Карам (в просторечии Карма ) — праздник урожая, отмечаемый в индийских штатах Джаркханд , Западная Бенгалия , Бихар , Мадхья-Прадеш , Чхаттисгарх , Ассам , Одиша и Бангладеш . Он посвящен поклонению Карам-Девте (Карам-Господь/Бог), богу силы, молодости и молодости. Его праздновали за хороший урожай и здоровье. [1] [2]
Фестиваль проводится в 11-й день полнолуния ( Пурнима ) индуистского месяца Бхадо , который приходится на период с августа по сентябрь. Незамужние девушки постятся и выращивают рассаду 7-9 дней. На следующий день группы молодых жителей деревни отправляются в джунгли и собирают дрова, фрукты и цветы. Они необходимы во время пуджи (поклонения) Богу Карам. В этот период люди поют и танцуют вместе, группами. Вся долина танцует под барабанный бой «дня фаз». [3] [4] Фестиваль Карам отмечают различные группы людей, в том числе: Мунда , Хо , Ораон , Багал , Байга , Бинджвари , Бхумидж , Хария , Кудми , Кармали , Лора , Корва и многие другие. [5] [6] [7] [8] [9]
Этот праздник отмечался хорошим урожаем. В корзину посажены девять типов семян, таких как рис, пшеница, кукуруза и т. Д., Которые называются Джава . Девочка хранит эти семена 7–9 дней. На фестивале девушки постятся целый день. [10] В ходе ритуала люди отправляются в джунгли в сопровождении групп барабанщиков и после поклонения ему срезают одну или несколько ветвей дерева Карам . Ветви обычно несут незамужние молодые девушки, которые поют хвалу божеству. Затем ветки привозят в деревню и сажают в центре земли, обмазанной коровьим навозом и украшенной цветами. Деревенский священник (Пахан или Дехури, в зависимости от региона) предлагает проросшие зерна и спиртные напитки в знак умилостивления божеству, дарующему богатство и детей. Также убивают птицу и приносят ее кровь ветку. Затем деревенский священник рассказывает жителям деревни легенду об эффективности Карам-пуджи. После пуджи на следующее утро ветвь карама погружается в реку. [11] [12]
Праздник отмечают двумя способами. Во-первых, его обычно держат жители деревни на деревенской улице, и расходы на спиртные напитки и т. д. обычно берут на себя. Альтернативно, его празднует мужчина в своем дворе под своим патронажем, на который он приглашает всех. Даже люди, пришедшие без приглашения и слушающие звуки барабанов, тоже развлекаются спиртными напитками.
Фестиваль Карам обычно отмечается в Бхадо экадаши, в одиннадцатый день яркого полнолуния (Пурнимы) месяца Бхадо (август – сентябрь). В некоторых частях Джаркханда его также отмечали в ноябре. Дерево Карам, получившее научное название Nauclea Parvifolia, является центром событий фестиваля. Подготовка к фестивалю Карам начинается примерно за десять или двенадцать дней до него. В корзину посажены девять типов семян, таких как рис, пшеница, кукуруза и т. д., которые называются Джава . Девушка хранит эти семена 7–9 дней.
Утро фестиваля Карам начинается с того, что женщины толкут рис в деки , деревянном орудии, чтобы получить рисовую муку. Из этой рисовой муки готовят местное лакомство, которое может быть как сладким, так и соленым. Этот деликатес готовят утром во время фестиваля Карам для употребления и разносят по всей округе.
Затем люди начинают ритуальный танец, заткнув за ухо желтый цветок. Танцоры Карам несут ветку дерева Карам и передают ей, пока они поют и танцуют. Эту ветку омывают молоком и рисовым пивом (тапан). [13] Затем ветку поднимают посреди танцевальной арены. После прочтения легенды - истории поклонения Караму (Природе/Богу/Богине) - все мужчины и женщины пьют спиртное и проводят всю ночь, поя и танцуя; оба являются неотъемлемой частью фестиваля, известного как Карам Наах .
Женщины танцуют под звуки барабанов и народных песен ( сиринг ). За пуджей следует общественный пир и распитие харии. На следующий день дерево Карам посыпают морским творогом и погружают в русло реки. [14]
Карам – праздник урожая. Фестиваль также имеет тесную связь с природой. Во время этого фестиваля люди поклоняются деревьям, поскольку они являются источником средств к существованию, и молятся матери-природе, чтобы их сельскохозяйственные угодья оставались зелеными и обеспечивали богатый урожай. Считается, что поклонение хорошему всхожеству повышает плодородие зерновых культур. Во время фестиваля поклоняются Караму Девте (Богу силы, молодости и молодости). Преданные соблюдают дневной пост и поклоняются ветвям карама и сала . Девушки отмечают праздник благополучия, дружбы и сестринства, обмениваясь цветком джава. [15]
Существует несколько версий происхождения Карам Пуджи. Антрополог Хари Мохан пишет, что после завершения ритуалов историю карама рассказывают мальчикам и девочкам. По словам Мохана, история фестиваля такова: [16]
Жили-были семь братьев, которые усердно трудились на сельском хозяйстве. У них не было времени даже на обед; поэтому их жены ежедневно носили им обеды в поле. Однажды так случилось, что жены не принесли им обеды. Они были голодны. Вечером они вернулись домой и обнаружили, что их жены танцуют и поют возле ветки карама во дворе. Это их разозлило, и один из братьев вышел из себя. Он схватил ветку карама и бросил ее в реку. Божество карам было оскорблено; в результате экономическое положение их семьи продолжало ухудшаться, и они оказались на грани голода. Однажды к ним пришел брахман (священник), и семь братьев рассказали ему всю историю. Затем семеро братьев покинули деревню в поисках Карам Рани. Они продолжали переходить с места на место и однажды нашли дерево карам. Впоследствии они поклонялись ему, и их экономическое положение начало улучшаться. [17]
У бхумиев и ораонов легенда гласит, что вместе жили семь братьев. Шестеро старших работали в поле, а младший оставался дома. Он предавался танцам и песням вокруг дерева карам во дворе со своими шестью невестками. Однажды они так увлеклись танцами и песнями, что жены братьев не принесли утреннюю еду в поле. Когда братья вернулись домой, они заволновались и выбросили карам в реку. Младший брат в гневе ушел из дома. Тогда злые дни обрушились на оставшихся братьев. Их дом был поврежден, урожай неурожай, и они практически голодали. Блуждая, младший брат нашел дерево карам, плавающее в реке. Затем он умилостивил бога, который все восстановил. После этого он вернулся домой, позвонил своим братьям и сказал им, что из-за того, что они оскорбили Карам Девту, для них наступили плохие дни. С тех пор Карам Девте поклоняются.
Другая легенда, распространенная среди паури-буйян, гласит, что купец вернулся домой после очень удачного путешествия. Его судно было загружено драгоценными металлами и другими ценностями, которые он привез из дальних стран. Он ждал на корабле, чтобы его, как это было принято, торжественно встретят жена и родственники. Поскольку это был день фестиваля Карам, все женщины были заняты танцами, а мужчины игрой на барабанах, поэтому никто не пришел его встретить. Купец рассердился на них. Он вырвал дерево карам и выбросил его. Тогда на него обрушился гнев Карама Девты. Его судно тут же затонуло в море. Купец посоветовался с астрологами, которые посоветовали ему умилостивить Карама Девту. Он спустил на воду еще одно судно, отправился на поиски божества и нашел его плывущим в море. Он умилостивил его с великой преданностью, и все его богатство было возвращено. С этого дня проводится ежегодный фестиваль Карам Пуджа. Проведя всю ночь с танцами и песнями, люди выкорчевывают ветки и несут их в близлежащие реки или ручьи для погружения. [18]
