stringtranslate.com

Камайя и камлари

Камайя и Камлари (также называемые Камалари ) были двумя традиционными системами кабального труда , практикуемыми в западных Тераи Непала . [1] Обе были отменены после протестов в 2000 и 2006 годах соответственно. [2]

Происхождение

Система кабального труда существовала в Непале с XVIII века; после объединения Непала члены правящей элиты получили земельные наделы в Тераи и имели право собирать доход с тех, кто обрабатывал землю. [3]

Система Камайя привязывает мужчин к труду, а система Камлари — женщин.

Система Камайя

История Камаия

Традиционно люди без земли или работы могли получить ссуды от землевладельцев, что позволяло им поддерживать минимальные средства к существованию. В обмен на это они должны были жить и работать на земле землевладельца как почти рабы . Взимались непомерные долги, и целые семьи были вынуждены работать рабами годами и даже поколениями, будучи связанными долгами с землевладельцем и связанными неравными социальными отношениями, чтобы продавать труд вместо взятого кредита. [4]

После искоренения малярии в регионе Тераи в 1950–1960-х годах большой приток горных мигрантов маргинализировал традиционно землевладельцев народности тхару , заняв их земли. Хотя у тхару не было записей о земле, которую они обрабатывали, поселенцы регистрировали землю на свое имя, заставляя тхару работать в качестве сельскохозяйственных рабочих. Обычная практика получения «руки помощи для семейного бизнеса» постепенно была заменена системой принудительного труда под названием Камаийя, которая на языке тхару равносильна тяжелому наемному труду на ферме. [4] Система Камаийя существовала, в частности, в западном Непале и особенно затрагивала народность тхару и далитов . [ требуется ссылка ]

Отмена Камайя

Растущие протесты против системы камаийя, организованные «движением камаийя», привели к ее отмене в 2000 году. 17 июля того же года правительство Непала объявило, что система камаийя будет запрещена, все камаийя будут освобождены, а их долги будут аннулированы. [4] Хотя большинство семей камаийя были освобождены, система сохранилась. Многие камаийя были выселены своими бывшими землевладельцами и обречены на нищету без какой-либо поддержки. Другие получили непродуктивную землю. [5]

Чтобы облегчить нищету пострадавших людей — главную причину этой системы — бывшим семьям Камаия были обещаны реабилитация и распределение земли. Чтобы подкрепить попытки обсудить земельный вопрос с правительством, бывшие Камаия начали занимать земли в округах Кайлали и Бардия зимой 2005–2006 годов. [5] Но спустя десятилетие после освобождения освобожденные Камаия вынуждены жить очень тяжелой жизнью, поскольку правительство до сих пор не выполнило своих обещаний по предоставлению надлежащего пакета реабилитации и помощи. [6]

Система Камлари

Упражняться

В современной форме девочки и молодые женщины продаются своими родителями в рабство по контракту сроком на один год более богатым покупателям из более высокой касты , как правило, из других деревень. [7]

Кампании за отмену камлари

Несколько групп активистов, включая Nepal Youth Foundation (NYF) и Friends of Needy Children (FNC), вели кампанию за отмену этой системы с 2000 года и работали над освобождением камлари, выплачивая долги их родителей. [8] 10 сентября 2006 года [8] Верховный суд Непала подтвердил, что эта практика, известная как камлари, была незаконной, [9] и что бывшие камлари имели право на государственную компенсацию, образование и реабилитацию. [8] Однако временное правительство Непала (сформированное на последнем этапе гражданской войны в Непале после успешной революции в апреле 2006 года против автократической монархии) не выполнило постановление Верховного суда, и эта практика продолжала существовать. [8]

Антикамлари-организации начали новые кампании и протесты, требуя от правительства подчиниться, что в 2009 году привело к финансовой компенсации освобожденным камлари. [8] Однако система все еще не была отменена, и тысячи девушек служили принудительно еще несколько лет. [8] Различные благотворительные организации смягчили практику камлари , предлагая гранты, превышающие потенциальные ставки хозяев, семьям, которые обещают не продавать своих дочерей, а также средства на образование девочек. [7]

В следующем году бывшие рабыни с помощью NYF и FNC сформировали Форум развития освобожденных камлари (FKDF). [8] Подозрительная смерть 12-летней камлари Шриджаны Чаудхари в марте 2013 года возродила движение и вызвала массовые протесты с требованием немедленного прекращения этой практики. [10] После того, как в национальных и международных СМИ появились кадры избиения полицией протестующих девочек, возмущение против правительства Непала резко возросло. [10] В июне 2013 года правительство наконец сдалось и официально отменило систему камлари [10] и согласилось на план из 10 пунктов, включающий компенсацию, реабилитацию и правосудие для жертв насилия. [8]

Практика после отмены

Несмотря на официальный запрет 2013 года на принудительный труд девочек, по оценкам NYF в октябре 2017 года, сотни девочек по-прежнему живут в условиях, схожих с рабскими, многие из них — в домах видных политиков и бизнесменов. [11]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Фудзикура, Т. (2001). «Эмансипация камаий: развитие, социальное движение и молодежный активизм в постджана-андоланском Непале». Гималаи, журнал Ассоциации исследований Непала и Гималаев . 21 (1): 29–35.
  2. ^ Pyakuryal, KN (2011). «Выход из кругов безземелья, бедности и продовольственной нестабильности в Непале: законодательный подход» (PDF) . Nepalese Journal of Agricultural Economics 1 (1) : 26−36.
  3. ^ Регми, Р. Р. (1994). «Обезлесение и сельское общество в непальских Тераи» (PDF) . Случайные статьи по социологии и антропологии (4): 72–89.
  4. ^ abc Всемирная организация против пыток (2006). "Система кабального труда Камаийя в Непале" (PDF) . Исследование, подготовленное Всемирной организацией против пыток для Международной конференции Бедность, неравенство и насилие: есть ли ответ на правозащитные вопросы? Женева, 4–6 октября 2005 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  5. ^ ab "Kamaiya: Slavery and Freedom in Nepal". MS Nepal. Архивировано из оригинала 4 сентября 2006 г.
  6. ^ «Освобожденные камаи все еще живут трудной жизнью спустя десятилетие после освобождения». nepalnews.com. 18 июля 2010 г. Архивировано из оригинала 23 февраля 2017 г. Получено 23 февраля 2016 г.
  7. ^ ab Meredith May (8 февраля 2009 г.). «Девушки Ольги». San Francisco Chronicle.
  8. ^ abcdefgh "NYF празднует День свободы Камлари – 27 июня". Nepal Youth Foundation. 30 июня 2016 г. Получено 2 ноября 2018 г.
  9. ^ Прадхан, С. (2006). «Непал: земельные реформы, ключ к социальной гармонии». IPS.
  10. ^ abc Mottin, Monica (2018). Репетиции ради жизни: Театр социальных изменений в Непале. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 166. ISBN 9781108641036. Получено 2 ноября 2018 г.
  11. Кейт Ходал (18 октября 2017 г.). «Моя мечта сбывается»: непальская женщина, которая перешла от рабства к политике». The Guardian . Получено 2 ноября 2018 г.

Литература

Внешние ссылки