Карбис или микир [5] — тибето-бирманская этническая группа в северо - восточной Индии . Они в основном сосредоточены в горных районах Карби-Англонг и Западный Карби-Англонг в Ассаме.
Происхождение слова Karbi неизвестно. Исторически и по происхождению они называли себя Arleng (буквально «человек» на языке Karbi ) и другие называют их Karbi. [6] Во время британского правления их называли и идентифицировали как «Mikir». Термин Mikir теперь считается уничижительным. Нет определенного значения слова Mikir в языке Karbi. Можно сказать, что самое близкое значение Mikir происходит от «Mekar» (английский: People) . [7]
Сообщество Карби — основная община коренного населения округов Карби-Англонг и Западного Карби-Англонг индийского штата Ассам . Районы управляются в соответствии с положениями шестого приложения Конституции Индии, которым была предоставлена автономия 17 ноября 1951 года . Районы Моригаон , Нагаон , Голагхат , Каримгандж , Лакхимпур , Сонитпур и Бисванат Чариали. Ассама ; Круг Балиджан в районе Папумпаре в Аруначал-Прадеше ; Районы Джаинтия-Хиллз , Ри-Бхой , Восточный Хаси-Хиллз и Западный Хаси-Хиллз в Мегхалае ; Район Димапур в Нагаленде , район Мизорам и Силхет в Бангладеш с непропорциональным распределением. [5] Однако карби в других индийских штатах, таких как Мегхалая, Мизорам и Нагаленд, не могут идентифицировать себя как принадлежащих к зарегистрированным племенам, поскольку Конституция Индии признает только « Микир» . С населением около 4 лакхов 21 тысяча (421 156 ) по данным переписи 2011 года, карбисы составляют большую общину.
Карби лингвистически принадлежат к тибето-бирманской группе. Первоначальный дом различных людей, говорящих на тибето-бирманских языках, находился в западном Китае около рек Янг-Ти-Кианг и Хованг-хо , и оттуда они спустились по течению Брахмапутры , Чиндуина и Иравади и проникли в Индию и Бирму . Карби, наряду с другими, проникли в Северо-Восточную Индию из Центральной Азии или из стран Юго-Восточной Азии, таких как Малайзия, Таиланд, Индонезия или Филиппины. [9]
Фольклор Карби, однако, указывает на то, что в далеком прошлом, когда-то они жили на берегах рек Каланг и Копили , вместе с Тивасом и Борахисом, и вся область Казиранга , знаменитый национальный парк, расположенный в Ассаме, была в пределах их обитания. Есть также каменные памятники, монолитные и мегалитические сооружения, разбросанные в различных частях района Западный Карби Англонг [5], которые являются частью фольклорных повествований и еще должным образом не исследованы. Во время правления королей Димаса Качари они были изгнаны в горы, и некоторые из них вошли в холмы Джайнтия , бывшее королевство Джайнтия и жили под сюзеренитетом Джайнтия.
В то время как часть Карби осталась в королевстве Джайнтия, другие двинулись на северо-восток, перейдя реку Барапани, приток Копили, и вошли в хребет Ронгкханг. Там они основали свою столицу в месте под названием Сочэн. Карби, которые мигрировали в королевство Ахом, столкнулись с бирманским вторжением.
Бирманцы, вторгшиеся в Ассам, чинили бесчеловечные притеснения людям. Карби нашли убежище в глубоких джунглях и высоких холмах, оставив свой очаг и дом в предгорных районах. В то время как некоторые из Карби мигрировали в Западный Ассам , некоторые пересекли Брахмапутру и поселились на северном берегу, который сегодня охватывает районы Бишванат , Сонитпур и Лакхимпур .
Многие внутренние Карби следуют анимизму как своей религии, на которую повлияли их культура и традиции. Практикующие анимизм верят в реинкарнацию и почитают своих предков, несмотря на значительный индуистский религиозный план и влияние вариации вайшнавизма . Религия и система верований Карби основаны на ритуальном поклонении предкам , поклонении домашним и территориальным божествам и ритуалах для своих предков, известных как «Кархи». Практически, именно дуэт «Хемпху-Мукранг» доминирует в пантеоне Карби (Teron, 2011). [11] Таким образом, те Карби, которые все еще следуют традиционным практикам, известны как последователи «Хемпху-Мукранг», за что они предпочитают называть себя «Хемпху-Мукранг асо», что означает « Сын Хемпху и Мукранга» (Hanse, 2007). [12] Божества Карби можно разделить на три группы в соответствии с их функциями: Хем-Ангтар, Ронгкер и Тенгпи-Тенгсо (Phangcho, 2003; Terang, 2007). [13] [14]
У карби нет идолов, храмов или святилищ (Lyall, 1908, цитируется в Bhattacharjee 2020), но они поклоняются духам каждого конкретного пространства, области или территории, называемым «Longri Arnam» (территориальные божества), которые на ассамском языке известны как than (священное место или рощи). [15]
В последние годы, с распространением новых вер (Арон Кими), появилось несколько новых религиозных движений, таких как Лохимон (вариация вайшнавизма, основанная Локхоном Ингти Хенсеком), Карби Бхактитом Траст (основанная г-жой Амбикой Токбипи), Сат Санг (реформа индуизма, основанная Такуром Анукулом Чандрой) и Хонгхари. Эти религиозные движения оказали влияние на часть населения Карби в округе. [16]
Карби в основном говорят на своем родном языке, т. е . языке карби . Карби хорошо знают ассамский язык , который используется в качестве лингва-франка для общения с другими коренными ассамскими общинами. Многие из простых карби используют ассамский язык в качестве родного. Несколько ассамских заимствованных слов проникли в язык карби, и это заметно в большинстве частей карби-англонга . Например, Каам (слово ассамского происхождения) используется вместо Саи , что на английском языке означает «Работа» . Даже в ассамском языке есть заимствованные слова. Например, «Хансеронк Тенга» ( слово происхождения Карби ) «Хансеронк». Существуют также незначительные вариации в родном языке карби , которые можно наблюдать в разных географических регионах, населенных карби. Например, Равнина Карбис и Холм Карбис.
Карби - общество по отцовской линии. Они состоят из пяти основных кланов или Кур. Это Энгти (Лиджанг), Теранг (Ханджан), Энхи (Эджанг), Терон (Кронджанг) и Тимунг (Тунгджан), которые снова делятся на множество подкланов, таких как Тиссо, Ронгпи, Бей и другие.
Кланы в Карби экзогамны, другими словами, браки между членами одного клана не допускаются, поскольку они считаются братьями и сестрами между собой. Брак между кузенами (родственниками, по материнской и отцовской линии) пользуется большой популярностью, как и брак по любви . Договорные браки редко встречаются в современном обществе Карби. После свадьбы ни невеста, ни жених не меняют свою фамилию, т. е. они сохраняют свою первоначальную фамилию. По той же причине члены одного клана не могут вступать в брак друг с другом. Дети пары унаследуют фамилию своего отца. Понятие приданого не существует в Карби, как и у коренных народов региона Северо-Восточной Индии .
Традиционная система управления возглавляется Линдоком, королем, которому помогают Катхарпо, Дилис, Хабес и Пинпо. Однако эти должности в администрации теперь являются просто церемониальными и не имеют реальной власти.
Карби празднуют множество фестивалей. Среди них Hacha-Kekan, Chojun, Rongker, Peng Karkli, Thoi Asor Rit Asor и Botor Kekur — некоторые из таких фестивалей, которые проводятся круглый год, а некоторые из них проводятся в определенное время года. Botor Kekur празднуется, чтобы попросить Бога одарить землю дождем, чтобы можно было посеять урожай.
Этот праздник отмечается после окончания сбора урожая, в основном риса. Ронгкер празднуется либо 5 января, либо 5 февраля, в зависимости от удобства жителей деревни, как благодарение Богу и просьба о заверении в том, что Он защитит их от любого зла, которое может случиться с деревней и людьми, живущими в ней.
Chomangkan (также известный как "thi-karhi") — это праздник Карбиса. Это церемония, проводимая семьей, чтобы обеспечить мир и безопасный проход души умершего члена семьи. Церемония может проводиться недавно или спустя долгое время после его смерти и является последней данью уважения умершему человеку, поскольку последующие годовщины смерти больше не проводятся.
Это ежегодный фестиваль, который отмечают люди Карби. Девиз фестиваля — сохранение умирающей культуры и традиций Карби.
У карбисов есть свой традиционный наряд. Их одежда напоминает одежду Юго-Восточной Азии , но отличается материалами и дизайном.
Традиционная женская одежда состоит из пини, пекок, вамкок и джисо. Пини — это тип юбки черного цвета, которую носят вокруг талии и завязывают поясом. Она может быть разных фасонов, например, джангре, санток, хонки ранчом, марбонг хомкри, ахи чероп, чамбуруксо апини, мексерек и т. д. Пекок — это квадратный кусок ткани, завязываемый на правом плече. Он может быть разных цветов и фасонов, например, пе сленг, пе дупхирсо, пе кхонджари, пе луру, пе джангфонг и пе сарпи. Пе сарпи обычно предназначена для пожилых женщин, пе сленг, пе джангфонг — для женщин среднего возраста, а пе дупхирсо — для молодых женщин. Вамкок — это пояс, используемый для завязывания пини на талии. Он имеет красочную бахрому на обоих концах длины и может быть найден в таких дизайнах, как amekpi, amekso, abermung, thoithesuri angphar, suve arvo и phonglong angsu и т. д. Jiso — это длинная черная ткань с узорами и декорированной бахромой на конце длины, которую носят, чтобы прикрыть грудь. В настоящее время ее заменила блузка.
Мужская одежда включает в себя Choi, Poho, Rikong и Sator. Choi — это куртка, которую носят мужчины. Они бывают разных типов, например, choi hongthor, choi ik, choi ang, choi miri и т. д. Choi hongthor a ki-ik, choi hongthor ake-lok предназначены для молодых мужчин. В то время как choi ang, choi miri предназначены для мужчин среднего и пожилого возраста. Poho носят вокруг головы или используют в качестве кашне. Различные виды poho включают в себя простой длинный белый poho, poho ke-er и poho kelok. Rikong — это набедренная повязка, которую мужчины носят во время работы, но сейчас она используется редко. Она бывает разных типов, например, rikong jongjong с красочными узорами и простой белый rikong bamon. Sator — это белый кусок ткани, который мужчины носят вокруг талии как дхоти, покрывающий всю длину ног. В качестве сатора также используется длинный пе селенг с красочными узорами по всей длине и по краям, который доходит до колена.
В случае с украшениями в обществе Карби существуют определенные правила. Женщинам Карби обычно не разрешается носить золотые украшения, которые предназначены для мужчин. Поскольку женщины носят больше украшений, чем мужчины, в изобилии используется серебро. Отличительной чертой украшения, которое женщины Карби носят на шее из серебра, является Лек. Леки также изготавливаются из монет и цветных бусин и известны под местным названием Сер Алек Понгтинг, Лек Пенгкхара, Лек Бонгхом, Лек Вайком, Лек Джинджири и т. д. Мужчины тоже носят Леки — из золота. Традиционные названия лек, которые носят мужчины, — Лек Руве, Лек Собаи и Лек Мандули. К сожалению, многие из этих украшений больше не встречаются. Как и женщины в любой другой общине, женщины Карби также носят браслеты, называемые Рой. Используются различные Рой, такие как Рой Пенгкхара, Рой Ке-эр, Рой Келок и т. д. Украшения, которые женщины носят для украшения ушей, называются Но Тхенгпи. Опять же, существуют различные типы No Thengpis, такие как Thengpi Angrongkatengbai, Angrong Kangchim и т. д. Мужчины племени также носят ушные украшения. Они называются Norik, сделаны из золота или серебра. Кольца, которые носят Karbis, называются Arnan. Arnan Ke-et, Arnan Kelop, Rup Bonda, Ser Bonda и Vokapardon Arnan — вот некоторые из колец, которые Karbis обычно носят на своих пальцах. Жрецы Karbi носят арнаны только из меди.
Традиционно характерной чертой женщины карби была татуировка на лице, окрашенная индиго от лба до подбородка. Местные жители называли ее «дук» на диалекте карби, татуировка была символом культуры, чистоты и статуса в обществе. Считалось, что дук — это не просто татуировка, а обладает божественностью, очищающей душу; девушки, не получившие дук, считались незрелыми и нечестивыми. [17]
У карби богатая устная традиция с песнями, которые отличаются от обычных разговорных слов. Эти песни представляют собой устное повествование историй предков, передаваемых из поколения в поколение. История карби была передана через повествовательные песни. Благодаря Рангсине Сарпо, первому наставнику музыки, искусства и культуры карби, который, как считалось, просветил их и принес возрождение в области искусства и эстетики, выступая в роли прогуливающегося народного певца с помощью братьев Мирджен. [5] Музыкальные инструменты карби похожи на другие местные племенные музыкальные инструменты. Разница заключается в вариативности игры и ритма.
Карби, проживающие в холмистых районах, традиционно практикуют выращивание джхум ( подсечно-огневое земледелие), тогда как те, кто живет на равнинах, зарабатывают себе на жизнь, занимаясь сельским хозяйством и разведением скота. Они выращивают разнообразные культуры, включая продовольственные зерновые, овощи и фрукты, такие как рис, кукуруза, картофель, батат, тапиока, фасоль, имбирь и куркума. Они вполне самодостаточны и имеют приусадебные сады с орехами бетеля, джекфрутом, апельсинами, ананасами, грушами, персиками, сливами и т. д., которые удовлетворяют их потребности в питании и пище. Однако с интеграцией традиционного образа жизни в рыночную экономику многие традиционные институты и образ жизни были разрушены, что принесло людям бесконечные страдания. [ необходима цитата ]
У народа карби самый высокий индекс нищеты (HPI) — 33,52, что указывает на то, что в этом племени проживает наибольшее количество людей, живущих в нищете (Отчет о развитии человека в Ассаме, 2003 г.).
Ahom [aho]
данных переписи/Серия C/Население по религиозным общинам
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
40°19′52″N 44°22′35″E / 40.3311°N 44.3764°E / 40.3311; 44.3764