Тисса , позже Деванампия Тисса ( сингальский : දේවානම්පිය තිස්ස, [ˈdeːʋaːnampiyə θissə] , что означает: любимый богами), также известный как Деванапе Тис ( сингальский : දෙ) වනපෑ තිස්, [ˈdeʋənəpϣ θis] ), был одним из первых королей Шри-Ланки, основанных в древней столице Анурадхапуре . Согласно традиционной хронологии , он правил с 307 по 267 год до н. э., но модифицированная хронология, принятая современными учеными, такими как Вильгельм Гейгер, относит его правление к 247 — 207 годам до н. э. [3] Его правление было примечательно приходом буддизма в Шри-Ланка под эгидой императора Маурьев Ашоки Великого . Основным источником его правления является Махавамса , которая в свою очередь основана на более древней Дипавамсе .
Тисса был вторым сыном Муташивы из Анурадхапуры . Махавамса описывает его как «выдающегося среди всех своих братьев по добродетели и интеллекту». [4]
Махавамса упоминает раннюю дружбу с Ашокой. Глава IX хроники упоминает, что «два монарха, Деванампиятисса и Дхармасока, уже долгое время были друзьями, хотя они никогда не видели друг друга», Дхармасока — это альтернативное имя Ашоки . Хроника также упоминает , что Тисса послал дары могущественному императору Маурьев; в ответ Ашока послал не только дары, но и известие о том, что он обратился в буддизм, и просьбу к Тиссе принять веру. Похоже, царь не сделал этого в то время, вместо этого приняв имя Деванампия «Возлюбленный богами» [5] и посвятив себя в цари Ланки на пышном празднестве.
Традиционно считается, что Деванампиятиссу сменили его младшие братья Уттия и Махашива . Другой его брат Маханага, принц Рухуны, был основателем княжества Рухуна .
Император Ашока проявлял живой интерес к распространению буддизма по всему известному миру. Согласно шри-ланкийской традиции, было решено, что его сын Махинда отправится в Шри-Ланку и попытается обратить в свою веру местных жителей. События, окружающие прибытие Махинды и его встречу с королем, составляют одну из важнейших легенд в истории Шри-Ланки.
Согласно Махавамсе, царь Деванампиятисса наслаждался охотой с 40 000 своих солдат около горы Михинтале . Дата этого события традиционно ассоциируется с полнолунием месяца Посон .
Придя к подножию Миссаки, Деванампиятисса преследовал оленя в чащу и наткнулся на Махинду (которого называют почетным титулом Тхера); в Махавамсе великий царь был «испуган» и убежден, что Тхера на самом деле был «яккой» или демоном. Однако Тхера Махинда заявил, что «Мы отшельники, о великий царь, ученики Царя Дхаммы ( Будды ). Из сострадания к тебе одному мы пришли сюда из Джамбудипы ». Деванампиятисса вспомнил новости от своего друга Ашоки и понял, что это миссионеры, посланные из Индии. Тхера Махинда продолжил проповедовать царской компании и руководил обращением царя в буддизм.
Учитывая чрезвычайно раннюю дату правления Деванампиятиссы и недостаток источников, трудно определить, какое влияние это обращение оказало на его правление в практическом плане. Например, хотя есть ссылки на Тиссамахавихару и другие храмы, построенные царем, ни один из них не может быть надежно локализован.
Однако совершенно точно известно, что место его первой встречи с Тхерой Махиндой является одним из самых священных мест Шри-Ланки сегодня, под названием Михинтале. Священная территория включает Амбасталу, или «ступу мангового дерева», где Тхера Махинда загадал королю ряд загадок, чтобы проверить его способность к обучению, [7] [8] пещеру, в которой Тхера Махинда прожил более сорока лет, и Маха Сейя, где хранится реликвия Будды.
Другим важным местом, связанным с правлением Деванампиятиссы, является посадка Шри Маха Бодхи в Анурадхапуре. Дерево было еще одним даром императора Ашоки острову и было посажено в пределах Анурадхапуры, и считается старейшим посаженным человеком деревом в мире.
Devanampiyatissa построил Tissa Wewa, который охватывает 550 акров. Одна только насыпь имеет длину 2 мили и высоту 25 футов. Это крупный ирригационный резервуар даже сегодня и является важным ресурсом для фермеров в Анурадхапуре.
Архивировано 2007-11-09 в Wayback Machine Великие хроники Шри-Ланки