stringtranslate.com

Те Каверау и Маки

Те Каверау-а-Маки , [2] [3] [4] Те Каверау-а-Маки , [1] или Те Каверау-а-Маки [5]иви (племя) маори из Оклендского региона Новой Зеландии . Преимущественно базируясь в Западном Окленде (Хикуранги, также известный как Вайтакере), по состоянию на июнь 2017 года у него был 251 зарегистрированный взрослый член. [1] Иви владеет землей для нового мараэ и папакаинга в Те Хенга (пляж Бетеллс), которая была возвращена в 2018 году; [6] и землю для вторичного мараэ в Те Онекиритеа (Хобсонвилл-Пойнт), которая была возвращена в 2015 году. [2] здесь пока нет варенуи (дома собраний). [7]

История

Те Каверау а Маки - потомки рангатира ( вождя) Маки и его жены Роту, которые мигрировали со своей семьей и последователями из Кавхии в Тамаки Макаурау (Окленд) в начале 1600-х годов. [8] Те Каверау прослеживают свою родословную от ряда миграционных каноэ маори , особенно от Тайнуи , [8] но также от Аотеа , Токомару , Моекакара , Кауитара и Курахаупо . [9] Предки тайнуи, включая Хотуроа и тохунга Ракатаура (Хапе), особенно важны в Те Каверау вакапапа , как и древний предок туреху и тохунга Тирива. Маки и его люди были связаны с рядом групп, оккупировавших регион Окленда с четырнадцатого века, включая тайнуи хапу (подплемена), известные под общим названием Нга Охо . Маки был особенно связан с группой Нгайви, которая жила через Оклендский перешеек и к югу от горы Мангере до Мануревы . Первоначально Маки поселился среди своих родственников в Мануреве ( Те Манурева о Тамапахоре ) и Раротонге/Маунт Смарт . [8]

Затем Маки некоторое время жил недалеко от Ваймауку по приглашению главы района. Там Маки был оскорблен во время инцидента под названием Те Каве Рау а Маки , что означает «ремень для переноски Маки». В ответ он и его воины провели несколько сражений против местных хапу , победив их и взяв под свой контроль большую часть южной Кайпары . У Маки и Роту на юго-западе Кайпара был сын, которого звали Тавиакитеранги, также известный как Те Каверау Маки, в честь которого названо племя. [8] Тавиакитеранги позже женился на Марукитеранги, дочери Каху и внучке Маэарики, старшего сына Маки. Она родилась недалеко от Те-Онероа-о-Каху (Лонг-Бэй). Ее народом были Те Каверау хапу Нгати Каху, в честь которых Северный берег получил свое название - Те Венуа Роа о Каху («обширные земли Каху»).

Их роэ , или область обычных общих интересов, расширилась и включила южный Кайпара, Махуранги, Норт-Шор, Оклендский перешеек и острова в заливе Хаураки, такие как Тиритири-Матанги . К концу 1600-х годов Те Каверауа Маки были особенно связаны с Западным Оклендом (известным традиционно как Хикуранги), юго-западной Кайпарой и Верхней гаванью Вайтемата . [8] В начале 1700-х годов верховным вождем Те Каверау а Маки был Те Ау о Те Венуа («поток земли»), который был великим кормильцем для своего народа и получил свое имя после процесса миротворчества с соседний Те Тау . Его женой была Рангихина из Те Каверау хапу Нгати Поатанива, владевшая землями Верхней гавани Вайтемата. Хребты Вайтакере и лес, который когда-то покрывал большую часть Хикуранги, известны под традиционным названием Те Вао нуи а Тирива – великий лес Тирива. Самые северные вершины хребтов Вайтакере к востоку от Муриваи вокруг Таупаки стали известны как Нга Рау Поу а Маки, или многочисленные столбы Маки, что также стало собирательным названием хребтов Вайтакере в целом. [10]

Европейцы, прибывшие в конце 1700-х и начале 1800-х годов, принесли с собой эпидемические заболевания, которые ослабили Те Каверау а Маки и другие племена, проживавшие к тому времени в той же местности. С 1821 года Мушкетные войны достигли Окленда в результате набегов племени Нгапухи во главе с Хонги Хикой . В 1825 году Те Каверау-а-Маки понесли большие потери от рук Нгапухи, и они и другие племена Окленда фактически отправились в изгнание в Вайкато . Те Каверауа Маки оставались там до 1835 года, когда они вернулись в район Вайтакере, а затем и в южную Кайпару, под защиту вождя Вайкато Те Верогеро . [8]

Ранняя, но быстрая колониальная спекуляция землей, начиная с 1830-х годов, привела к тому, что Те Каверау-Маки потерял более 90% своего обычного права собственности на землю к 1853 году - в течение 13 лет после подписания Те Тирити о Вайтанги . [2] Местные заповедники остались в нескольких изолированных местах - Пиха, Вайтакере (Те Хенга), Коприони (южный Вудхилл), Муриваи, Пареморемо и вокруг Махуранги - однако последние из них были насильственно захвачены к 1953 году в соответствии с Законом об общественных работах, оставив племя фактически безземельно. В то время как народ те каверау а маки продолжает жить на более обширной территории, последний официальный мараэ в Вайти (пляж Бетеллс) был заброшен примерно в 1920 году после строительства плотины Вайтакере , которая изменила гидрологию реки Вайтакере в сочетании с продолжающимися проблемами, связанными с экономическое и социальное лишение избирательных прав маори.

Недавние события

В феврале 2014 года мировое соглашение было подписано между Те Каверау а Маки и Короной после многих лет переговоров под руководством Хариаты Эве и Те Варена Тауа. В сентябре 2015 года Закон об урегулировании претензий Те Каверау а Маки [3] был принят в качестве законодательства. В этом Акте и соответствующем Акте зафиксированы признания и извинения, данные Короной Те Каверау а Маки, и вводятся в действие положения мирового соглашения, которое урегулирует исторические претензии Те Каверау а Маки по Договору Вайтанги . Урегулирование включало возвращение 3275 га леса Риверхед.

В конце 2017 года Те Каверау а Маки издал рахуи (обычный запрет) для людей, входящих в лесную зону хребта Вайтакере, чтобы помочь замедлить распространение болезни каури, вымирающей , поддержать маури (жизненную сущность) леса и купить время для проведения исследований и улучшения рекреационной инфраструктуры и управления.

Те Каверау а Маки были официальным хозяином iwi в 2018 году ежегодного фестиваля Матарики, организованного Советом Окленда . В рамках этого, среди других мероприятий, они организовали официальную церемонию открытия фестиваля в Центре посетителей Аратаки , звуковое и световое шоу на мосту Харбор-Бридж в Окленде и выставку своей истории в современной галерее Те Уру Вайтакере .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcd "Те Каверау а Маки". Те Кахуи Мангай . Те Пуни Кокири . Проверено 7 декабря 2013 г.
  2. ^ abc «Te Kawerau ā Maki, сводка мирового соглашения от 22 февраля 2014 г.» . Правительство Новой Зеландии. 22 февраля 2014 года . Проверено 27 июля 2019 г.
  3. ^ ab «Закон об урегулировании претензий Te Kawerau ā Maki 2015: переиздание по состоянию на 1 сентября 2017 года». Законодательство Новой Зеландии . Проверено 27 июля 2019 г.
  4. ^ "Хапу и иви Тамаки Макаурау". Оклендский совет . Проверено 27 июля 2019 г.
  5. Таонуи, Равири (22 сентября 2012 г.). «Племя Тамаки - Племена Тамаки». Те Ара — Энциклопедия Новой Зеландии . Министерство культуры и наследия. Те Каверау-а-Маки . Проверено 7 декабря 2013 г.
  6. Клент, Даниэль (19 июня 2018 г.). «Те Хенга мараэ станет «сердцем» Те Каверау а Маки». Вещи . Проверено 27 июля 2019 г.
  7. ^ "Те Каверау а Маки: Хапу и мараэ" . Те Кахуи Мангай . Те Пуни Кокири . Проверено 27 июля 2019 г.
  8. ^ abcdef «Акт об урегулировании исторических претензий: Те Каверау а Маки и попечители Фонда урегулирования Те Каверау и Корона» (PDF) . Правительство Новой Зеландии. 22 февраля 2014 г. стр. 3–4 . Проверено 27 июля 2019 г.
  9. ^ «Оценка культурного воздействия Северного структурного плана Уоркуорта» (PDF) . Оклендский совет.govt.nz . Оклендский совет .
  10. ^ «О коренных иви Западного Окленда | Те Каверау а Маки» . tekawerau.iwi.nz/ . Проверено 28 сентября 2023 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки