Уайт Кеннетт (10 августа 1660 – 19 декабря 1728) был английским епископом и антикваром . Он получил образование в Вестминстерской школе и в Сент-Эдмунд-холле в Оксфорде , где, будучи студентом, он опубликовал несколько переводов латинских произведений, включая « Похвалу глупости » Эразма . [1]
Кеннетт был викарием Амбросдена , Оксфордшир с 1685 по 1708 год . Во время своей работы он вернулся в Оксфорд в качестве наставника и заместителя директора St Edmund Hall, где он дал значительный импульс изучению древностей. Джордж Хикс давал ему уроки древнеанглийского языка . В 1695 году он опубликовал Parochial Antiquities . В 1700 году он стал настоятелем церкви St Botolph's Aldgate в Лондоне, а в 1701 году — архидьяконом Хантингдона . [1]
За хвалебную проповедь недавно умершему Уильяму Кавендишу, 1-му герцогу Девонширскому , Кеннетт был в 1707 году рекомендован в деканат Питерборо . Впоследствии он присоединился к партии Низкой Церкви, решительно выступал против движения Сашеверелла и в споре Бангориана с большим рвением и значительной горечью поддерживал сторону епископа Ходли . Его близость с Чарльзом Тримнеллом , епископом Норвичским , который был в большом фаворе у Георга I Великобританского , обеспечила ему в 1718 году епископство Питерборо . Он умер в Вестминстере в декабре 1728 года. Уайт-Кеннетт-стрит, недалеко от Сент-Ботольфа, Олдгейт, названа в его честь. [1]
Уайт Кеннетт родился в приходе Сент-Мэри , Дувр , 10 августа 1660 года, сын Бэзила Кеннетта, MA, ректора Даймчерча и викария Постлинга , Кент, и его жены Мэри, старшей дочери Томаса Уайта, богатого магистрата и мастера-корабела Дувра. Получив предварительное образование в колледже Элхэм и Уай , он был помещен в Вестминстерскую школу «выше занавеса», или в старшую школу; но поскольку он болел оспой в период выборов учеников на фундамент, его отец отозвал его домой. После выздоровления он провел год в Бексбурге , в семье мистера Толсона, трех сыновей которого он обучал «с большим удовлетворением и успехом». [2] Он был старшим братом Бэзила Кеннетта , на чью жизнь и карьеру он оказал значительное влияние.
Он был зачислен в батлер или полукоммонер Сент-Эдмунд-холла, Оксфорд , в июне 1678 года, будучи отданным под опеку Эндрю Аллама . По словам Хирна, он «иногда прислуживал доктору Уоллису в церкви со своей скарлетт», и выполнял другие подсобные работы, но, с другой стороны, он общался с джентльменами-коммонерами. Будучи студентом, он начал свою карьеру как писатель, опубликовав анонимно, как раз перед собранием парламента в Оксфорде 21 марта 1680–1, «Письмо студента Оксфорда к другу в стране», касающееся приближающегося парламента, в защиту его величества, Церкви Англии и университета . Партия вигов попыталась найти автора, чтобы наказать его, но внезапный роспуск парламента положил конец инциденту и послужил поводом для публикации второй части Кеннета — « Поэмы мистеру Э. Л. о роспуске его величеством покойного парламента в Оксфорде » 28 марта 1681 года.
Примерно в этот период Кеннетт был представлен Энтони Вуду , который нанял его для сбора эпитафий и упоминаний выдающихся людей Оксфорда. В своем дневнике от 2 марта 1681–2 гг. Вуд отмечает, что он распорядился передать пять шиллингов Кеннетту «за усилия, которые он предпринял для меня в Кенте». 2 мая 1682 г. Кеннетт получил степень бакалавра и в следующем году опубликовал версию «Похвалы глупости» (Moriæ Encomium) Эразма под названием « Остроумие против мудрости: или панегирик глупости» , 1683, 8vo. В следующем году он внес жизнеописание Хабрия в издание Корнелия Непота , «переведенное на английский язык несколькими руками». Он начал обучение в магистратуре 22 января 1684 г. и, приняв духовный сан, стал викарием и помощником Сэмюэля Блэквелла, бакалавра наук, викария и школьного учителя Бистера , Оксфордшир. Сэр Уильям Глинн представил его в сентябре 1685 года викариату соседнего Амбросдена . Вскоре после этого он опубликовал Благодарственное обращение к доброму принцу; представленное в Панегирике Плиния Траяну, лучшему из римских императоров , Лондон, 1686, 8vo, с высокопарным предисловием, выражающим его преданность трону. [2]
Политические взгляды Кеннета быстро изменились из-за неприязни к церковной политике Якова II . Он проповедовал ряд речей против «папизма», отказался читать Декларацию индульгенции в 1688 году и действовал вместе с большинством духовенства в епархии Оксфорда, когда они отклонили обращение к королю, рекомендованное епископом Паркером. Хирн рассказывает, что в начале Славной революции Кеннет одолжил Додвеллу рукописный трактат, составленный им самим и никогда не напечатанный, в котором предлагались аргументы в пользу принятия клятв верности и верховенства Вильгельму и Марии. Впоследствии Кеннет открыто поддержал дело революции и тем самым подверг себя многим оскорблениям со стороны своих бывших друзей, которые называли его «Флюгером Кеннетом». В январе 1689 года во время стрельбы в Миддлтон-Стоуни его ружье разорвалось и проломило ему череп. Операция по трепанации прошла успешно, но ему пришлось до конца жизни носить на лбу большую черную бархатную повязку. [2]
После нескольких лет отсутствия в Амбросдене он вернулся в Оксфорд в качестве наставника и заместителя директора St Edmund Hall , а в сентябре 1691 года был выбран лектором St Martin's, обычно называемого Carfax, Oxford . Он также был назначен публичным лектором в школах и занимал должность проктора в течение двух лет подряд. Он приступил к работе в качестве доктора богословия 5 мая 1694 года. В феврале 1694–1695 годов он был представлен Уильямом Черри в приходской дом Shottesbrooke , Беркшир. Он был назначен доктором богословия в Оксфорде 19 июля 1700 года и в том же году был представлен в приходской дом St Botolph's Aldgate . Он оставил должность викария в Амбросдене и не получил владение St Botolph's без судебного разбирательства. 15 февраля 1701 года он был назначен в пребенде Combe and Harnham, в церкви Солсбери. [2]
Исторические и антикварные исследования Кеннета тем временем обеспечили ему некоторую репутацию. От доктора Джорджа Хикса (впоследствии не присягнувшего епископа Тетфорда), который некоторое время жил с ним в уединении в Амбросдене, он получил наставления по англосаксонскому и другим северным языкам. Несколько лет эти два ученых были в самых дружеских отношениях, но в конце концов между ними произошел открытый разрыв из-за религиозных и политических разногласий. Кеннетт внес биографию Уильяма Сомнера в издание Джеймса Брома « Трактата о римских портах и фортах в Кенте» (1693), а биография была расширена и переиздана в «Трактате о Гавелкинде» Сомнера , 2-е издание 1726 года. Его репутация как топографа и филолога была укреплена его «Приходскими древностями», предпринятыми в «Истории Амбросдена, Берчестера и других прилегающих частей в графствах Оксфорд и Бакс, со словарем устаревших терминов» , Оксфорд, 1695, 4to, посвященном его покровителю, сэру У. Глинну. Новое издание, значительно расширенное рукописными заметками автора, было выпущено в Оксфорде (2 тома, 1818, 4to) под редакцией Балкли Бандинеля . Во время работы над этой работой он обратил особое внимание на вопрос мирских импроприаций и опубликовал «для устрашения злодеев» «Историю и судьбу святотатства, раскрытую на примерах из Писания, язычников и христиан» , Лондон, 1698, 8vo, написанную сэром Генри Спелманом в 1632 году, но исключенную из издания «Посмертных трудов» этого автора . [2]
Кеннетт теперь был капелланом епископа Гардинера из Линкольна , а 15 мая 1701 года стал архидьяконом Хантингдона. После этого он вступил в спор с Фрэнсисом Аттербери о правах созыва и умело поддержал доктора Уэйка и Эдмунда Гибсона в их утверждении, что созыв имел мало неотъемлемых прав на независимые действия. По мнению Уорбертона, аргументы Кеннетта основывались на прецедентах, в то время как Аттербери опирался на принципы. По рекомендации архиепископа Тенисона он был назначен в 1701 году одним из первоначальных членов Общества распространения Евангелия в зарубежных странах . В проповеди, произнесенной в приходской церкви Олдгейт 31 января 1703–1704 годов, в день поста в честь мученичества Карла I , Кеннетт признал, что в его правление были некоторые ошибки из-за «папистской» королевы и коррумпированного министерства, политика которого клонилась к абсолютной тирании. Чтобы исправить преувеличенные заявления, сделанные об этой проповеди, Кеннетт напечатал ее под названием « Сострадательное расследование причин гражданской войны» , Лондон (три издания), 1704, 4to. Она вызвала множество гневных ответов от его оппонентов из высшей церкви. [2]
В 1704 году он опубликовал «Дело о импроприациях и об увеличении викариев и других недостаточных исцелениях, изложенных историей и законом, от первых узурпаций пап и монахов до королевских щедрот ее величества, недавно предоставленных беднейшему духовенству Церкви Англии» . Копия этой работы, переплетенная в два тома, с обширными дополнениями автора, ранее находилась во владении Ричарда Гофа , а теперь находится в Бодлианской библиотеке . В 1705 году некоторые книготорговцы предприняли сбор лучших работ по английской истории вплоть до правления Карла II и побудили Кеннета написать продолжение до времен королевы Анны . Хотя она появилась анонимно как третий том « Полной истории Англии» , 1706, fol., имя автора вскоре стало известно, и он подвергся новым нападкам со стороны своих врагов -якобитов . Новое издание с исправлениями было опубликовано в 1719 году, но только в 1740 году появилось « Examen, or an Inquiry into the Credit and Veracity of a predicted Complete History» Роджера Норта , а именно «History of England» доктора Уайта Кеннета . Его популярность при дворе возросла благодаря опубликованным разоблачениям его взглядов, и он был назначен капелланом в ординарном капеллане ее величества. Он был назначен в деканат Питерборо 21 февраля 1707–1708 годов. Несколькими днями ранее он был назначен в пребенду Марстона Сент-Лоуренса в церкви Линкольна. [2]
Проповедь, которую он произнес на похоронах первого герцога Девонширского 5 сентября 1707 года и которая сделала его уязвимым для обвинения в поощрении предсмертного раскаяния, была опубликована Генри Хиллсом без посвящения в 1707 году. Ко второму изданию, опубликованному Джоном Черчиллем в 1708 году с посвящением Уильяму, второму герцогу Девонширскому , были приложены «Мемуары семьи Кавендиш» , отдельное издание которых было опубликовано Хиллсом в том же году. Новое издание проповеди с авторскими правками рукописи было опубликовано Джоном Николсом в 1797 году, но было продано очень мало экземпляров, а остальные были уничтожены огнем. Обвинение против Кеннета было свежо в памяти Александра Поупа , когда в «Эссе о критике» он написал: [2]
Затем неверующие священники реформировали народ
и учили более приятным методам спасения.
Последующее возвышение Кеннета его враги, естественно, связывали с льстивым упоминанием второго герцога, которым завершается проповедь. [2]
В 1707 году, желая больше досуга для учебы, он оставил пост приходского священника в Сент-Ботольфе, Олдгейт, и получил менее доходный приходской священник в Сент-Мэри Олдермари , Лондон. В этот период он опубликовал множество проповедей, и его перо активно использовалось в поддержку своей партии. Он ревностно выступал против учения о недействительности мирского крещения, и его ответ на проповедь Генри Сашеверелла , произнесенную перед лорд-мэром 5 ноября 1709 года, вызвал бурю негодования. В 1710 году он был строго осужден за то, что не присоединился к поздравительному обращению лондонского духовенства к королеве, которое было составлено по случаю вступления тори на пост после суда над Сашевереллом. Кеннетт и другие, отказавшиеся подписать его, были представлены как враги короны и министерства.
Ричард Уэлтон , настоятель церкви Св. Марии Матфелон в Уайтчепеле, поместил на алтарь своей церкви портрет Кеннета, изображающий Иуду Искариота . Было заявлено, что настоятель по предложению художника, опасавшегося скандального скандала, если Бернет будет представлен, заменил его на Кеннета . Печать картины в библиотеке Общества антикваров сопровождается следующими строками рукописи Мишеля Мейттера :
Сказать, что картина принадлежит ему,
Кеннетт делает Иуду и Художника неправыми.
Ложь образа, слабое сходство:
Иуда по сравнению с Кеннеттом — святой.
Множество людей ежедневно приходили в церковь, чтобы увидеть картину, но Генри Комптон , епископ Лондона, вскоре приказал ее убрать. Говорят, что в течение многих лет после этого она украшала главный алтарь в соборе Сент-Олбанс . [2]
Чтобы продвигать интересы Общества распространения Евангелия в чужих краях, Кеннетт собрал коллекцию книг, схем, карт и документов с намерением составить Историю распространения христианства в англо-американских колониях , а отказавшись от этого проекта, он представил свои коллекции корпорации и напечатал каталог под названием Bibliothecæ Americanæ Primordia , Лондон, 1713, 4to, впоследствии переизданный с дополнениями Генри Гомера-старшего , 1789, 4to. Он также основал антикварную и историческую библиотеку в Питерборо и обогатил библиотеку этой церкви некоторыми редкими книгами, включая реферат рукописных коллекций, составленный доктором Джоном Козенсом, епископом этой епархии, и обильно аннотированную копию Истории Питерборо Гантона . Коллекция, состоящая примерно из полутора тысяч книг и трактатов, была размещена в частной комнате в Питерборо, а также был составлен и подписан каталог рукописей Index librorum aliquot vetustorum quos in commune bonum congessit WK, Decan. Petriburg. MDCCXII . [2]
25 июля 1713 года Кеннетт был назначен пребендарием Фаррендон-кум-Балдертона в Линкольне. Он яростно проповедовал против восстания якобитов 1715 года и в течение двух последующих лет горячо отстаивал отмену актов против случайного конформизма. В споре Бангориана он выступал против процедуры созыва против епископа Ходли . Под влиянием своего друга доктора Чарльза Тримнелла , епископа Норвича, а затем Винчестера, он был назначен епископом Питерборо; он был рукоположен в Ламбете 9 ноября 1718 года и получил разрешение занимать архидьяконство Хантингдона и пребенду в Солсбери в качестве коммендана. Он умер десять лет спустя в своем доме на Сент-Джеймс-стрит в Вестминстере, 19 декабря 1728 года. Он был похоронен в соборе Питерборо , где в его память был воздвигнут мраморный памятник с краткой латинской надписью. [2]
Он женился в первый раз 6 июня 1693 года на Саре, единственной дочери Роберта и Мэри Карвер из Бичестера (она умерла 2 марта 1693–4, sine prole); во второй раз 6 июня 1695 года на Саре, сестре Ричарда Смита, доктора медицины, из Лондона и Эйлсбери (она умерла в августе 1702 года); в третий раз в 1703 году на Доркас, дочери Томаса Фуллера, доктора медицины, ректора Уэллингейла, Эссекс, и вдове Клоптон-Хейверса, Мэриленд (она умерла 9 июля 1743 года). Его вторая жена родила ему сына Уайта Кеннета, ректора Бертон-ле-Когглса, Линкольншир, и пребендария Питерборо, Линкольна и Лондона, который умер 6 мая 1740 года; и дочь Сара, которая вышла замуж за Джона Ньюмена из Шоттесбрука, Беркшир, и умерла 22 февраля 1756 года. Хирн, писавший 26 апреля 1707 года, говорит, что «нынешняя [его третья] жена Кеннета носит бриджи, как того заслуживает его надменный, наглый нрав». [2]
Его биограф, преподобный Уильям Ньютон, признает, что его рвение как сторонника вигов иногда доводило его до крайностей, но он был очень милосерден и проявлял большую умеренность в отношениях с инакомыслящими. Теперь его вспоминают главным образом как кропотливого и трудолюбивого антиквара, особенно в отделе церковной биографии. Количество его работ, как печатных, так и рукописных, показывает, что на протяжении всей своей жизни он был человеком невероятного усердия и прилежания. Он всегда был готов сообщать результаты своих исследований сокурсникам. [2]
Вероятно, его самой известной работой, помимо его Compleat History , была его Register and Chronicle, Ecclesiastical and Civil: содержащая факты, изложенные словами из самых подлинных книг, документов и записей; усвоенная в точном порядке времени. С документами, заметками и ссылками для открытия и соединения истинной Истории Англии от Реставрации короля Карла II , том 1, опубликованный в Лондоне в 1728 году. Материалы для этого хранятся в Британской библиотеке как часть третья рукописей Лансдауна (рукописи 1002–1010). Опубликованный том охватывает период с 1660 по декабрь 1662 года; остальная часть работы в рукописи продолжается до 1679 года. [2] Многие другие рукописи Кеннета попали в библиотеку Джеймса Уэста как президента Королевского общества , будучи купленными в 1773 году 1 -м маркизом Лансдауном , в конечном итоге оказавшись в той же национальной коллекции.
Кеннетт опубликовал более двенадцати проповедей, произнесенных на публичных мероприятиях между 1694 и 1728 годами, а также другие в поддержку благотворительных школ (цитируется в The Excellent Daughter , 1708; 11-е изд. 1807) или Общества распространения Евангелия (относится к его проповеди 1712 года). Его обращения к духовенству в Питерборо во время его первого визита были опубликованы в 1720 году. Кеннетт также был автором: [2]
Хирн вставил в том своей версии визуально ошеломляющей работы в Бодлианской библиотеке Leland's Itinerary [3] критику или исправление Кеннета "относительно отрывка", который Хирн представил в четвертом томе. Некоторые рукописные стихи Кеннета на религиозные и моральные темы, переведенные из некоторых ведущих итальянских поэтов , принадлежали SW Rix в 1855 году, а рукописные заметки Кеннета, написанные в Библии, были напечатаны в Notes and Queries за 1885 год. Сэр Вальтер Скотт повторил в своей Life of Swift , стр. 137, как Кеннет воспринял присутствие Свифта в передней королевы Анны в ноябре 1713 года. [2]
В настоящее время его рукописи числятся под номерами 935–1041 в коллекции Лансдауна Британской библиотеки, как указано в таблице ниже. Главным образом: [2]
Он также сделал обширные аннотации в переплетённой копии первого издания Athenæ Oxonienses Вуда . Эта копия была куплена Ричардом Гофом из библиотеки Джеймса Уэста и сейчас хранится в Бодлианской библиотеке . Заметки Кеннета включены Блиссом в его издание Вуда. Они состоят в основном из выдержек из приходских регистров и других церковных документов. [2]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Кеннетт, Уайт (1892). «Кеннетт, Уайт». В Lee, Sidney (ред.). Dictionary of National Biography . Vol. 31. London: Smith, Elder & Co.