42°17′с.ш. 19°26′в.д. / 42,283°с.ш. 19,433°в.д. / 42,283; 19,433
Кастрати — историческое албанское племя ( фис ) и регион на северо-западе Албании . [1] Это часть региона Малезия . В административном отношении регион расположен в районе Малеси-э-Мадхе , входящем в состав муниципального образования Кастрати . [1] Центром Кастрати является деревня Байзе . Племя Кастрати, как известно, следует за Кануни и Малесисе се Мадхе , вариантом Кануна . [2] Они, как известно, известны своей гордостью – Кастрати Кренар . [3]
Термин «кастраты» предположительно связан с латинским словом castrum , которое обозначает римское лагерное укрепление. [4] Название племени содержит албанский суффикс -at, широко используемый для образования топонимов и племенных названий от личных имен и фамилий. [5] [6] Центр клана когда-то находился на руинах римского замка на дороге Скутари - Орош . [7]
Племенная территория Кастрати расположена на северо-западе Албании, недалеко от границы между Албанией и Черногорией и на восточном берегу озера Шкодер , простираясь от Байзе на западе до горы Велечик (высота 1725 м) на востоке. Регион образует муниципальную единицу Кастрат . Он граничит с племенной территорией Хоти на севере, городом Коплик и племенем Шкрели на юге и племенем Кельменди на северо-востоке. [4] Племенная территория Кастрати разделена на два подрегиона: горный Катунд и Кастратит и равнинный район Байзе . Само поселение Байзе является центром Кастрати. Это разделение отражает организацию экономики Кастрати, которая представляет собой сочетание сельскохозяйственной и животноводческой деятельности. Все семьи Кастрати имеют собственность в обоих районах. В состав Байзе входят: Алиай, Джеран , Градец , Вукпаладж , Иванай , Пьетрошан и Катунд, а в Кастратит входят: Горадж , Будишэ и Братош . [8]
В османский период некоторые деревни, такие как Камица-Флаке, были включены в байрак (военно-административную единицу) Кастрати, но не являются частью этого региона. Они связаны с более широкой областью Врака с точки зрения этнографических связей. [9] Таким образом, сегодня Камица не находится в муниципальной единице Кастрати, а в Кендере .
Племя кастратов является традиционным фисом в том смысле, что это сообщество произошло от одного предка-мужчины, и, таким образом, состояло из одного байрака. Кастраты ведут свое происхождение от некоего Дедли (также Детли, Дедали, Детал, Детали и Детал Братоши), который жил в конце шестнадцатого века. В одной фольклорной истории Дедли происходил из ндрекалорэ племени кучи [ 3] [ 10] - оба из которых изначально являются албанскими племенами, которые в конечном итоге ассимилировались в славянскую идентичность. [11] [12] [13] [14] [15] До прибытия Дедли в этом регионе жили старые кастраты.
Существует множество легенд относительно основания и расширения кастратов, все из которых основаны вокруг их предка Дедли. У Дедли было шесть сыновей от двух жен - трое из них звались Пал, Джер и Гор, что соответствует названиям деревень Палай, Джеран и Горай на территории Кастратов. Фольклорная легенда гласит, что отец и его семья изначально жили в пещере (а именно Шпелла э Багтиве ) на горе Величик, и что когда его семья выросла, Старые Кастраты начали соперничать с Дедли. Чтобы проверить Дедли, они пригласили мужчину на ужин, но дали ему место подальше от обеденного стола, чтобы понаблюдать за его реакцией, и, к их удивлению, шесть сыновей Дедли проводили своего отца к обеденному столу и прислуживали ему, как того требует традиция. Старейшина Старых Кастратов был настолько впечатлен их воспитанием, что попросил стать крестным отцом внука Дедли и тем самым принести мир обеим сторонам. Другая версия легенды гласит, что если сыновья подойдут к столу, то их сочтут покорными; вместо этого сыновья Дедли придвинули стол к себе и начали есть. В результате большинство Старых Кастратов бежали из деревни. Другая легенда гласит, что Детал Братоши прибыл из региона Кучи со своими 7 сыновьями - Нар/Ндок, Пал, Иван, Джер, Гор, Гьон и Али - и она следует похожему повествованию, что и за обеденным столом. Тем не менее, эти рассказы описывают кастратов как племя, любящее совершать набеги на соседние регионы и находящееся в постоянном конфликте с племенем Триепши , а также с Османской империей . Говорят, что Улл Вука, правнук Детала, убил османского пашу . В другой легенде жена и дочь Дедли сообщили Дедли, что лидер Старых Кастратов пытался совершить с ними прелюбодеяние, поэтому Дедли поклялся отомстить; он и его сыновья сражались и победили Старого Кастрата. Еще одна легенда утверждает, что после того, как Дедли победил Старого Кастрата, он подчинился местному паше и тем самым получил обещание столько земли, сколько он сможет проехать за день, тем самым сформировав границы племени Кастрати. Тем не менее, известно, что племя Кастрати проводило собрания ( Кувенд ) в деревне Байзе, в частности в пещере Фрашни ( Шпелла э Фрашнит ); на каждом собрании присутствовали байрактар (знаменосец; лидер племени), четыре вождя ( Крена ), 24 старейшины и мужчина от каждого дома. [16] Прибытие Дедли, как полагают, произошло около 1600-1640 гг. н. э. [3] Они известны своей гордостью - Кастрати Кренар . [3]
В 1416 году появилось поселение под названием Кастрати с 7 домами. Оно снова появится в 1614 году как сообщество из 50 домов со 130 воинами под командованием Пренка Битти , но некий Пренк Кастрати также упоминается как вождь Рапши (принадлежавшей племени Хоти ) в то же время. Они снова упоминаются в 1621, 1634 годах с 60 домами и 660 жителями, и снова в 1653 году с населением 660 человек. В 1671 году было 75 домов с 660 жителями, и 150 домов в 1678 году. В 1688 году в Кастрати было всего 80 домов. В 1838 году в Кастрати, как сообщалось, было 2800 жителей, а другой источник описывает его как имеющее 2400 жителей, из которых 600 воинов. В 1866 году сообщалось, что в Кастрати было 153 католических домохозяйства с 1001 человеком, а в 1881 году — 350 домохозяйств и 2300 жителей, из которых 450 были вооруженными людьми, разделенными между 19 деревнями на площади 80 квадратных километров. В 1897 году сообщалось, что в нем было 450 домохозяйств и 3700 жителей, а в 1910 году — 500 домохозяйств. В конце 19 века, несмотря на разнящиеся цифры, в Кастрати проживало около 2000-3000 жителей. В 1918 году территория племени Кастрати была зарегистрирована как имеющая 516 домохозяйств с 3280 жителями, а в 1938 году — 2700 жителей, из которых 550-950 были вооруженными людьми. [3] [10]
Кастрати впервые упоминается в 1403 году, когда его лидер Алексиус - глава трех деревень - по-видимому, был награжден подарками от венецианского губернатора Скутари. [17] [18] Алексиус Кастрати снова появляется как глава Кастрати в венецианском кадастре Скутари в 1416–1417 годах. Его непосредственными родственниками были Алексиус Кастрати Младший, Пал, Маркьен и Лазер Кастрати, но в деревне также присутствовал Джон Стронга - все эти фигуры имеют албанские имена и антропонимы. [19]
В 1613 году османы начали кампанию против албанских мятежных племен Черногории. В ответ племена васаджи , кучи , палабарди , пипери , кастрати, келменди , шкрели и хоти образовали политический и военный союз, известный как «Союз гор» или «Албанские горы». Лидеры поклялись беса всеми силами сопротивляться любым предстоящим османским экспедициям, тем самым защищая свое самоуправление и не допуская установления власти османских спаги в северных горных районах. Их восстание имело освободительный характер, с целью избавиться от османов на албанских территориях. [20] [21]
Согласно Сан-Стефанскому договору , племя кастрати (вместе с племенами хоти, келменди и груда ) должно было быть присоединено к Черногории , но после подписания Берлинского договора в 1878 году это решение было изменено, и Кастрати остался в границах Османской империи . [22] Чил Вуксани представлял племя кастрати на Берлинском конгрессе . [23] Однако, поскольку другие населенные албанцами районы были формально присоединены к Черногории, процесс делимитации не был завершен. В 1883 году племена кастрати, хоти, груда и шкрели заключили еще один пакт, чтобы предотвратить делимитацию расширенных границ Черногории. [24] 10 июня османы под командованием Хафиза-паши провели карательную экспедицию в регионах Хоти, Груда и Кастрати. Получив контроль 25 июня, османы сравняли с землей Хоти. [25] Дед Джо Лули из Хоти, Смайль Мартини из Груды и Дод Пречи из Кастрати не сдались и спрятались в горах как беглецы. В меньших масштабах стычки и столкновения продолжались вплоть до 1890-х годов.
После младотурецкой революции 1908 года и последующего восстановления османской конституции племя кастрати дало обещание поддержать документ и прекратить кровную месть с другими племенами до 6 ноября. [26] 23 июня во время албанского восстания 1911 года албанские соплеменники и другие революционеры собрались в местечке Грече около деревни Сельче в Кельменде и составили Меморандум Грече , требуя албанских социально-политических и языковых прав, причем пять из подписавших были из Кастрати. [27] В ходе последующих переговоров с османами соплеменникам была предоставлена амнистия с обещаниями правительства построить одну-две начальные школы в нахие Кастрати и выплачивать заработную плату учителям, назначенным им. [27]
Племя Кастрати участвовало в битве при Дечике против османских войск, которая завершилась победой албанцев, несмотря на то, что османские войска значительно превосходили численностью соплеменников. [25] Во время битвы объединенные усилия племен Кельменди, Шала и Шкрели в координации с племенами Хоти, Груда и Кастрати привели к успешному завоеванию стратегических позиций в Дечике и вблизи Тузи. [25]
26 мая 1913 года делегация из вождей племен Хоти, Груда, Кельменди, Шкрели и Кастрати встретилась с адмиралом Сесилем Берни из международного флота и подала петицию против аннексии территории племен Хоти и Груда Черногорией. Делегация предупредила, что военные действия возобновятся, если эти районы не останутся «полностью албанскими». [28] В конце концов, из-за влияния Австро-Венгрии , регион Кастрати был включен в недавно образованное Королевство Албания, хотя с некоторыми великими державами было согласовано , что он должен быть присоединен к Черногории. [29]
Члены племени кастрати могут быть найдены на всех землях, населенных албанцами. В Косово они особенно распространены в Пече , Джакове , деревне Карачева в Каменице и по всему региону Гжилан . Кастрати также есть в Круме в Луме . [30] Семья из племени кастрати живет в Плаве . [31]
Иоганн Георг фон Хан зарегистрировал 408 семей с 3157 людьми, живущими в двух группах семей: горных и равнинных. Горные семьи были Martinaj, Gjokaj, Theresi, Bradosoi, Budischia, Kurtaj, Goraj и Pjetroviç, в то время как равнинные семьи были Puta, Copani, Hikuzzaj, Skandsehi, Pjetrosçinaj, Moxetti, Dobrovoda и Aliaj. Все они были католиками, за исключением Aliaj, которые были мусульманами . [32] В поздний османский период племя Kastrati состояло из 300 католических и 200 мусульманских домохозяйств. [33]
Преобладающая религия племени Кастрати — римский католицизм . [34] [35] Кастрати празднуют праздник Святого Марка , которого племя почитает как своего покровителя. [36] Католический приход был основан в 1678 году, а церковь была построена в 1726 году. Новая церковь и пасторский дом были построены в 1901 году. [4]
Кастрати были среди двух племен, с которыми племя Хоти регулярно вступало в браки. [37] Племя кастрати верило, что змея, увиденная крапивником, теряла способность превращаться в кулшедру . [38] В 1907 году боснийско-хорватский священник Ловро Михачевич описал кастратов как добрых, кротких, скромных и набожных , назвав их гордым народом, который любит петь героические песни с лахутой . [ 39]
Регион Кастрати расположен в округе Малезия-э-Мадхе к востоку и северо-востоку от Байзы.
Кастрати, коджима - это эмбрион sjedio код рушева римског "Кастра" (табора, Иминациум?) viđenih još g. 1559. на Чести Скадар - Ороши
Am östlichen Ufer des Shkodrasees gibt es heute auf dem Gebiet von Vraka vier Dörfer, in denen ein Teil der Bewohner eine montenegrinische Mundart spricht. Ferner zählen zu dieser Gruppe noch die Dörfer Shtoji i Ri und Shtoji i Vjetër в der Gemeinde Rrethinat und weiter nordwestlich von Koplik das Dorf Kamica (Kamenica), das zur Gemeinde Qendër в регионе Малезия и Мадхе. Desgleichen wohnen vereinzelt in der Stadt sowie im Kreis Shkodra weitere Sprecher der montenegrinischen Mundart. Nach ihrer Konfession unterscheidet man zwei Gruppen, dh ортодоксальный среднемусульманский славяноязычный. Первая группа kleinere Gruppe работала в Боричи и Фогеле, Гриле, Омарадже и Камице, а затем стала крупной группой в Боричи, Мадхе и Штойе.
Në mënyrë domethënëse, një tekst franceskan i shek. XVII, pasi pohon se fi set e Piperve, Bratonishëve, Bjelopavliqëve e Kuçëve ishin shqiptare, shton se: "megjithatë, duke qenë se thuajse që të gjithë ata ndjekin ritin serbian (ortodoks) dhe përdorin gjuhën ilirike (раб), shumë shpejt do mund të quhen më shumë Sllavë, se sa Shqiptarë... Ma favellando delle quattro popolationi de Piperi, Brattonisi, Bielopaulouicchi e Cuechi, liquali et il loro gran ualore nell'armi danno segno di esser de sangue Albanese еа Сказка далли Альбанези соно тенути
Кастраты, очевидно, были могущественным кланом, поскольку в 1403 году мы находим Алексиуса Кастрати, вождя, в списке албанских вождей, которых венецианцы награждали подарками в виде тканей.
Почетком XV века се и клице данашњег племени кастратов, чији је праотац био неки Крсто. Алекса Кастрати добио в 1403 году...
... так же, как и племена Кастрати, Климеити, Хоти, Груде била припо]ена Црно] Гори. Али, на Берлинском конгресу
Один из 15гата из северной Албании, од католика, поред тројице заптија из Мирдитије, требуют замены барјактаре: Чул-Мула из Хоты, Баца-Курти из Груды, Мараш-Даши из Шкреља, Ђил (тако!) Вуксани из Кастраты, Марк-Љуља из Шаље, Марк-Коља из Шоше и Ђон-Геда, војводу из Шљаку.43 Седмог јула вратили се в Скадар депутата Скадра и бр-ђана из Призрена. Тел је објавио општи састанак на управ...
Вслед за вплыванием Австрие с албанскими племенами Клементи в Кастрати ниста включили Чрни гори, в туди об Бояни седжи je odreklo na...
...кастрати били су католици..
Кастраты в католической вере