Карл Шеффлер (* 27 февраля 1869, Гамбург; † 25 октября 1951, Юберлинген) — немецкий искусствовед и публицист.
Сын мастера Джона Шеффлера впервые изучил ремесло художника в бизнесе своего дяди Клауса Августа Мейера в Гамбург-Эппендорфе. Вместе со своей будущей женой Дорой, урожденной Билефельд, он в начале 1890-х годов переехал в Берлин и посещал там Kunstgewerbeschule. С 1895 по 1906 год работал сначала художником-декоратором, затем рисовальщиком-орнаменталистом на обойной фабрике. В то же время он продолжил свое самообучение в области истории искусств и вскоре в дополнение к своей основной работе обратился к художественной журналистике. Его первые статьи появились в конце 1890-х годов в журнале Ганса Розенхагена « Das Atelier» и в «Zukunft» Максимилиана Хардена . Кроме того, начиная с 1897 года Шеффлер писал о берлинской художественной сцене в известном ежемесячном журнале Dekorative Kunst , издаваемом Юлиусом Мейером-Грефе . Хотя он проявлял большой интерес к представителям движения искусств и ремесел, таким как Генри ван де Вельде, Питер Беренс и Август Энделл, поначалу он скептически относился к Берлинскому сецессиону. Но начиная с 1902/03 года Шеффлер стал одним из самых страстных защитников немецкого импрессионизма и его главного героя Макса Либермана , о котором он также опубликовал успешную монографию в 1906 году. [1] Кроме того, Шеффлер неоднократно критиковал антимодернистское искусство Вильгельмина. политику и полемизировал против академического искусства, находившегося под историческим влиянием, которое в то время задавало тон, особенно, проектам общественных зданий и памятников.
В 1906 году Шеффлер опубликовал Der Deutsche und seine Kunst («Немец и его искусство»), свой самый воинственный на сегодняшний день призыв к импрессионизму как окончательному направлению современного искусства, который во многих отношениях перекликался со скандальной работой Мейер-Грефе « Der Fall Böcklin » («Дело о Бёклин), опубликованный незадолго до этого. [2] Вскоре он стал главным редактором ежемесячного журнала Kunst und Künstler , который издавался Бруно Кассирером в Берлине. Шеффлер использовал журналистское влияние, которое он теперь приобрел, чтобы снова и снова публично поддерживать свои взгляды на проблемы современного искусства и культуры. В годы, предшествовавшие Первой мировой войне, его преданный подход сыграл ключевую роль в оказании помощи движению импрессионистов, которое в то время все еще вызывало споры в Германии, получить признание публики. Шеффлер хорошо осознавал поляризующую силу художественной критики, которую он использовал в течение многих лет на посту главного редактора широко читаемой газеты Vossische Zeitung.
Шеффлер все более критически относился к авангарду в годы после Первой мировой войны. Он спорил с Людвигом Юсти, директором Национальной галереи в Берлине и основателем Нового отдела в Кронпринценпалае; этот спор стал известен как Берлинская музейная война. [3] Оба использовали свои журналы (Юсти редактировал Museum der Gegenwart), чтобы защитить свою точку зрения.
Когда в 1933 году к власти пришли гитлеровские национал-социалисты, журнал Шеффлера « Kunst und Künstler» был прекращен. С началом Второй мировой войны Шеффлер отступил в Юберлинген на Боденском озере. Оттуда он читал многочисленные лекции в Швейцарии, а в 1944 году Цюрихский университет удостоил его звания почетного доктора. В 1948 году Технический университет Штутгарта также присвоил ему звание почетного доктора. [4]
В честь Карла Шеффлера в Гамбурге есть улица Шеффлервег.
Хотя Шеффлер как публицист оказал значительное влияние на художественную сцену во времена Кайзеррайха, его более поздние работы по искусствоведению могли пренебрежительно относиться к авангардному искусству 1920-х годов. Однако его работа охватывала широкую область: его тома эссе, рассказы о путешествиях и автобиографические сочинения, большинство из которых были опубликованы издательствами Insel Verlag в Лейпциге и S. Fischer Verlag , всегда привлекали широкую читательскую аудиторию. Даже в период после Второй мировой войны он вновь добился кратковременной популярности перед своей смертью в 1951 году.
Сочинения Шеффлера и по сей день часто цитируются в связи с историей Берлинского Сецессиона . Его считают проницательным наблюдателем современного городского развития (например, Die Architektur der Großstadt, 1913). В этом контексте наиболее важной его работой, широко читаемой и сегодня, является полемика 1910 года «Берлин – ein Stadtschicksal » («Берлин – судьба города»), в которой Шеффлер не только сводит счеты с вильгельминизмом, но и интерпретирует Берлин как городскую структуру. лишенный традиций и неподвижности, характеристики которого определяются фундаментальным отсутствием органически выращенной структуры. [5] Кульминацией книги является знаменитое последнее предложение: «Берлин не хочет любви от своих жителей. Если дух города не является глубоко национальным, то он и не сентиментален. Как будто в шутку самоиронии, это твердый городской человек помогает себе преодолеть скрытую трагедию своего существования (...) над трагедией судьбы, которая (...) обрекает Берлин на то, чтобы: вечно становиться и никогда не быть». (стр. 266f.) В 1931 году под названием Berlin - Wandlungen einer Stadt (Берлин - Преобразования города) Шеффлер еще раз представил принципиально переработанный вариант книги, в котором он учел и новейшие разработки «Новый Берлин».
Ссылаясь на знаменитую цитату, Гарри Натт в 2005 году выразил сожаление в газете Frankfurter Rundschau , что огромное творчество Карла Шеффлера часто сводится к одному предложению. [6] После Второй мировой войны почти никто не воспринял его критический и воинственный настрой как писателя. В 2015 году Suhrkamp-Verlag опубликовала новое издание книги Шеффлера «Берлин» с предисловием Флориана Иллиеса.