Кендаян (также известные как кенийцы-даяки или канаяты ) — индонезийская этническая группа, родом из Калимантана , Индонезия , на Борнео . Численность группы составляет около 366 000 человек.
Язык канаятн имеет большое диалектное разнообразие, он охватывает диалекты брахе, бадаме, джаре и банг апп. С социолингвистической точки зрения очень сложно определить языковой репертуар, поскольку он используется с различными диалектами и произношением патуа. Однако все эти языки считаются частью малайской языковой семьи, которая также включает официальный язык Индонезии, бахаса индонесиа .
Увеличившееся заимствование индонезийских слов канаятнами радикально изменило диалекты даяк канаятна для современных носителей. При наличии большого количества носителей традиционных диалектов в старших поколениях это изменение привело к проблемам в общении между поколениями.
Тангкитн — уникальное оружие народа канаятн, которое в прошлом использовалось в качестве основного оружия для охоты за головами . [2] На языке салако Тангкитн также называется паранг пандат . Племя канаятн использовало щиты для отражения атак мечей. По словам народа канаятн в Мемпавахе (Compaq-mem pa wah Hulu-mental-too-Sada Niang), в культуре канаятн есть два типа щитов: гун амп и джабакнг. Однако, по словам членов канаятн в Ландаке (включая Си Амбаванг и Куала Мандор), есть только один тип щита, а именно гун амп.
Первоначальная религия народа канаятн - это не кахаринган , как у народа даяков . Коренная религия канаятн-даяков неотделима от их обычаев (адата). Можно даже сказать, что их обычаи утверждают их религиозную идентичность. В повседневной практике народ канаятн-даяков никогда не упоминает религию как свою норму, а упоминает адат (обычай). Эта религиозная система не является индуистской системой кахаринган .
Люди племени канаятн называют Бога Джуба. [3] Говорят, что Джуба передал местные обычаи предкам даяков канаятн, проживающим в Букит Ба ванг (теперь входящем в район Бенгкаянг ). Выражая веру в Джубату, они имеют место поклонения, называемое «паньюгу» или «падаги» (кадиаман). [4] Также важно, чтобы священник паньянгахатн стал связующим звеном между человеком и Богом (Джубата). [5]
Сегодня многие даяки канаяты приняли другие религии, включая христианство и ислам . Кенаньяты, которые приняли другую религию, могут больше не считать себя даяками канаятнами, как только они откажутся от своих традиционных практик. Аналогично, канаяты, которые приняли ислам , больше не будут считать себя даяками, а будут считать себя малайцами или оранг лаутами .
Канаяты были сгруппированы в категорию кластера Land Dayak-Kalimantan Х. Дж. Маллинкродтом; но, по мнению CH Думана, они являются частью Kanayatn Dayak Ot Danum Clump- Maanyan - Ngaju . Однако исследование, проведенное W. Stohr, противоречит теории CH Думана. Исследование Stohr предполагает, что при рассмотрении аспектов региона, языка и обычного права группа Dayak Kanayatn, по-видимому, более тесно связана с группой Land Dayak -Kalimantan, чем с группой Ot-Danum - Maanyan - Ngaju . Названия районов Landmark были основаны на большинстве даякских общин Kanayatn, которые являются частью кластера Land Dayak (или Land Djak в голландском написании). Kanayatn и Salako , по сути, являются одним племенем, и люди Salako предполагают, что «Kanayatn» не является настоящим названием этого племени.
