The Grand Village of the Illinois , также называемая Old Kaskaskia Village , является местом, значимым как наиболее задокументированная историческая индейская деревня в долине реки Иллинойс . Это была большая сельскохозяйственная и торговая деревня коренных американцев Иллинойсской конфедерации , расположенная на северном берегу реки Иллинойс недалеко от нынешнего города Ютика, штат Иллинойс . Французские исследователи Луи Жолье и отец Жак Маркетт наткнулись на нее в 1673 году . В деревне жили каскаскиа , племя народа иллинойс (а позже и другие племена иллинойс). Она быстро разрослась после того, как в 1675 году там были основаны французская миссия и пункт торговли мехом (см. Страна Иллинойс ), до населения около 6000 человек в примерно 460 домах. [3] Около 1691 года каскаскиа и другие иллинивеки двинулись дальше на юг, покинув это место из-за давления со стороны вторжения ирокезов с северо-востока. [3]
Историческое место теперь принадлежит американскому штату Иллинойс . В 1940-х годах историк Сара Такер из Чикагского университета смогла определить вероятное местоположение деревни на основе исторических записей. Университет и Государственный музей Иллинойса провели археологические раскопки и подтвердили исследования Такера, обнаружив существенные доказательства существования деревни. Место было объявлено Национальным историческим памятником в 1964 году. [2]
Знаменитая местная достопримечательность, Starved Rock , стоит на южном берегу реки прямо напротив Гранд-Виллидж. Исследователь Ла Саль основал там форт, чтобы быть рядом с этой деревней. Starved Rock также является национальным историческим памятником и включен в государственный парк Starved Rock .
Археологические данные свидетельствуют о том, что иллини из Гранд-Виллидж были хорошо приспособлены к своей среде обитания. Они выращивали кукурузу , бобы и тыкву на богатой аллювиальной почве. В 1673 году отец Жак Маркетт и Луи Жолье посетили деревню, в которой в то время проживало около 1000 человек. Французы возвращались из своей экспедиции по картированию реки Миссисипи . Несмотря на неизлечимую болезнь, Маркетт вернулся в Гранд-Виллидж в начале 1675 года, чтобы отслужить мессу, и основал миссию Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. [4] [5] Французы называли деревню как Гранд-Виллидж дю Каскаския , так и Ла-Вантум .
Примерно в это время город вырос до, возможно, самого густонаселенного поселения коренных американцев к северу от Мексики. Согласно теории историка Роберта Моррисси, индейцы Иллинойсской конфедерации были искусны в использовании своего местоположения в экотоне между лесами востока и прериями запада — контрольной точке для торговли между востоком и западом, а также, богатой разнообразными охотничьими, сельскохозяйственными и ресурсными средами обитания. [6]
Коренные американцы культуры Восточного Вудленда серьезно пострадали от эпидемических инфекционных заболеваний, завезенных в Северную Америку из Европы, поскольку у них не было естественного иммунитета. Кроме того, появление огнестрельного оружия увеличило количество смертельных случаев в межплеменных конфликтах. Торговля пушниной стала источником конкуренции и конфликтов между племенами. Члены Конфедерации Иллини, по-видимому, отреагировали на растущее давление, объединившись. Отчеты Ла Саля и других в 1680-х годах указывают на то, что Великая деревня Иллини временно увеличилась в размерах в течение этого десятилетия до 400 хижин, в которых размещалось до 6000 человек. Эта деревня оказалась неустойчивой по размеру. Ла Салль и Анри де Тонти также основали форт Сен-Луи на холме, который теперь называется Старвед-Рок , через реку, где у подножия скалы возникла деревня под названием Отель Плаза .
Жители Гранд-Виллидж в значительной степени рассеялись под давлением вторгшихся ирокезских групп (см. Бобровые войны ). Многие, вероятно, перебрались в регионы вокруг Пеории (см. Форт Пимитеуи ), Кахокии и Каскаскии, Иллинойс . Эти три города были названы в честь племен, входящих в состав Иллинойсской конфедерации.
В статье 2022 года [7] утверждается, что местонахождение Великой деревни Иллинойса, как упоминалось ранними европейскими исследователями, находилось на северной стороне реки Сангамон примерно в 3 милях к востоку от Чандлервилля [7] : 54 , и что место возле Старвд-Рок было сезонной фермерской деревней. [7] : 34 (В ней также утверждается, что озеро, называемое Пимитеуи, было не озером Пеория, а находилось около Бирдстауна [7] : 36 , и форт Кревкер также размещается неподалеку от него. [7] : 41 ) Ссылки делаются на журналы и карты исследователей и на оригинальные планы Иллинойса, нарисованные в начале 1800-х годов, до того, как реки были изменены. (Сангамон с тех пор был проложен по каналу.)
Включено описание Большой деревни Ла Салем. Она была длиной около 3 миль и располагалась между рекой и ее обрывом, около 3/4 мили в глубину, и «состоит только из хижин, крытых циновками... без какого-либо ограждения или укрепления». [7] : 54 Согласно двум первоисточникам, в деревне было несколько сотен хижин и тысячи жителей. [7] : 48–50
Позже англоговорящие европейские пионеры не имели четкого представления о том, что случилось с людьми из Гранд-Виллидж. После того, как жители деревни разошлись, в местном фольклоре повторялась история о том, что члены Конфедерации Иллини были прижаты племенными врагами к последнему месту на вершине Старвед-Рок. Безнадежно окруженные, храбрые жители деревни отказались сдаваться и, предположительно, погибли от голода. Говорят, что именно так «Старвед-Рок» получил свое название.
В одной истории, приписываемой французам и индейцам , исследователь Анри де Тонти спрятал клад золота на каньонах и утесах Старвед-Рок или около них, чтобы скрыть его от французского канадского губернатора, который уволил его. Позже в 1704 году, когда он умирал от желтой лихорадки , Тонти описал местонахождение сокровища священнику, который проводил его последние обряды . Как гласит история, священник рассказал об этом откровении третьим лицам, но не описал секретное местонахождение, и эта ключевая часть информации была утеряна, когда священник погиб в аварии каноэ на реке Иллинойс.
Другое повествование сосредоточено на смерти Понтиака в 1769 году от рук неназванного члена Конфедерации Иллини. Согласно этой истории, Поттаватоми , которые были тесно связаны с родственниками Понтиака, начали войну с Иллини, заставив многих из них укрыться на утесе, который станет известен как «Голодная скала». Иллини предположительно голодали, когда их убежище на вершине утеса было осаждено .
Территория Гранд-Виллидж Иллинойса была приобретена штатом Иллинойс в 1991 году [8] как недействующий объект Агентства по сохранению исторического наследия Иллинойса . По состоянию на 2023 год она закрыта для посещения публики.
Участок Циммермана (Ls-13) — это археологический памятник, расположенный на реке Иллинойс напротив Старвед-Рок , в месте, где когда-то стояла Великая деревня Каскаскиа (также известная как Великая деревня Иллинойса). Это многокомпонентный памятник, представляющий доисторические и ранние исторические периоды. [9] [10]
Окружающая среда вокруг участка Циммермана в доисторический период была преимущественно прерией. Обрыв, простирающийся вдоль обеих сторон реки Иллинойс, был дубовым лесом, а поймы поддерживали растительность, устойчивую к водно-болотным угодьям, такую как ива, клен, ясень и тополь. [10]
Ранние французские исследователи Жолье , Маркетт , Аллуэ и Тонти присутствовали в Великой деревне Каскаския между 1673 и 1680 годами. Каскаския были подразделением Конфедерации иллинивеков . Другие группы иллинивеков также присутствовали на этом месте, в первую очередь пеория , тапоуаро и койракоэнтанон. Позже на этом месте присутствовали и другие племена, такие как майами и шауни . Осенью 1680 года деревня была сожжена ирокезским военным отрядом и заброшена. [9]
В 1940-х годах Сара Джонс Такер из Чикагского университета инициировала проект по определению точного местоположения поселения Каскаския путем изучения ранних французских записей. В результате этих усилий было обнаружено поселение Циммермана. [9]
В 1947 году на этом месте проводились раскопки под эгидой Музея штата Иллинойс и Чикагского университета . Были установлены четыре сетки: A, B, C и D. [9] С 1970 по 1972 год дальнейшие раскопки проводились под эгидой Исторического общества округа Ла-Салль в Ютике, штат Иллинойс . Более поздние раскопки были сосредоточены на повторном посещении сеток A и B для получения разъяснений по некоторым исследовательским проблемам, выявленным в первоначальном проекте. [10]
Раскопки на этом месте выявили доисторические и исторические артефакты , конструкции домов, особенности ям , захоронения , кости животных и останки растений. [9] [10]
На месте раскопок было обнаружено несколько доисторических и исторических объектов: [9] [10]
Раскопки 1947 года также сообщили о предварительном комплексе «Исторический Хили», который представлял собой расширение комплекса Хили в ранний исторический период. [9] Однако исследования 1970-72 годов показали, что не было достаточных доказательств для отдельного комплекса и что большая часть Исторического Хили фактически была частью комплекса Даннер. [10]
В сетке C были определены две структуры, обе связаны с комплексом Хили. Первая — это дом C-3, двустенная, примерно прямоугольная структура размером 20x25 футов. Она имела 2 внешних ряда столбов и внутренний ряд, предположительно поддерживающий скамью. Она содержала 2 очага и 3 ямы для хранения/мусора. [9]
Дома C-8 и C-13 представляют собой перекрывающиеся прямоугольные ямы-дома со стенами и траншеями, каждый размером примерно 20x20 футов. Эти сооружения также, по-видимому, имели конструкцию скамьи, основанную на шаблоне столбчатой формы. Археологи посчитали, что эти сооружения были полуподземными и, возможно, покрытыми дерном. Древесный уголь в некоторых столбчатых формах указывает на то, что оба сооружения были сожжены. [9]
Большое количество следов столбов, присутствующих в сетке C, подразумевало существование дополнительных домов, но ни один из них не удалось успешно очертить. [9]
Дома в Циммермане напоминают дома, обнаруженные на близлежащем участке Фишера. Они контрастируют с домами, обнаруженными на двух участках Хубера, Оук Форест и Анкер , которые имели удлиненную овальную форму. [9] [11] [12] [13]
В комплексе Даннер было обнаружено несколько каменных груд, которые, по мнению археологов, могли быть местами парных . [9]
В 1947 году были раскопаны 43 объекта хранения/мусора и 15 объектов обжарки. Каждый тип подразделялся на варианты в зависимости от глубины и формы. Было высказано мнение, что ямы хранения/мусора изначально были ямами для хранения, чтобы дольше сохранять продукты свежими; по мере того, как еда в них портилась, их использовали как ямы для мусора, в то время как свежие ямы для хранения выкапывались в других местах. Они содержали культурно богатое наполнение из черепков, обломков каменных орудий, костей животных, остатков растений и т. д.
Некоторые из ям для обжарки, связанных с комплексом Даннер, по-видимому, соответствуют тому, что этнографически описывалось как «ямы для обжарки макопинов» ранними французскими исследователями Делиеттом и Ласаллем . Макопины, по-видимому, являются клубнями вида водяной лилии, возможно, американского лотоса (Nelumbo lutea). [9] Клубни Nelumbo lutea были обнаружены в похожих ямах для обжарки на стоянках Элам [14] и Швердт [15] [16] на реке Каламазу в западном Мичигане ; а клубни белой водяной лилии ( Nymphaea tuberosa ) были обнаружены в ямках для обжарки на стоянке Грисмер в северо-западной Индиане . [17] Эта конкретная техника приготовления могла использоваться в доисторические времена для нескольких видов похожих водяных лилий или других похожих корнеплодов. Однако никаких клубней специально не было обнаружено на стоянке Циммермана.
В 1947 году было раскопано 20 захоронений , из которых лишь немногие имели какой-либо инвентарь , и только 4 были доисторическими . [9] Еще 30 захоронений были раскопаны в 1970–72 годах, включая захоронение младенца с заостренным томагавком и захоронение связки с полным компасом . Оба эти артефакта были европейского производства. [10]
Были отмечены два различных типа захоронений: первичное захоронение с расширенными захоронениями и вторичные перезахоронения или захоронения в связках (они же оссуарии ). Было замечено, что исторические иллинивеки использовали оба метода захоронения. [10]
Останки нескольких видов были извлечены из этого места. Основными присутствующими видами были олени , лоси и бизоны ; также присутствовали бобр , енот , собака , черный медведь , речная выдра , рыба (особенно пресноводный барабан ), черепаха и пресноводные мидии (особенно Amblema costata). [9] [10] Эти останки не были преобразованы в орудия, такие как костяные орудия, описанные в разделе «Артефакты» ниже, и могут считаться остатками пищи или, в случае собаки, остатками церемониальных действий. Было замечено, что жертвоприношение собак и употребление собачьего мяса имели церемониальные и религиозные последствия в ранних индейских племенах. [18] [19]
Остатки растений были извлечены из обоих периодов раскопок. Раскопки 1970-72 годов использовали методы отбора проб флотацией для извлечения более мелких остатков растений, таких как семена, которые обычно упускаются при традиционных методах раскопок.
Извлеченные растительные остатки состояли из культурных растений ( кукурузы , фасоли , тыквы и арбуза ), ореховой скорлупы ( черного грецкого ореха , гикори , пекана и фундука ) и семян ( каркаса , боярышника , сливы , дикой вишни , винограда и рогоза или камыша ). [9] [10]
Археологи часто считают керамику очень полезным инструментом для анализа доисторической культуры. Обычно она очень многочисленна на месте, а детали изготовления и украшения являются очень чувствительными индикаторами времени, пространства и культуры. [20]
В ходе раскопок 1947 года было обнаружено 9747 черепков, а анализ керамики проводился на основе 395 черепков венцов и украшенных черепков корпуса. [9] В 1970–1972 годах было обнаружено 3746 черепков, представляющих собой не менее 64 сосудов. [10]
На основе анализа керамики, собранной в ходе раскопок 1948 и 1970-72 годов, были идентифицированы 4 отдельных компонента. Они представлены ниже вместе с соответствующими типами керамики: [9] [10]
Циммермановские филе — закаленные в оболочке, шаровидные сосуды со слегка расширяющимся профилем венчика, закругленным краем и накладной полосой венчика на переходе между горлышком и плечом. Отделка поверхности гладкая или со шнуровым узором. Похожие филе были зарегистрированы на стоянках Мокасин-Блафф (Moccasin Bluff Notched Applique Strip, тип закалки в песчинках) [23] и Палос . [27] Период времени: от доисторического до исторического . Культурная принадлежность: неизвестна.
LaSalle filleted — закаленные в раковине, шаровидные сосуды с расширяющимися краями, круглыми или плоскими губами и выемчатым желобком на горлышке. Сосуды этого типа были обнаружены на стоянке Hotel Plaza и на стоянке Rock Island II [28] в Грин-Бей , северное озеро Мичиган . Как и серия Danner, этот тип керамики также связан с фокусом Мэдисонвилля. [24] Временной период: от доисторического до исторического. Культурная принадлежность: Форт-Эйншент .
Среди некерамических артефактов, найденных на месте раскопок, были: [9] [10]
Некерамические артефакты, найденные на археологических раскопках, могут предоставить полезный культурный контекст, а также дать представление о домашних задачах, выполняемых на месте раскопок; церемониальных или религиозных действиях; развлекательных мероприятиях; а также одежде или личных украшениях. [23]
Некоторые из наиболее выдающихся и характерных некерамических артефактов представлены ниже более подробно:
Доисторический комплекс Хили представлен двумя строениями домов и закаленной на щебне серией Лэнгфорд и закаленной на ракушках керамикой Хили . Экономика комплекса Хили была основана на сельском хозяйстве, а охота (особенно на оленей и лосей) также имела важное значение. Исходя из типов керамики, Хили тесно связана с культурой Фишера Верхней Миссисипи , как отмечено на участке Фишера (периоды B и C), а также с другими участками в этом районе, такими как остров Плам и ферма Джентльмен. [9] [10]
Считается, что временной диапазон Хили охватывает период примерно с 1300 г. н. э. до непосредственного контакта с европейцами или около 1600 г. н. э. Радиоуглеродная дата 1490 г. н. э. была получена с помощью коллагена из захоронения, связанного с горшком Лэнгфорда. [35]
В районах с остатками Хили наблюдается некоторая стратификация, и керамика, как было замечено, менялась с течением времени. Керамика, закаленная ракушкой , наиболее распространена в начале последовательности, тогда как в конце почти вся керамика закаленная песком. [9]
Этот комплекс представлен керамикой серии Swanson, поздней вудлендской керамикой, похожей на ту, что была найдена в других местах, от Moccasin Bluff [23] в Мичигане до Hotel Plaza в Иллинойсе . [24] Тип Swanson Check Stamped похож на ранние поздние вудлендские типы керамики и указывает на то, что этот комплекс очень древний. Вероятные временные рамки Swanson составляют приблизительно от 800 г. н. э. до непосредственного контакта с европейцами или около 1600 г. н. э. [29] Люди Swanson выращивали кукурузу, но большую часть их рациона составляла охота на разнообразную дичь и сбор орехов (особенно фундука ) и ягод.
Этот комплекс — единственный, который надежно связан с ранними европейскими товарами торговли, поэтому по возрасту он полностью относится к периоду после европейского контакта. Экономика комплекса Даннер характеризуется более сильной зависимостью от сельского хозяйства кукурузы / бобов / тыквы и охоты, ориентированной на бизонов . Даннер представлен керамикой Форт-Эншент , закаленной в ракушках , тесно связанной с очагом Мэдисонвилля в Огайо .
На основании 1. Керамика Даннера отличается от другой позднедоисторической керамики в Иллинойсе и похожа на керамику фокуса Мэдисонвилля из Огайо; 2. Керамика фокуса Форт-Эйншент Мэдисонвилля была приписана некоторыми археологами как представляющая керамику племени шауни ; и 3. Шауни зарегистрированы как одно из племен, присутствующих в Гранд-Виллидж Каскаския; поэтому было высказано предположение, что комплекс Даннера представляет племя шауни. Однако это все еще является предметом острых споров среди археологов. [9] [10] [26]
Хубер — это культура Верхней Миссисипи, тесно связанная с Фишером, и часто керамика Фишера и Хубера встречается на одних и тех же участках. [17] Люди Хубера также выращивали кукурузу / бобы / тыкву и другие культуры. Было отмечено, что они выращивали Восточный сельскохозяйственный комплекс (EAC) из мелкосеменных растений, таких как спорыш , мелкий ячмень и марь , среди прочих. Охота на оленей , лосей и бизонов также вносила свой вклад в их рацион. [13] Керамика Хубера — это отличительная закаленная в раковинах посуда , которая встречается на ряде участков, сосредоточенных в районе Чикаго , но также простирающихся до северо-западной Индианы и юго-западного Мичигана . [17] На участке Анкер около Чикаго было обнаружено несколько артефактов, которые, по-видимому, происходят из-за пределов этого района, особенно из культур Средней Миссисипи Арканзаса , что указывает на широкую торговую сеть. [11]
Керамика Huber была найдена в местах с европейскими товарами, что указывает на то, что эта культура просуществовала до европейского контакта. Однако конкретное племя, которое производило керамику Huber, все еще является предметом споров среди археологов. Майами кажутся наиболее вероятными, так как они занимали территорию вокруг южного берега озера Мичиган в ранние исторические времена. Однако иллинивеки , потаватоми и чивере- сиу также считаются возможными. [17] [23] [26]
На основании остатков растений и животных, собранных на месте, а также большого количества лопаточных мотыг бизона, археологи полагают, что место Циммермана было сельскохозяйственной деревней, которая была заселена большую часть года, если не весь год. Это также подтверждается наличием двух домов в комплексе Хили (сетка C), которые были довольно значительными и подразумевали более или менее постоянное проживание. [9] [10]
Существует контраст в стратегиях жизнеобеспечения между историческим комплексом Даннер и доисторическими занятиями на этом месте. Ранние модели жизнеобеспечения были больше ориентированы на эксплуатацию множественных ресурсов. Комплекс Даннер был нацелен на более целенаправленную адаптацию, полагаясь на несколько высокопродуктивных ресурсов, таких как сельское хозяйство и охота на бизонов. Археологи также полагают, что бизоны не появлялись в Иллинойсе до 1600 года нашей эры, как раз перед контактом с европейцами, когда и появился комплекс Даннер. [9] [10]
Что касается моделей поселений, постоянные дома комплекса Хили, похоже, уступили место менее постоянным строениям типа вигвамов в ранний исторический период. Возможно, поэтому не было найдено ни одного дома, связанного с комплексом Даннера. При большей зависимости от охоты на бизонов, возможно, было выгодно иметь более мобильную модель поселений, чтобы перемещаться со стадами. У них все еще была основная деревня, где они сажали свои культуры, но она не была постоянно заселена. [9] [10]
