Джон Кин родился в южной Австралии и является профессором политологии в Сиднейском университете . [1] В течение 25 лет он также занимал должность в Научном центре Берлина (WZB), [2] из которой он ушел в отставку в ноябре 2023 года. [3]
В 2021 году Кин опубликовал книгу «Убить демократию: переход Индии к деспотизму» , написанную в соавторстве с Дебасишем Роем Чоудхури. [4] [5]
Сначала Кин изучал политику, государственное управление и историю в Университете Аделаиды , получив премию Тинлайна за высшую степень с отличием (1971). Он выиграл стипендию Содружества для обучения в Университете Торонто , где в области философии и политической экономии ему была присуждена докторская степень, а его наставником и руководителем был К. Б. Макферсон . Позже он получил постдокторскую стипендию в Королевском колледже Кембриджского университета, где тесно сотрудничал с Энтони Гидденсом , Квентином Скиннером и другими ведущими учеными.
Джон Кин известен во всем мире своими творческими идеями о демократии. [6] Задолго до европейских революций 1989 года Джон Кин впервые получил известность как теоретик и защитник « гражданского общества » и демократической оппозиции в центрально-восточной Европе. На протяжении 1980-х годов он внес большой вклад в программу квартирных семинаров « летающего университета » в Польше, Чехословакии и Венгрии. Его политические и научные труды в тот период публиковались под псевдонимом Эрика Блэр. [ требуется ссылка ] [7] Его серия диалогов в стиле XVIII века в Times Literary Supplement с видными деятелями подпольного движения за права человека, такими как Адам Михник и Дьёрдь Конрад , широко читалась и была переведена на многие языки. Он аранжировал и редактировал первую книгу Вацлава Гавела на английском языке «Сила бессильных» [8] (1985). Весной 1989 года, как раз перед революциями, потрясшими центрально-восточную Европу, он основал первый в мире институт исследований демократии — лондонский Центр изучения демократии [9] (CSD). В течение последнего десятилетия он основал и руководил Sydney Democracy Network [10] (SDN). Он сотрудничал с The New York Times , Al Jazeera , Times Literary Supplement , The Guardian , Harper's , South China Morning Post и The Huffington Post .
В ноябре 2023 года он ушел из WZB после того, как WZB написала ему письмо, в котором говорилось, что его твит изображал флаг ХАМАС , что можно «понять только как поддержку ХАМАС и его действий». Кин сказал, что обвинения «абсурдны» и что «Моя публикация изображения зеленых флагов была… посланием, вызывающим множество мыслей у адресатов». [3]
За многие годы его жизни в Великобритании лондонская газета Times описала его как «одного из ведущих мировых политических мыслителей и писателей». [11] El País (Мадрид) оценила его как «одного из ведущих мировых аналитиков политических систем» [12] (2018). Австралийская вещательная комиссия назвала его «одним из величайших интеллектуальных экспортеров из Австралии». [13] Его работы были переведены примерно на 35 языков. В период с 2014 по 2019 год его экспериментальная онлайн-колонка «Democracy Field Notes» [14] привлекла почти миллион читателей в лондонской, кембриджской и мельбурнской The Conversation . Среди его самых известных книг — отмеченный наградами и бестселлер « Том Пейн: политическая жизнь» [15] (1995), «Насилие и демократия» [16] (2004), «Демократия и упадок СМИ» [17] (2013) и полномасштабная история демократии « Жизнь и смерть демократии» [18] (2009). Книга, готовящаяся к изданию на арабском языке, была опубликована на китайском, испанском, португальском (европейском и бразильском) и корейском языках; она вошла в шорт-лист Литературной премии премьер-министра (2012), а ее японский перевод (2014) вошел в тройку лучших научно-популярных книг [19] того года, опубликованных в Японии. Его последние книги — «Когда деревья падают, обезьяны разбегаются» [20] (2017); «Власть и смирение: будущее надзорной демократии» [21] (2018); Новый деспотизм [22] (2020) и Кратчайшая история демократии (2022). Недавно он был номинирован на премию Бальцана 2021 года [23] и премию Хольберга [24] за выдающийся всемирный вклад в гуманитарные науки.
В книге «Жизнь и смерть демократии» Джон Кин ввел термин «контролирующая демократия» для фазы демократии, характеризующейся инструментами общественного мониторинга и проверки правительственной власти. [25] Она началась после событий Второй мировой войны .
Мониторинговые институты относятся к органам «сторожевого пса» и «поводыря», которые подчиняют правительства публичному механизму сдержек и противовесов. Согласно теории мониторинговой демократии, эти институты расширяют понятия представительной демократии , чтобы «предоставить голоса гораздо большему числу граждан» в политическом процессе. Возможность публичного мониторинга власти правительства, обеспечиваемая посредством этих институтов, имеет эффект изменения политической и географической динамики существующих представительных демократий. [26]
По мнению Кина, контрольная демократия усиливает демократическую природу политического представительства, поскольку она изменяет концепцию «один человек, один голос, один представитель» и вместо этого воплощает принципы «один человек, много интересов, много голосов, много голосов, много представителей» . [26]
Теория Кина о надзорной демократии, изложенная в «Жизни и смерти демократии» (2009), была подвергнута критике Кристофером Хобсоном в рецензии на книгу. [27] Хобсон утверждает, что неясно, «являются ли все изменения, которые определяет Кин, в совокупности чем-то достаточно связным, чтобы считаться новым типом демократии». [27] Однако он утверждает, что надзорная демократия предоставляет «ценную возможность начать обсуждение этих вопросов в рамках рассмотрения текущей формы и вероятного будущего демократии». [27]
В другом обзоре «Жизни и смерти демократии» (2009) The Guardian назвала наблюдательную демократию «уродливой фразой». [28] Они критикуют эту теорию как «в лучшем случае частичное описание того, что такое демократия и какой она должна быть». [28] В статье говорится, что «наблюдательная демократия может функционировать, только если она научится сосуществовать с некоторыми из тех демократических идей, которые Кин слишком быстро отвергает...». [28] Аналогичным образом The Telegraph заявила: «Сам Кин не видит, что «наблюдательная демократия», которую он восхваляет, хотя она может прорываться через некоторые иерархии власти, усердно выстраивает свои собственные новые иерархии: активистскую элиту; судей по правам человека, которые действуют за пределами досягаемости демократической политики; и так далее». [29]
{{cite web}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )