоды бандитизма. [2] Сами каллары используют такие титулы, как «землевладелец», [3] Другие предлагаемые этимологические происхождения включают «чернокожий», «герой» и « тодди -тапперы». [4]
Антрополог Сьюзан Бейли отмечает, что название Каллар, как и название Маравар, было титулом, который тамильские палайяккарары (воины-вожди) давали крестьянам-скотоводам, которые выступали в качестве их вооруженных слуг. Большинство этих полигаров, которые в конце 17-го и 18-го веков контролировали большую часть региона Телугу , а также тамильскую территорию, сами были выходцами из общин Каллар, Маравар и Ватука . [5] Каллар является синонимом западного индийского термина Коли , имеющего коннотации воровства, но также и горного скотоводства. [6] По словам Бейли, Каллар следует считать «титулом сельских групп в Тамил Наду с воинско-скотоводческими родовыми традициями». [7]
Бейли отмечает, что идентичности каллар и маравар как касты, а не как титула, «... явно не были древними фактами жизни в регионе Тамил Наду. Поскольку эти люди из неспокойной полигарской страны действительно стали кастами, их узы родства были сформированы в относительно недавнем прошлом». [6] До конца 18 века их воздействие брахманического индуизма , концепции варны и таких практик, как эндогамия , которые определяют индийскую кастовую систему, было минимальным. После этого эволюция как касты развивалась в результате различных влияний, включая возросшее взаимодействие с другими группами вследствие расчистки джунглей, государственного строительства и идеологических сдвигов. [5]
Британские источники часто характеризовали калларов и родственные им касты как «солдат без работы». Многие каллары были как воинами, так и крестьянами в течение последних нескольких столетий. Вожди калларов, организованные в сети наду , контролировали регион к северу и западу от Мадурая. Наяки пытались усмирить или подчинить их, назвав калларов вождями, с ограниченным успехом. Эти наду находились далеко за пределами контроля наяков, и народные песни рассказывали о полях, которые не могли быть собраны, и набегах отрядов калларов, которые считались суверенными и независимыми, в городе Мадурай. Такая ситуация сохранялась после падения наяков и прихода Юсуфа-хана, до середины 18 века. Начиная с 1755 года, президентские армии Ост -Индской компании участвовали в нескольких кампаниях против калларов Мелура , но десятилетия спустя набеги отрядов калларов все еще представляли значительную угрозу. В 1801 году они объединились с палегарами регионов тамилов и телугу, чтобы возглавить серию восстаний против британского контроля. [8]
К концу 18 века каллары работали кавалкарарами , или сторожами, в сотнях деревень по всему южному Тамил Наду, особенно в регионе к западу от Мадурая. Этим кавалкарарам давали маниям , бесплатную землю, чтобы гарантировать, что они правильно выполняют свою работу. Эти кавал-маниямы обычно принадлежали палайякарарам , которые использовали землю и доли урожая для содержания небольшого ополчения. Распространенным обвинением колониальных чиновников было то, что эти кавалкарары «злоупотребляли» своим положением и эксплуатировали крестьян, чьи средства к существованию они должны были защищать. Каллары также часто нанимались в качестве наемников палайякарарами , которые , согласно британским источникам, использовали их для грабежа сельских жителей. В 1803 году эти права были отменены Ост-Индской компанией, и ополчения были упразднены. Однако система кавалов не была отменена, а передана под надзор Ост-Индской компании. [8]
Реформы 1816 года отменили обязанность кавалкараров возмещать ущерб за поврежденный урожай, удерживая плату, что, по утверждениям британских источников, привело к тому, что кавалкарары стали взимать непомерную плату. К концу 19 века сторожа сформировали «теневую администрацию». Хотя британские заявления о том, что сторожа Каллар занимались «крышеванием», были преувеличены, сторожа Каллар все еще имели право на насилие над земледельцами, которые им платили. [8]
Примерно в начале 20-го века земледельцы многих общин около Мадурая организовали антикалларское движение против власти общины. Причины движения сложны: отчасти злоупотребление властью, продемонстрированное калларскими стражами, отчасти аграрное бедствие и отчасти личная вражда. Волнения приняли форму насилия против каллар, включая поджоги и вытеснение их из деревень. В 1918 году община была внесена в список преступных племен. [8]
Династия Тондайман бывшего государства Пудуккоттай происходила из общины Каллар. [9]
Среди традиционных обычаев каллар, отмеченных колониальными чиновниками, было использование «палки угольщика» ( тамил . valai tādi , kallartādi ), изогнутой метательной палки или «ложного бумеранга», которую можно было бросать на расстояние до 100 ярдов (91 м). [10] В 1957 году Луи Дюмон отметил, что, несмотря на частое упоминание этого оружия в литературе, оно исчезло среди каллар Пирамалаи . [11] [ нужна страница ]
Каллар традиционно были невегетарианским народом, [12] хотя опрос 1970-х годов в Тамил Наду показал, что 30% опрошенных каллар, хотя и не были вегетарианцами, воздерживались от употребления рыбы после полового созревания. [13] Мясо, хотя и присутствовало в рационе каллар, ели нечасто, а ограничивались субботними вечерами и праздничными днями. Тем не менее, этого небольшого количества мяса было достаточно, чтобы повлиять на восприятие социального статуса каллар. [11] [ нужна страница ]
Каллары традиционно практиковали тамильское боевое искусство, известное как Адимурай , Чинна Ади и Варна Ати . В последние годы, с 1958 года, их стали называть Каларипаятту южного стиля , хотя они отличаются от древнего боевого искусства Каларипаятту, которое исторически было стилем, распространенным в Керале . [14]