stringtranslate.com

Камал уд-Дин Бехзад

Камал уд-Дин Бехзад ( ок. 1455/60–1535), также известный как Камал ад-дин Бехзад или Камаледдин Бехзад ( перс . کمال‌الدین بهزاد ), был персидским художником и главой королевских мастерских в Герате и Тебризе в поздний период Тимуридов и ранний период Сефевидов . [1] Он считается знаменателем высшей точки великой традиции исламской миниатюрной живописи. [2] Он был хорошо известен своей очень выдающейся ролью китабдара (председателя библиотеки) в Гератской академии, а также своим положением в Королевской библиотеке в городе Герат. Его искусство уникально тем, что оно включает в себя общие геометрические атрибуты персидской живописи, а также вставляет свой собственный стиль, такой как огромные пустые пространства, вокруг которых танцует предмет картины. Его искусство включает в себя мастерское использование ценности и индивидуальности характера, а одним из его самых известных произведений является «Соблазнение Юсуфа» из «Бустана» Саади 1488 года. [3] [4] [5] [6] Слава и известность Бехзада при жизни вдохновляли многих во время его жизни и после него копировать его стиль и работы из-за широкой похвалы, которую они получили. [4] [1] [7] Из-за большого количества копий и трудностей с отслеживанием происхождения работ, существует большое количество современных работ с правильной атрибуцией. [1]

Биография

Изображение Бехзада из альбома шаха Тахмаспа

Полное имя Бехзада — Устад Камалуддин Бе[и]хзад. [8] Точный год его рождения неизвестен, и по разным источникам он варьируется от 1455 до 1460. [9] [10] Он родился и прожил большую часть своей жизни в Герате , городе на территории современного западного Афганистана, важном центре торговли и культурной и экономической столице империи Тимуридов . [11]

О детстве Бехзада известно немного, но, по словам автора Кади Ахмада, Бехзад осиротел в раннем возрасте и был воспитан выдающимся художником и каллиграфом Мираком Наккашем, директором королевской библиотеки Тимуридов. [12] [13] [14]

Бехзад также был протеже Мир Али Шира Навои , визиря, поэта и гуманиста, а также при дворе Герата во время правления султана династии Тимуридов Хусейна Байкары (правил в 1469–1506 годах). [15]

В нескольких рукописях, выпущенных в 1480-х годах в kitabkhana (библиотеке) султана Хусейна Байкары , видно участие Бехзада, что свидетельствует о его работе при дворе в этот период. [16] В 1486 году указом султана Хусейна Байкары Бехзад был назначен главой королевских мастерских в Герате и стал преемником Мирака Наккаша. Под его руководством академия достигла своего наивысшего расцвета. [17]

В 1506 году султан Хусейн Байкара умер, а через месяц после его смерти Герат был захвачен войсками Бухарского ханства во главе с Мухаммедом Шейбани-ханом . Некоторые исследователи полагают, что между 1507 и 1510 годами Бехзад находился в Бухаре, так как он следовал за Шейбани-ханом и другими художниками из Герата (хотя Бабур сообщает, что он был в Герате в те годы). [16]  

Слава Бехзада достигла своего апогея в этот период. Легенда гласит, что во время битвы при Чалдиране в 1514 году, в которой турки-османы разгромили персидскую армию, шах Исмаил I спрятал Бехзада в пещере как сокровище. [18]

В 1522 году Бехзад был нанят шахом Исмаилом I в Тебризе (столице новой империи Сефевидов), где, будучи директором королевской мастерской, он оказал решающее влияние на развитие позднейшей живописи Сефевидов. [16] По словам Мухаммада Хвандамира, шах Исмаил I нанял Бехзада указом, в котором он описал художника как «...чудо нашего века, образец для художников и пример для ювелиров, мастера Кемал-од-Дина Бехзада, который своей кистью опозорил Мани и унизил страницы Аржанга своим карандашом рисовальщика...». [19]  

В 1524 году шах Исмаил внезапно умер. Более позднее творчество Бехзада обычно связывают с именем сына шаха Исмаила, шаха Тахмаспа I (правил в 1524–1576 годах). [20] Бехзад продолжал служить в мастерской шаха до своей смерти в 1535 году. [21]

Гробница Бехзада находится в Герате, под Кох-и Мухтар («Избранный холм»). [22]

Карьера и стиль

Бехзад — самый известный из персидских художников-миниатюристов, хотя его точнее было бы считать директором мастерской (или kitabkhāna), которая занималась иллюминированием рукописей в придуманном им стиле. [23] [24] [25] В 1486 году Бехзад стал главой Гератской академии при поддержке султана Хусейна Байкары. Он оставил эту должность в 1506 году, в конце правления Байкары. [3] В 1522 году Бехзад переехал в город Тебриз, следуя за Тахмаспом , сыном шаха Исмаила I, который был назначен губернатором Герата в 1514 году. Именно в этом городе он стал главой королевской библиотеки Сефевидов. Он работал там до своей смерти около 1536 года. [4] [8] [6]

В персидской живописи этого периода часто используется расположение геометрических архитектурных элементов в качестве структурного или композиционного контекста, в котором располагаются фигуры.

Бехзад одинаково искусен в органических областях пейзажа, но там, где он использует традиционный геометрический стиль, Бехзад расширяет этот композиционный прием в двух направлениях. Во-первых, он часто использует открытые, нешаблонированные пустые области, вокруг которых движется действие. Также он прикрепляет свои композиции к мастерству перемещения взгляда наблюдателя по плоскости изображения в причудливом органическом потоке. Жесты фигур и объектов не только уникально естественны, выразительны и активны, они организованы так, чтобы продолжать перемещать взгляд по всей плоскости изображения.

Он использует значение (контраст темного и светлого) более выразительно и умело, чем другие средневековые миниатюристы. Другое качество, общее для его работ, — повествовательная игривость: почти скрытый глаз и частичное лицо Бахрама, когда он выглядывает из-за жалюзи, чтобы понаблюдать за резвящимися девушками в бассейне внизу, стоящая коза, похожая на демона на краю горизонта в истории о старой женщине, противостоящей грехам Санджара, удивительное космополитическое разнообразие людей, работающих над стеной на образце изображения.

Эта удивительная индивидуальность характера и повествовательная креативность — некоторые качества, которые отличают работы Бежада и соответствуют их литературному замыслу. Бехзад также использует суфийский символизм и символический цвет для передачи смысла. Он внес больший натурализм в персидскую живопись, особенно в изображение более индивидуальных фигур и использование реалистичных жестов и выражений.

Наиболее известные работы Бехзада включают «Соблазнение Юсуфа» из « Бустана » Саади 1488 года и картины из рукописи Низами Британской библиотеки 1494–95 годов – в частности, сцены из «Лейлы и Меджнуна» и « Хафт Пайкар » (см. прилагаемое изображение). Приписывание конкретных картин самому Бехзаду часто проблематично (и, как утверждают многие ученые, неважно) [23] , но большинство работ, обычно приписываемых ему, датируются 1488–1495 годами.

«Соблазнение Юсуфа», история, встречающаяся как в Библии , так и в Коране , описывает серию взаимодействий между Иосифом и Зулейхой , женой Потифара. Эта история ранее появлялась в «Бустане» Саади , написанном 200 лет назад. Мистический поэт Джами , служивший при дворе Хусейна Байкары , также подробно рассказал о событиях. На картине представлены оба их вклада; два двустишия из поэзии Джами написаны белым по синему вокруг центральной арки картины, в то время как поэма Саади выгравирована на кремовых панелях вверху, посередине и внизу страницы. [26] Джами утверждает, что повествование происходит в месте, которое Зулейха построила и украсила чувственными портретами себя и Юсуфа. Двери были заперты, когда она сопровождала встревоженного Юсуфа из комнаты в комнату. [26] Здесь архитектура рассматривается как средство разделения пространства, создающее возможность прочтения пространства как времени. В этой композиции подчеркивается продолжительность восприятия изображения зрителем. [27] Однако разнообразие присутствующих мест определяет произведение искусства или архитектуры. Непрерывность этих пространственных зон, каждая из которых входит в отличительную атмосферу каждого памятника, имеет первостепенное значение. [28] Повествование продолжается, когда Зулейха и Юсуф входят в самую внутреннюю комнату. Он вырывается из ее рук, когда она бросается на него. Семь запертых дверей внезапно открываются и помогают ему избежать соблазна ею. Самая драматичная часть истории изображена на картине Бхизада, когда беспомощная Зулейха тянется, чтобы схватить Юсуфа. [26] И снова архитектура служит средством для этого эффективного визуального повествования. Решение художника использовать моносценическую композицию и сделать все области видимыми глазу, позволило включить максимально возможные элементы повествования. [29] Если мы сравним слова Джами с иллюстрацией Бехзада, то увидим, что одна из них является аллегорией стремления души к небесной любви и красоте, а вторая — приглашением к мистическому созерцанию. Все включенные стилистические особенности помогают художнику что-то сообщить. Великолепный дворец — это представление материального мира; семь комнат представляют семь стран ; а красота Юсуфа — метафора красоты Бога. Более того, отсутствие свидетеля на картине имеет целью показать преданность Юсуфа Богу. Он мог бы поддаться пылу Зулейхи, но он понял, что Бог всевидящий и всезнающий. Этот образ превосходит как буквальные стандарты, так и распространенные мистические элементы в современной литературе и обществе. [30]

Наследие

Одно из непреходящих влияний Бехзада исходит из его искусного изображения людей и других органических мотивов, привносящих новую глубину в повествования и персонажей его картин. Человеческие фигуры Бехзада были менее зажаты в своих позах и более динамичны в своих движениях, создавая большее чувство энергии и эмоций в картинах. [1] [3] [4] Аналогичным образом Бехзад использовал метод живописи, который опирался на геометрические формулы и уплощение визуальной плоскости, чтобы представить все повествование в одной картине и гарантировать, что взгляд зрителя будет перемещаться по всей картине. [1]

Техническое мастерство Бехзада сочеталось с острым художественным взглядом, поскольку он был способен создать визуально сложную, но убедительную сцену. [3] [4] Текучесть композиций Бехзада отражает его способность создавать реалистичную сцену, сводя ее к самым важным элементам. Нельзя сказать, что Бехзад создавал неотшлифованные работы, скорее, то, что он решил включить, было мастерски передано и наполнено эмоциями и мастерским контролем кисти и цвета. [1] [5]

Репутация Бехзада была хорошо обоснована еще при его жизни, и правители, такие как императоры Моголов, были готовы платить большие суммы за его картины, что еще больше увеличивало его славу и наследие. [1] [5] [10] С таким престижем Бехзад стал центральной фигурой в Гератской школе живописи, в конечном итоге став главой Гератской академии в 1486 году и покинув ее в 1506 году. [1] Как глава Гератской академии он имел большое влияние на студентов, влияя на стили и технику будущих поколений персидских художников. Слава и художественная известность Бехзада вдохновили подражателей или других художников учиться на его картинах, а также, что более формально, Бехзад имел большую власть над созданием рукописей и, следовательно, их внешним видом. [7]

В наше время большая часть внимания ученых была сосредоточена на обеспечении правильной атрибуции Бехзада, поскольку есть опасения, что некоторые ранее приписываемые работы могут не принадлежать Бехзаду. С некоторыми работами атрибуция может быть относительно уверенной благодаря правильно датированным и размещенным подписям, но другие были приписаны в 16 веке и содержат только стилистические сходства с работами Бехзада. Таким образом, поднимаются вопросы о том, являются ли некоторые работы искусными имитациями или они являются подлинными. [3] [5] [8]

Бехзад в литературе

Бехзад упоминается на протяжении всего романа Орхана Памука «Меня зовут Красный» , в котором группа османских миниатюристов считает его одним из величайших персидских миниатюристов.

Галерея

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Камаль-уд-дином Бихзадом .

Примечания

  1. ^ abcdefgh Энциклопедия ислама, «Бихзад». Гибб, Х. А. Р. (Гамильтон Александр Росскин), 1895–1971., Бирман, П. Дж. (Пери Дж.) (Новое издание). Лейден: Brill. 1960–2009. ISBN 90-04-16121-X. OCLC  399624.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  2. ^ Норвич, Дж. Дж. (1985–1993). Оксфордская иллюстрированная энциклопедия. Джадж, Гарри Джордж., Тойн, Энтони. Оксфорд [Англия]: Oxford University Press. стр. 47. ISBN 0-19-869129-7. OCLC  11814265.
  3. ^ abcde "Гератская школа". Британская энциклопедия . 20 июля 1998 года . Проверено 9 декабря 2020 г.
  4. ^ abcde "Behzad". Britannica . 30 марта 2016 г. Получено 9 декабря 2020 г.
  5. ^ abcd Барри, Майкл А., 1948– (2004). Фигуративное искусство в средневековом исламе и загадка Бехзада из Герата (1465–1535). Бехзад, действовал в XVI веке. (англоязычное издание). Париж. стр. 153. ISBN 978-2-08-030421-6. OCLC  56653717.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  6. ^ аб Балафрей, Ламия (2019). Становление художника в позднетимуридской живописи. Эдинбург. п. 204. ИСБН 978-1-4744-3745-5. OCLC  1124796271.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  7. ^ ab Rahmatullaeva, Sulhiniso (2 ноября 2014 г.). «Архитектура начальной школы в персидской живописи пятнадцатого-шестнадцатого веков». Iranian Studies . 47 (6): 871–901. doi :10.1080/00210862.2014.906225. ISSN  0021-0862. S2CID  161457080.
  8. ^ abc Барри, Майкл А. (2004). Фигуративное искусство в средневековом исламе и загадка Бехзада из Герата (1465–1535) (англоязычное издание). Париж. стр. 134. ISBN 978-2-08-030421-6. OCLC  56653717.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  9. ^ Стирлин, Анри (2012). Персидское искусство и архитектура. Стирлин, Энн., Буше, Адриен. Лондон: Thames & Hudson. стр. 144. ISBN 978-0-500-51642-3. OCLC  814179259.
  10. ^ ab Олег, Грабарь (2000). В основном миниатюры: введение в персидскую живопись. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 12. ISBN 0-691-04941-6. OCLC  43729058.
  11. ^ Куратола, Джованни (2007). Искусство и архитектура Персии. Скарсия, Джанроберто., Шор, Маргерит. (1-е изд.). Нью-Йорк: Abbeville Press. стр. 208. ISBN 978-0-7892-0920-7. OCLC  74029430.
  12. ↑ Ахмад ибн Мир Мунши, аль-Хусайни, перевод Владимира Минорского (1959). Каллиграфы и художники / трактат Кади Ахмада, сына Мир-Мунши, около 1015 г. хиджры/1606 г. н. э . Вашингтон.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ Бэзил, Грей (1977). Персидская живопись. Нью-Йорк: Rizzoli. С. 115. ISBN 0-8478-0080-6. OCLC  3030835.
  14. ^ Барри, Майкл А. (2004). Фигуративное искусство в средневековом исламе и загадка Бехзада из Герата (1465–1535) (англоязычное издание). Париж. стр. 147. ISBN 978-2-08-030421-6. OCLC  56653717.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  15. ^ Куратола, Джованни (2007). Искусство и архитектура Персии. Скарсия, Джанроберто., Шор, Маргерит. (1-е изд.). Нью-Йорк: Abbeville Press. стр. 204. ISBN 978-0-7892-0920-7. OCLC  74029430.
  16. ^ abc Soucek, Присцилла (1989). «БЕХЗАД, КАМАЛ-ЭЛ-ДИН». Энциклопедия Ираника . Проверено 9 декабря 2020 г.
  17. ^ Стирлин, Анри (2012). Персидское искусство и архитектура. Стирлин, Энн., Буше, Адриен. Лондон: Thames & Hudson. стр. 144. ISBN 978-0-500-51642-3. OCLC  814179259.
  18. ^ Акимушкин, Олег (2004). «Легенда о художнике Бехзаде и каллиграфе Махмуде Нишапури» в книге «Средневековый Иран. Культура, история, филология» . Санкт-Петербург. С. 59–64. ISBN 5-02-027059-8.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  19. ^ Судавар, Аболала (1992). Искусство персидских дворов: избранные произведения из коллекции Art and History Trust. Бич, Майло Кливленд., Коллекция Art and History Trust (Хьюстон, Техас). Нью-Йорк: Rizzoli. стр. 95. ISBN 0-8478-1660-5. OCLC  26396207.
  20. ^ Стирлин, Анри (2012). Персидское искусство и архитектура. Стирлин, Энн., Буше, Адриен. Лондон: Thames & Hudson. стр. 149. ISBN 978-0-500-51642-3. OCLC  814179259.
  21. ^ Куратола, Джованни (2007). Искусство и архитектура Персии. Скарсия, Джанроберто., Шор, Маргерит. (1-е изд.). Нью-Йорк: Abbeville Press. стр. 210. ISBN 978-0-7892-0920-7. OCLC  74029430.
  22. ^ Барри, Майкл (2004). Фигуративное искусство в средневековом исламе и загадка Бехзада из Герата (1465–1535) (англоязычное издание). Париж: Фламмарион. стр. 159. ISBN 978-2-08-030421-6. OCLC  56653717.
  23. ^ ab Roxburgh, David J., «Камал ад-Дин Бехзад и авторство в персидской живописи», Muqarnas , т. XVII, 2000, стр. 119–146.
  24. ^ Ленц, Томас, «Меняющиеся миры: Бехзад и новая живопись», Персидские мастера: пять веков живописи, под ред. Шейлы Р. Кэнби , Бомбей, 1990, стр. 39–54.
  25. ↑ Ленц, Томас и Лоури, Гленн Д., Тимур и княжеское видение , Лос-Анджелес, 1989.
  26. ^ abc Блум, Джонатан; Блэр, Шейла (1997). Исламское искусство . Phaidon. стр. 216.
  27. ^ Роксбург, Дэвид (2003). «Микрография: к визуальной логике персидской живописи». RES: Антропология и эстетика . 43 : 27. doi : 10.1086/RESv43n1ms20167587. S2CID  193598798.
  28. ^ Шукуров, Шариф (2009). «История искусств как теория искусства». Ars Orientalis . 36 : 230.
  29. ^ Роксбург, Дэвид (2003). «Микрография: к визуальной логике персидской живописи». RES: Антропология и эстетика . 43 : 25. doi : 10.1086/RESv43n1ms20167587. S2CID  193598798.
  30. ^ Блум, Джонатан; Блэр, Шейла (1997). Исламское искусство . Phaidon. С. 216–218.

Ссылки

Внешние ссылки