Ниже приводится список хазарских правителей .
Ранние хазарские правители
Хазарские каганы (династия Ашина)
Каганы были верховными вождями народа, занимали должности, имевшие большое влияние и духовную власть, но не имели большого повседневного управления. [1]
Хазарские беки
Каганские беки были военными вождями, военачальниками, которые обладали значительной повседневной властью и иногда рассматривались посторонними как верховные владыки хазарского народа.
Обращение в иудаизм
Армия Хазера Тархана была уничтожена в Итиле в 737 году нашей эры, и Омейядский халифат навязал хазарам ислам . [4] Тем не менее, халифы не смогли обеспечить гарнизон Хазарии , и через несколько лет хазары снова стали независимыми. Знаменитое обращение в иудаизм , по-видимому, произошло примерно в это же время. Дата фактического обращения в иудаизм является предметом некоторых споров. Согласно Иегуде Халеви в Кузари , это произошло около 740 года нашей эры, хотя некоторые арабские источники указывают на дату ближе к концу VIII века или началу IX века, [5] [6] и более поздние ученые постулируют, что 861 год нашей эры, дата визита Святого Кирилла в Хазарию, был годом обращения в иудаизм. [7] [8]
Обнаружение в 2002 году клада монет в Швеции еще больше усложняет проблему, поскольку некоторые из монет датируются началом IX века и имеют легенды «Ард аль-Хазар» (Земля хазар) и « Моисей — пророк Божий». Поскольку монеты датируются 837 или 838 годами нашей эры, некоторые ученые считают, что обращение произошло в 838 году нашей эры. [9] [10] Булан Сабриэль был правителем хазар во время обращения, но в списке ниже все даты до Аарона I основаны на предполагаемой дате обращения 740 годом нашей эры.
династия Буланидов
Поздние хазарские правители
В 969 году нашей эры Святослав I Киевский разграбил Итиль , столицу Хазарского каганата. Хазарские государства-преемники, по-видимому, сохранились на Кавказе и вокруг Черного моря . Мы знаем о двух более поздних хазарских правителях:
Крушение хазарской державы
Георгий Цул был захвачен в плен совместным походом Руси и Византии , а его государство было уничтожено. [12] Вскоре после этого кипчаки стали хозяевами Понтийской степи (см. Половцы ). Однако в мусульманских источниках продолжают встречаться интригующие упоминания о сражениях с «хазарами» на Кавказе вплоть до конца XI века. [13] Неясно, продолжали ли хазарские государства существовать или их название использовалось в общем смысле для описания кавказских горцев.
Судьба евреев-хазар неясна. Еврейские путешественники XII века продолжают упоминать их мимоходом. Известно, что хазарские евреи жили в Киеве [14] [15] и даже эмигрировали в Византийскую империю [16] и изучали иудаизм в Испании . [17] Согласно некоторым источникам, большинство из них, возможно, отправились в Венгрию [18] , Польшу и Крым , смешиваясь с евреями в этих областях и с более поздними волнами еврейских иммигрантов с запада.
Примечания
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 45, 47–48.
- ^ Живков, Борис (2015). Хазария в девятом и десятом веках . Brill. стр. 64.
- ^ Голден, Питер Б. (1980). Хазарские исследования: историко-филологическое исследование происхождения хазар . Т. 1. Akadémiai Kiadó. С. 210.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 113.
- ^ Фельдман, Алекс М. (2022). Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета. стр. 40.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 100.
- ^ Цукерман, Константин (1995). «О дате обращения хазар в иудаизм и хронологии царей Руси Олега и Игоря». Revue des études byzantines . 53 : 250. doi :10.3406/rebyz.1995.1906.
- ^ Фельдман, Алекс М. (2022). Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета. С. 44–46.
- ^ Ковалев, Роман К. (2005). «Создание хазарской идентичности через монеты: дирхамы специального выпуска 837/8». В Курта, Флорин (ред.). Восточно-Центральная и Восточная Европа в раннем Средневековье . Издательство Мичиганского университета. стр. 241.
- ^ Фельдман, Алекс М. (2022). Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета. С. 43–44.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 48.
- ^ Данлоп, Д. М. (1954). История еврейских хазар. Princeton University Press. С. 251–252.
- ^ Данлоп, Д. М. (1954). История еврейских хазар. Princeton University Press. С. 256–257.
- ^ Голб, Норман; Прицак, Омелян (1982). Хазарские еврейские документы десятого века . Издательство Корнеллского университета. С. 21, 32.
- ^ Фельдман, Алекс М. (2022). Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета. стр. 29.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. С. 159–160.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. стр. 161.
- ^ Брук, Кевин А. (2018). Евреи Хазарии (3-е изд.). Rowman & Littlefield. С. 145–146.
Источники
- Артамонов Михаил . История Хазар . Ленинград, 1962 год.
- Брук, Кевин А. Евреи Хазарии. 3-е изд. Rowman & Littlefield Publishers, 2018.
- Кристиан, Дэвид . История России, Монголии и Центральной Азии. Т. 1. Блэквелл, 1999.
- Данлоп, Д. М. История еврейских хазар . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1954.
- Фельдман, Алекс М. Монотеизация Понтийско-Каспийской Евразии: с восьмого по тринадцатый век . Издательство Эдинбургского университета, 2022.
- Голб, Норман и Прицак, Омельян . Хазарско-еврейские документы Х века . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1992.
- Голден, Питер Б. Введение в историю тюркских народов. Висбаден: Harrasowitz, 1992.
- Голден, Питер Б. Кочевники и оседлые общества в средневековой Евразии . Вашингтон, округ Колумбия: Американское историческое общество, 1998.
- Кляшторный С.Г. и Султанов Т.И. Казахстан . Алма-Ата, 1992 год.
- Манго, К. и Р. Скотт (перевод). Хроника Феофана Исповедника. Oxford University Press, 1997.