Карл Шписбергер (29 октября 1904 г. — 1 января 1992 г. [ требуется ссылка ] ) — немецкий мистик , оккультист , германский возрожденец и рунософист. Он наиболее известен своим возрожденчеством и использованием Звездного маятника для гадания и лозоходства , а также своей антирасистской позицией и возрожденческим использованием рунической системы Арманен Футарх после Второй мировой войны, что устранило ее негативные коннотации. Во время своей работы в Fraternitas Saturni Шписбергер был также известен как Frater Eratus . Под этим именем он опубликовал несколько статей в Blätter für angewandte okkulte Lebenskunst .
Шписбергер был сыном садовника. [1] С ранней юности Шписбергер интересовался оккультизмом и гипнозом . [2] В мае 1932 года он переехал в Берлин, чтобы заняться карьерой актера. В 1935 году он познакомился с уже известным тогда магом и оккультистом Грегором А. Грегориусом , [3] (который в 1928 году основал ложу « Fraternitas Saturni ») и вступил с ним в тесный контакт. Позже он стал одним из самых известных ее членов.
Он интенсивно работал с магическим использованием рун Арманен Футарх. Когда это вошло в противоречие с нацистским режимом, он обратился к другим оккультным темам, таким как магия сфер и древние книги магии (Гримуары).
После потрясений и репрессий Второй мировой войны Шписбергер возглавил кружок эзотерического обучения, где познакомился со своей будущей женой Кристой. Будучи членом ложи, основанной Гарднером Fraternitas Saturni, он был братом под именем ложи "Eratus" в 1948 году в Ризе.
Получив широкое распространение (hohem Einsatz), он написал газету ложи «Листья для прикладного оккультного искусства жизни» («Blätter für angewandte okkulte Lebenskunst»), а также 42 книги под специальным названием «Инаугурация» («Einweihung»).
Когда Грегориус реорганизовал FS после войны в 1950 году, Шписбергер стал видным учителем в Берлинской ложе (Orient Berlin) FS. В то же время он посвятил себя писательству.
Григорий дал Эратус [слова, по-видимому, здесь пропущены] 18 марта 1957 года, что сделало вечную верность gradus solos (уровень мастера), при посвящении ложи и демиурга Сатурна. [4]
В 1960 году он вышел из ложи по неизвестным причинам. В начале 1960-х годов в Fraternitas Saturni царили раздор и зависть; однако Шписбергер неустрашимо продолжал свои исследования.
Благодаря своим знаниям и усердию он рассчитывал взять на себя руководство ложей после распада Грегориуса; однако женатый Гарднер выдвинул свою давнюю любовницу Сореллу Роксану на должность Великого магистра. Из-за расхождений во взглядах на духовные вопросы Шписбергер покинул ложу, но продолжал посвящать свое время лекциям и литературной деятельности.
В 1980-х годах любитель животных переработал некоторые свои произведения, которые были переизданы новыми изданиями.
Он умер в возрасте 87 лет в Берлине и похоронен там же.
Шписбергер хорошо известен как важнейший человек, возродивший германский мистицизм после Второй мировой войны, включая Арманенские руны и Маятник .
Из-за нацистского подавления и заключения в тюрьму «неавторизованных» или «неофициально санкционированных» рунических/германских мистиков и возрожденцев и их соответствующих организаций во время Третьего рейха (см. Нацистский мистицизм ), руны были настолько тесно связаны с нацистами, что их использование и обсуждение в академических, а также эзотерических кругах было затруднено враждебным общественным мнением. Те из старых рунических магов и оккультистов, которые пережили войну в Германии, постепенно начали возвращаться к своей работе, и также были услышаны новые голоса. Самым известным из этих новых голосов был Шписбергер.
После войны система Armanen была возрождена и «реформирована» Шписбергером. Шписбергер был широко квалифицированным, «эклектичным» оккультистом, который написал книги как по герметической, так и по рунической традиции. Его две основные работы по руническим темам — Runenmagie: Handbuch der Runenkunde (1955) и Runenexerzitien für Jedermann (1958). В этих книгах он синтезирует работу всех немецких рунических магов и экспертов, которые предшествовали ему, в рамках пансофической структуры. Хотя он устраняет все расистские и фелькишские элементы, [5] он сохраняет систему рун Armanen, которая к 1955 году стала почти традиционной в немецких кругах.
Работы Шписбергера всегда были отлиты в 18-рунном Футархе ( рунах Арманен ), как изначально задумал Гвидо фон Лист и магически развил Зигфрид Адольф Куммер . Оба были сторонниками рун Арманен . По сути, Шписбергер пытался устранить «расистские» аспекты [5] работы с арманическими и марбийскими рунами и поместить всю систему в пансофический или эклектичный контекст. Для Гвидо фон Листа, Фридриха Бернхарда Марби , Зигфрида Адольфа Куммера и Рудольфа Джона Горслебена руны представляют собой ключ к эзотерическому пониманию. Для Шписбергера они были просто еще одним инструментом, который мог использовать любой отдельный маг.
После войны он также написал книгу Der erfolgreiche Pendel-Praktiker [6], опубликованную в 1963 году. Хотя оригинальный немецкий текст все еще гораздо более доступен, теперь он также доступен в английском переводе 1989 года под названием Reveal the Power of the Pendulum. [7] В этой книге о маятниковой лозоходстве он ссылается на одическую силу .
Как и большинство авторов на эзотерические или магические темы, он представляет собой смесь старого с некоторыми оригинальными нововведениями собственного сочинения. В какой-то степени нововведения могли быть взяты из эклектичных учений Fraternitas Saturni .
Карл Шписбергер написал много работ. [8]