Кеннет Уильям Морган (15 октября 1908 г. — 23 декабря 2011 г.) был американским педагогом в области религии и сторонником преподавания других религий с точки зрения ученых этой религии. После окончания Гарвардской школы богословия в 1935 году он провел год в Индии , живя в ашрамах , посещая религиозные места и встречаясь с учеными. В 1950-х годах, преподавая азиатские религии , он разработал и отредактировал книги по индуизму , буддизму и исламу, написанные ведущими религиозными учеными этих конфессий. Он сыграл важную роль в создании академических центров по изучению мировых религий , нескольких национальных профессиональных ассоциаций и многочисленных образовательных карьер. В течение 25 лет в Университете Колгейт он служил капелланом , профессором религии, директором Chapel House и директором Фонда по изучению мировых религий.
Морган родился 15 октября 1908 года в Грейт-Фолс, штат Монтана , [1] в «благочестивом методистском доме» [2] преподобного Уолтера А. Моргана и Деллы Мур Морган. Семья вернулась в Айову в 1910 году, где Уолтер служил пастором в нескольких церквях. Морган окончил среднюю школу Де-Мойна в 1925 году и поступил в Университет Де-Мойна . Планируя стать методистским священником, он перевелся в Уэслианский университет Огайо , где в 1929 году получил степень бакалавра . [3] Его интерес к философии привел его в аспирантуру Гарвардского университета , где к 1933 году он завершил необходимую курсовую работу для получения степени доктора философии , когда он перевелся в Гарвардскую школу богословия . Морган обнаружил, что его духовное развитие улучшилось благодаря пониманию общности всех религиозных поисков истины. Он посещал различные богослужения в своем личном поиске религиозного понимания, [2] и воспользовался возможностями встретиться с азиатскими религиозными учеными. [4] Знакомство со Свами Никхиланандой в Центре миссии Рамакришны в Нью-Йорке привело к приглашению на резиденцию в ашрамах в Индии, чтобы жить как свами , без особых удобств. В 1935 году, вскоре после окончания Школы богословия со степенью STB , [5] он был на лодке в Индию для года проживания и обучения в индуистских ашрамах. [6] Он провел несколько месяцев, живя в храме Белур Матх на берегу реки Ганг в Калькутте и еще несколько месяцев в ашраме Маявати в Гималаях . [7] Путешествуя между ашрамами, он посещал университеты и святые места, где встречался с Мохандасом Ганди , Рабиндранатом Тагором [8] и многими другими учеными и педагогами. Еще больше дверей открылось для него после того, как стало известно, что агенты британского Департамента уголовных расследований вызвали его на допрос, потому что он общался с людьми, известными сторонниками независимости. [9] Когда он вернулся в Нью-Йорк в 1936 году, он занимал должность директора Национального совета по вопросам религии в высшем образовании . [5] Две недели спустя Морган женился на своей Кембриджскойвозлюбленная Эми Коуинг Скотт. В 1937 году он стал директором Студенческой религиозной ассоциации в Мичиганском университете . Когда началась Вторая мировая война , его известный пацифизм и религиозные убеждения позволили ему получить статус отказника по убеждениям (CO). В 1942 году он служил директором трудового лагеря для отказников по убеждениям в северном Нью-Гэмпшире , а затем занимал должность директора по образованию в Программе гражданской государственной службы для отказников по убеждениям в Филадельфийском офисе Американского комитета друзей на службе . [10] После войны он сделал формальный шаг, став квакером . [11] Университет Колгейта нанял Моргана в качестве капеллана в 1946 году, и в следующем году он также преподавал философию. Интерес студентов к его опыту с азиатскими религиями привел к курсу индуизма в 1948 году, а в следующем году — к курсам буддизма и ислама. Нехватка учебных материалов об азиатских религиях побудила его разработать и отредактировать три книги азиатских ученых в 1950-х годах, по одной по индуизму, буддизму и исламу. Также в 1950-х годах он помог основать Центр изучения мировых религий в Гарвардской школе богословия , а в Колгейте основал как Chapel House, так и Фонд изучения мировых религий. [12] Он стал почетным профессором в Колгейте в 1974 году и переехал в Принстон, штат Нью-Джерси , со своей женой Эми. В 75 лет он научился пользоваться текстовым процессором и написал книгу «Достижение Луны: на азиатских религиозных путях» о своем опыте обмена религиозными идеями среди друзей разных верований. Эми умерла в 2003 году. Морган умер в 2011 году в возрасте 103 лет. [13]
После Второй мировой войны американские студенты колледжей проявили повышенный интерес к не-западным религиям, но только несколько университетов в Соединенных Штатах или Европе предлагали курсы бакалавриата или возможности для аспирантских исследований. В области нехристианских религиозных исследований было мало подготовленных ученых, и большинство учебных материалов отражали предвзятость или точку зрения его западного автора. [14]
Морган предложил Национальному совету по религии в высшем образовании книгу об индуизме , написанную индуистами . При поддержке Фонда Эдварда У. Хейзена он провел большую часть учебного года 1951–52, путешествуя по Индии в поисках рекомендаций от религиозных и академических лидеров об индуистских ученых, которые лучше всего могли бы объяснить каждый основной аспект своей религии западным людям. Было выбрано семь авторов со всей Индии. [15] Опубликованная в 1953 году, «Религия индуистов» также включала в себя «Выдержки из священных писаний индуизма». Дополнительные материалы, опубликованные в результате поездки Моргана 1951 года, включали запись народной религиозной музыки Индии [16], записанную Аленом Даниэлу , и набор цветных слайдов, опубликованных Йельским университетом, показывающих индуистские храмы и церемонии . [17] [18] Затем Морган отредактировал две сопутствующие книги ученых буддизма и ислама. Путь Будды был опубликован в 1956 году. Ислам – Прямой путь был опубликован в 1958 году. Три книги были первоначально опубликованы The Ronald Press. С 1980-х годов все три были переизданы несколько раз в Индии Мотилалом Банарсидассом и остаются доступными по всему миру.
В начале 1954 года к Моргану обратился анонимный спонсор, который хотел пожертвовать средства на университетский центр по изучению великих мировых религий. Морган предложил в качестве места Гарвардскую школу богословия , и вместе с Годфри Дьюи выступил посредником между спонсором и Гарвардским университетом , пока они не достигли соглашения. «Мы сказали, что заинтересованы в помощи в создании в Гарварде центра, где будет предлагаться аспирантура по великим религиозным традициям, где люди могли бы изучать религию, отличную от их собственной. Мы сказали, что хотели бы сначала увидеть эти религии такими, какими их видят люди, которые им следуют». [19] Центр изучения мировых религий (CSWR) был открыт в конце 1960 года. [20] В 1956 году Морган вернулся к спонсору с собственной идеей, которая восходит к его опыту в ашраме в Индии: неконфессиональный центр для личной медитации и изучения религии . С удобствами для краткосрочных посетителей, он должен был предложить часовню, библиотеку, музыкальную комнату и религиозное искусство. Даритель сразу же поддержал идею, и в 1958 году на холмах над Университетом Колгейт открылся Chapel House . [21]
Фонд изучения мировых религий (FSWR) был основан в Университете Колгейта анонимным спонсором в то же время, что и Chapel House. Будучи первоначальным администратором Фонда, Морган использовал его для отправки многих молодых ученых на учебу в Азию, для привлечения азиатских религиозных педагогов для преподавания в американских университетах и для производства образовательных материалов. [21]
Ни одно из этих учреждений не носит имени дарителя. «Я старая женщина», — сказала дарительница, — «и скоро я перейду на другую сторону, где увижу всех своих друзей. Если бы я сделала что-то для Господа и добавила к этому свое имя, мне было бы стыдно их видеть». [22]
Американское общество изучения религии (ASSR) было организовано в 1959 году Эдмундом Перри, Морганом и Джозефом Китагавой . [23]
Западные ученые в целом оценили «широкий, сочувственный подход», который представлял другие религии через призму собственных ученых каждой религии. «На протяжении столетий индуизм подвергался «пониманию» западными людьми, которые обычно описывают и судят индуистов и индуизм по западным стандартам... Это идеальная книга для тех, кто интересуется индуизмом или хочет изучать его с точки зрения индуизма». [24]
Другие ученые посчитали подход Моргана слишком ограничивающим, поскольку он отвергает описания и анализы религии учеными, которые не практикуют эту религию. Религиозное происхождение Моргана обвиняют в его позиции, что религиозное происхождение ученого искажает его точку зрения на другие религии.
Материалы, которые Кеннет У. Морган написал, отредактировал, сфотографировал или подготовил к публикации: