stringtranslate.com

Народ каванго

Народ каванго , также известный как вакаванго или хакаванго , является этнической группой банту , проживающей на намибийской стороне границы между Намибией и Анголой [ требуется ссылка ] вдоль реки Каванго . В основном они живут вдоль рек, но около 20% проживают в засушливых внутренних районах. Их средства к существованию основаны на рыболовстве , животноводстве и выращивании сельскохозяйственных культур (в основном жемчужного проса ). Регион Каванго в Намибии назван в честь этого народа.

В традиционной политике они разделены на пять королевств ( Квангали , Мбунза , Шамбью , Гчирику и Мбукушу ), каждое из которых возглавляет хомпа или фуму , что оба означает «король». Традиционное право все еще используется и узаконено конституцией Намибии . Народ каванго является матрилинейным . Наиболее распространенным языком является руквангали (на территории Квангали и Мбунза ); также говорят на шамбью , гчирику и мбукушу на соответствующих территориях. Их религия в основном христианская, хотя традиционные элементы все еще имеют место. Во время сезона сбора урожая в апреле народ ваквангали ест (мафумпура) клубневидное растение, которое выкапывают из почвы, когда она начинает трескаться. Их кухни построены снаружи домов, которые они называют (масуга), крыша этой кухни в основном соломенная. Их основная пища - каша из жемчужного проса. Они также используют африканское просо для приготовления ферментированного напитка.

Концепция расширенной семьи

Экоро — очень важное социальное отношение в системах родства Каванго. Его можно грубо назвать расширенной семьей , но это нечто большее. Это социальное отношение, в основном укорененное в клане , и оно не обязательно определяется кровными связями. Кланы ранжируются по старшинству, и тот, кто принадлежит к младшему клану (независимо от возраста), считается молодым в старшем клане. Существует заповедь уважения и высокого уровня послушания старшему клану. Другие люди также могут стать членами клана, добиваясь преданности из-за различных объединяющих обстоятельств, таких как наводнения или война. [1]

Ссылки

Примечания

  1. ^ Мартин Нгоджи (март 2010 г.). «Тезис: Применимость теории переводимости и интерпретации Санне и Бедиако: случай евангелическо-лютеранской церкви в Намибии (север)» (PDF) . Университет Квазулу-Натал, Питермарицбург . стр. 230–231 . Получено 22 сентября 2011 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки