stringtranslate.com

Куча

Куча или Куче (также: Kuçar , Kuchar ; уйгурский : كۇچار , Кучар; китайский :龜茲; пиньинь : Qiūcí , китайский :庫車; пиньинь : Kùchē ; санскрит : 𑀓𑀽𑀘𑀻𑀦 , романизированный :  Kūcīna ) [1] было древним буддийским королевством, расположенным на ответвлении Шелкового пути , который проходил вдоль северного края современной пустыни Такла-Макан в Таримской впадине и к югу от реки Музат .

Бывшая территория Кучи теперь находится в современной префектуре Аксу , Синьцзян , Китай . Город Куча является административным центром уезда Куча префектуры Аксу . Его население в 1990 году составляло 74 632 человека.

Этимология

История топонимов современной Кучи остаётся несколько проблематичной; [2] однако, очевидно, что Куча, Кучар (в тюркских языках ) и Куче (современный китайский) [3] соответствуют Кушанам индийских письменностей поздней античности.

В то время как китайские транскрипции Хань или Тан подразумевают, что изначальной формой имени был Кучи [4], Гузан или Кусан засвидетельствованы в Тибетских анналах ( sv ), датируемых 687 годом н. э. [5] Древнеуйгурские и древнемандаринские транскрипции из Монгольской империи поддерживают формы Кюсан / Гюсан и Кусянь / Цюсянь соответственно [6] вместо Кюшэн или Кушан . Другая, родственная китайская транслитерация - Ку-сян [3 ]

Транскрипции имени Кушан в индийских письменах поздней античности включают написание Guṣān и отражены по крайней мере в одной хотанской тибетской транскрипции. [7]

Формы Кусан и Кус засвидетельствованы в произведении Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата XVI века на чагатайском языке «Тарих -и Рашиди» . [8] Оба названия, а также Кос , Куча , Куджар и т. д. использовались для современного Куча. [3]

История

Королевство

Таримский бассейн в III веке

Долгое время Куча была самым густонаселенным оазисом в Таримском бассейне. Как центральноазиатский мегаполис, он был частью экономики Шелкового пути и контактировал с остальной частью Центральной Азии, включая Согдию и Бактрию , а значит, и с культурами Южной Азии, Ирана и прибрежных районов Китая. [9]

Основное население Кучи было частью древнего населения Таримского бассейна, известного как тохары , а кучаны говорили на индоевропейском языке, известном как кучийский тохарский . [10] Тохары связаны с более ранней афанасьевской культурой , популяцией, происходящей от древних северных евразийцев . Китайские источники со II века до н. э. упоминают популяции усуней с голубыми глазами и рыжими волосами в районе реки Или к северо-западу от Кучи. [10]

Китайский чиновник и дипломат Чжан Цянь путешествовал по региону на запад, чтобы посетить Центральную Азию, во 2 веке до н. э., остановившись в Куче. Китайские хроники рассказывают, что принцесса Сицзюнь , ханьская принцесса, вышедшая замуж за короля Усунь , имела дочь, которая была отправлена ​​ко двору Хань в 64 году до н. э., но когда дочь остановилась в Куче по пути, она решила выйти замуж за короля Кучи. [11]

Согласно Книге Хань (завершенной в 111 г. н. э.), Куча была крупнейшим из «Тридцати шести королевств Западных регионов » с населением 81 317 человек, включая 21 076 человек, способных носить оружие. [12] Королевство Куча занимало стратегическое положение на Северном Шелковом пути, что принесло процветание и сделало Куча богатым центром торговли и культуры. [13]

Раздор Хань-Сюнну

Монахи-кучинцы и миряне, около 300 г. н. э., на картинах Пещеры Гиппокампа (Пещера 118), Пещеры Кизил . [14]

В эпоху Поздней Хань (25–220 гг. н. э.) Куча, вместе со всем Таримским бассейном , стала центром соперничества между хунну на севере и ханьскими китайцами на востоке. [15] В 74 г. н. э. китайские войска начали брать под контроль Таримский бассейн, завоевав Турфан . [16] В первом веке н. э. Куча оказала сопротивление китайцам и объединилась с хунну и юэчжи против китайского генерала Бань Чао . [17] Даже Кушанская империя Куджулы Кадфиса послала армию в Таримский бассейн, чтобы поддержать Куча, но они отступили после незначительных стычек. [17]

Китайское завоевание

Сигнальная башня Кизилгаха, построенная китайским гарнизоном во времена династии Хань, расположена к югу от Кучи.

В 124 году Куча официально подчинилась китайскому двору, а к 127 году Китай завоевал всю Таримскую впадину. [18] Куча стала частью западного протектората китайской династии Хань , а контроль Китая над Шелковым путем способствовал обмену искусством и распространению буддизма из Центральной Азии. [19] Римлянин Маэс Тициан посетил этот регион во II веке н. э., [20] как и многочисленные великие буддийские миссионеры, такие как парфянин Ань Шигао , юэчжи Локаксема и Чжи Цянь или индиец Чжу Шуофу (竺朔佛). [21] Около 150 года н. э. китайская власть на западных территориях отступила, и Таримская впадина и ее города-государства вновь обрели независимость. [22] [23]

Шелковый путь IV и V веков

«Павлинья пещера» в пещерах Кизил близ Кучи, построенная около 400 г. н. э. [24] [25] [26]

Куча стала очень могущественной и богатой в последней четверти IV в. н. э., собираясь захватить большую часть торговли вдоль Шелкового пути за счет Южного Шелкового пути, который пролегал вдоль южного края Таримской впадины . [ 13] Согласно « Дзиньшу» , Куча была хорошо укреплена, имела великолепный королевский дворец, а также множество буддийских ступ и храмов: [27]

Повсюду укрепленные города, их валы тройные, внутри — тысячи буддийских ступ и храмов (...) Королевский дворец великолепен, сияет, как небесная обитель».

—  Дзинсю , Книга 97. [28]

Культура процветала, и индийские санскритские писания переводились монахом и переводчиком из Куча Кумарадживой (344–413 гг. н. э.), который сам был сыном человека из Кашмира и матери из Куча. [13] Южные королевства Шаньшань и королевство Джуши (ныне Турфан и Цзяохэ ) обратились за помощью к китайцам в противостоянии Куче и ее соседу Карашару . [13] Китайский генерал Люй Гуан был отправлен с военным отрядом императором Фу Цзянем (357–385) из Ранней Цинь (351–394). [13] Люй Гуан добился капитуляции Карашара и завоевал Куч в 383 г. н. э. [13] Люй Гуан упомянул мощную броню солдат Куча, тип сасанидской кольчуги и пластинчатой ​​брони , которую также можно увидеть на рисунках в пещерах Кизил, как отмечено в « Биографии китайского генерала Люй Гуана» : «Они были искусны в обращении со стрелами и лошадьми, и хороши в обращении с короткими и длинными копьями. Их броня была подобна звеньям цепи; даже если выстрелить в нее, [стрела] не сможет войти». [13]

Люй Гуан вскоре отступил, и империя Фу Цзянь рухнула под натиском Восточной Цзинь , и он основал княжество в Ганьсу , приведя с собой Кумарадживу. [13]

6 век

Посол Куча при китайском дворе императора Юань Лян в его столице Цзинчжоу в 516–520 гг. н. э., с пояснительным текстом. Портреты из периодического подношения Лян , копия Сун XI века.

Известно, что послы Куча посещали китайский двор императора Юань Лян в его столице Цзинчжоу в 516–520 гг. н. э., примерно в то же время, что и посольства эфталитов . Посол из Куча изображен на Портретах периодического подношения Лян , написанных в 526–539 гг. н. э., сохранилась копия XI века эпохи Сун.

Китайский паломник Сюаньцзан посетил Кучу и в 630-х годах довольно подробно описал Кучу. Ниже приведены выдержки из его описаний Кучи:

Почва подходит для риса и зерна... она производит виноград, гранаты и многочисленные виды слив , груш , персиков и миндаля ... Земля богата минералами - золотом , медью , железом , свинцом и оловом . Воздух мягкий, а манеры людей честные. Стиль письма индийский, с некоторыми отличиями. Они превосходят другие страны в своем искусстве игры на лютне и свирели. Они одеваются в декоративные одежды из шелка и вышивки... В этой стране около ста монастырей, в которых обучается пять тысяч и более учеников. Они принадлежат к Малой Колеснице школы Сарвастивады . Их учение и правила дисциплины подобны индийским, и те, кто их читает, пользуются теми же оригиналами... Примерно в 40 ли к северу от этого пустынного города есть два монастыря, расположенные близко друг к другу на склоне горы... За западными воротами главного города, по правую и левую сторону дороги, находятся прямые фигуры Будды, высотой около 90 футов. [29] [30] [31]

Королевская семья оазисного города-государства Куча (король, королева и молодые принцы), Пещера 17, Пещеры Кизил . Около 500 г. н.э., Эрмитаж . [32] [33] [34]

В регионе развился особый музыкальный стиль, и «кучинская» музыка приобрела популярность по мере своего распространения по торговым путям Шелкового пути . Яркие сцены кучийской музыки и танцев можно найти в пещерах Кизил и они описаны в трудах Сюаньцзана . «Прекрасные дамы и благодетельницы Кизила и Кумтуры в своих обтягивающих лифах и пышных юбках напоминают — несмотря на буддийскую тематику — что на всех остановочных пунктах вдоль Шелкового пути , во всех богатых караванных городах Тарима, Куча была известна как город удовольствий, и что, насколько это возможно, мужчины Китая говорили о ее музыкантах, танцовщицах и куртизанках». [35] Кучийская музыка была очень популярна в Китае эпохи Тан , особенно лютня, которая стала известна в Китае как пипа . [36] Например, в коллекции Музея Гиме две женщины-музыканта эпохи Тан представляют две преобладающие традиции: одна играет на пипе Куча , а другая — на китайском цзегу (барабан в индийском стиле). [37] Музыка Куча, наряду с другой музыкой раннего средневековья, была передана из Китая в Японию в тот же период и сохранилась там, несколько трансформированная, как гагаку или японская придворная музыка. [38]

Монеты Дали , найденные в Куче

7-13 вв.

После завоевания династией Тан в начале VII века, во время похода императора Тайцзуна против Западных регионов , город Куча считался ханьскими китайцами одним из Четырех гарнизонов Аньси : «Умиротворенного Запада» [39] или даже его столицей.

В течение нескольких десятилетий господства Тибетской империи в конце VII века Куча обычно была, по крайней мере, полунезависимой.

В VIII и IX веках уйгуры все чаще мигрировали в этот район. После разрушения Уйгурского каганата кыргызскими войсками в 840 году Куча стала важным центром уйгурского королевства Кочо . [40]

Обширные руины древней столицы и храма Субаши (кит. Цюцы ), заброшенного в XIII веке, находятся в 20 километрах к северу от современной Кучи.

Современная Куча

Делегаты Куча (庫車) в 1761 году в Пекине , Китай .万国来朝图

Фрэнсис Янгхазбенд , который проезжал через оазис в 1887 году во время своего путешествия из Пекина в Индию , описал район как «вероятно» имеющий около 60 000 жителей. Современный китайский город был около 700 квадратных ярдов (590 м 2 ) со стеной высотой 25 футов (7,6 м), без бастионов или защиты ворот, но с рвом глубиной около 20 футов (6,1 м) вокруг него. Он был заполнен домами и «несколькими плохими магазинами». «Турецкие дома» тянулись прямо до края рва, и к юго-востоку от китайского были остатки старого города, но большинство магазинов и домов находились за его пределами. Примерно в 800 ярдах (730 м) к северу от китайского города находились казармы для 500 солдат из гарнизона, который, по его оценкам, насчитывал около 1500 человек, которые были вооружены старыми винтовками Энфилд «с клеймом Тауэра». [41]

Куча теперь является частью Куча, Синьцзян . Он разделен на новый город, который включает Народную площадь и транспортный центр, и старый город, где находятся пятничный рынок и остатки старой городской стены и кладбища. Наряду с сельским хозяйством, город также производит цемент , ковры и другие предметы домашнего обихода на своих местных заводах. [ необходима цитата ]

Археологические исследования

В регионе есть несколько значительных археологических памятников, которые были исследованы третьей (1905–1907 гг., под руководством Альберта Грюнведеля ) и четвертой (1913–1914 гг., под руководством Альберта фон Ле Кока ) немецкими турфанскими экспедициями . [42] [43] В непосредственной близости находятся пещеры Ачик-Илек и Субаши.

Куча и буддизм

Бюст бодхисаттвы из Кучи, VI–VII вв. Музей Гиме .

Куча была важным буддийским центром с античности до позднего Средневековья. Буддизм был введен в Кучу до конца I века, однако только в IV веке королевство стало крупным центром буддизма , [44] прежде всего сарвастивады , но в конечном итоге и буддизма махаяны в уйгурский период. В этом отношении оно отличалось от Хотана , королевства с преобладанием махаяны на южной стороне пустыни.

Согласно Книге Цзинь , в третьем веке в Куче было около тысячи буддийских ступ и храмов. В это время монахи из Кучи начали путешествовать в Китай. Четвертый век ознаменовался еще большим ростом буддизма в королевстве. Говорят, что дворец напоминал буддийский монастырь, демонстрируя резных каменных Будд, а монастырей вокруг города было много.

Куча хорошо известна как родина великого монаха-переводчика V века Кумарадживы (344–413).

Монахи

По-Йен

Монах из королевской семьи, известный как Боян, путешествовал в китайскую столицу Лоян с 256 по 260 год. Он перевел шесть буддийских текстов на китайский язык в 258 году в знаменитом китайском Храме Белой Лошади , включая Длинную Сукхавативьюха Сутру , важную сутру в буддизме Чистой Земли . [ требуется ссылка ]

По-Шримитра

По-Шримитра был еще одним кучийским монахом, который путешествовал по Китаю с 307 по 312 год и перевел три буддийских текста.

По-Йен

Второй буддийский монах-кучинец, известный как По-Йен, также отправился в Лянчжоу (современный Увэй, Ганьсу , Китай ) и, как говорят, пользовался большим уважением, хотя, насколько известно, он не переводил никаких текстов.

тохарские языки

Деревянная пластина с надписью на тохарском языке. Куча, V–VIII вв. Токийский национальный музей .

Языком Кучи, как свидетельствуют сохранившиеся рукописи и надписи, был кушинэ (кушинэ), также известный как тохарский B или западный тохарский, индоевропейский язык. Позже, под господством уйгуров, королевство Куча постепенно стало тюркоязычным . Кушинэ был полностью забыт до начала 20-го века, когда надписи и документы на двух родственных (но взаимно непонятных) языках были обнаружены в различных местах в Таримской впадине. Напротив, тохарский A, или Ārśi, был родным для региона Турфан (известного позже как Турфан) и Агни (Qarašähär; Karashar), хотя язык кушинэ также, по-видимому, использовался там.

Хотя тохарские языки были написаны на среднеазиатском письме брахми, которое обычно использовалось для индоиранских языков , тохарские языки (как их стали называть современные ученые) относятся к группе индоевропейских языков centum , которые в остальном являются родными для Южной и Западной Европы . Точная датировка известных тохарских текстов оспаривается, но они были написаны примерно в 6-8 веках н. э. (хотя носители тохарского языка должны были прибыть в регион гораздо раньше). Оба языка вымерли до примерно 1000 года н. э. Ученые все еще пытаются собрать воедино более полную картину этих языков, их происхождения, истории и связей и т. д. [45]

Соседи

Царство граничило с Аксу и Кашгаром на западе и Карасаром и Турфаном на востоке. Через пустыню Такла-Макан на юге находился Хотан.

Куча и пещеры Кизил

Пещеры Кизил находятся примерно в 70 километрах (43 мили) к северо-западу от Кучи и были включены в богатое королевство Куча четвертого века. Пещеры утверждают, что происходят от королевской семьи древней Кучи, в частности, местной легенды о принцессе Заоерхан, дочери короля Кучи. Во время охоты принцесса встретила и влюбилась в местного каменщика . Когда каменщик подошел к королю, чтобы попросить разрешения жениться на принцессе, король был потрясен и яростно против союза. Он сказал молодому человеку, что не даст разрешения, если каменщик не высечет 1000 пещер в местных холмах. Решительный, каменщик отправился в горы и начал высекать, чтобы доказать королю, что он достоин. Через три года и высечения 999 пещер он умер от истощения работы. Обезумевшая принцесса нашла его тело и скорбела до смерти, и теперь ее слезы, как говорят, превратились в текущие водопады, которые ниспадают с некоторых скальных поверхностей пещеры. [46]

Чеканка монет

«Двуязычная монета У Чжу Хань Гуй» (漢龜二體五銖錢), выпущенная Королевством Куча, с надписью как на китайском языке, так и, предположительно, надписью Кушиннье.

Примерно с третьего или четвертого века Куча начала производство наличных монет У Чжу (五銖), вдохновленных миниатюрными и обесцененными монетами У Чжу эпохи после династии Хань в китайской истории . Весьма вероятно, что наличные монеты, произведенные в Куча, предшествовали Кайюань Тунбао (開元通寳) и что местное производство монет прекратилось где-то после 621 года, когда наличные монеты У Чжу были прекращены в самом Китае . [47] Монеты Куча включают «двуязычную монету У Чжу Хань Цю» (漢龜二體五銖錢, hàn qiū èr tǐ wǔ zhū qián ), которая имеет еще не расшифрованный текст, принадлежащий языку, на котором говорили в Куча. [48] [49]

Хронология

Линейки

(Имена даны в современном произношении на китайском языке, основанном на древних китайских записях)

Царь Кучи Суварнапушпа из пещеры 69, пещеры Кизил .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "中印佛教交通史" . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Проверено 20 марта 2011 г.
  2. ^ Беквит 2009, стр. 381, n=28.
  3. ^ abc Elias (1895), стр. 124, прим. 1. [ необходима полная цитата ]
  4. ↑ Хилл 2015, т. I, стр. 121, примечание 1.30.
  5. ^ Беквит 1993, стр. 50.
  6. ^ Юаньши , гл. 12, л. 5а, 7а. [ необходима полная цитата ]
  7. ^ Беквит 1993, стр. 53.
  8. ^ ср. Элиас и Росс, Тарих-и-Рашиди , в индексе, св Кучар и Кусан : «В одной из рукописей [ Тарих-и-Рашиди ] написано Кус / Кусан ».
  9. ^ Беквит 2009, стр. xix и далее.
  10. ^ ab Grousset 1970, стр. 40.
  11. ^ Уилсон, Эндрю; Боуман, Алан (27 октября 2017 г.). Торговля, коммерция и государство в римском мире. Oxford University Press. стр. 452. ISBN 978-0-19-250796-9.
  12. ^ Хульсеве 1979, с. 163, н. 506.
  13. ^ abcdefgh Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии: 4-томный комплект. Bloomsbury Publishing. стр. 158 и далее. ISBN 978-1-83860-868-2.
  14. ^ Rhie, Marylin Martin (15 июля 2019 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 2 Восточный Чин и период шестнадцати королевств в Китае и Тумшук, Куча и Карашар в Центральной Азии. BRILL. стр. 651 и далее. ISBN 978-90-04-39186-4.
  15. ^ Груссе 1970, стр. 40-47.
  16. ↑ Груссе 1970, стр. 42.
  17. ^ ab Grousset 1970, стр. 45-46.
  18. ↑ Груссе 1970, стр. 48.
  19. ^ Груссе 1970, стр. 47-48.
  20. ↑ Груссе 1970, стр. 40, 48.
  21. ↑ Grousset 1970, стр. 49 и далее.
  22. ^ Хансен 2012, стр. 66.
  23. ↑ Миллуорд 2007, стр. 22–24.
  24. ^ Altbuddhistische Kultstätten в Китайско-Туркестане: том. 1. С. 87 и далее / с. 93 (Цветное изображение).
  25. ^ Грюнведель, Альберт (1920). Alt-Kutscha. стр. 251 и далее (Doppeltafel Tafel I, II – рис. 1, рис. 2) – через Национальный институт информатики – Проект цифрового шелкового пути: Цифровой архив редких книг Toyo Bunko.Также черно-белая фотография 1912 года .
  26. ^ Зин, Моника (2015). «Дело о «Перекрашенной пещере» (Кизил, пещера 117)». Индо-азиатская газета . 19:23 – через docplayer.org.
  27. ^ Пури, Байдж Натх (1987). Буддизм в Средней Азии. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 80. ИСБН 978-81-208-0372-5.
  28. ^ 俗有城郭，其城三重，中有佛塔廟千所...王宮壯麗，煥若神居。 в аккаунте Куча (龜茲國) в "晉書/卷097". zh.wikisource.org .
  29. ^ Дэниел С. Во. «Куча и пещеры Кизил». Silk Road Seattle . Вашингтонский университет.
  30. ^ Бил, Сэмюэл (2000). Si-yu-ki: Buddhist Records of the Western World : Translated from Chinese of Hiuen Tsiang (629 AD). Psychology Press. С. 19–20. ISBN 978-0-415-24469-5.
  31. ^ ""屈支国" в 大唐西域记/01 - 维基文库，自由的图书馆" . zh.m.wikisource.org . Викиисточник.
  32. ^ "俄立艾爾米塔什博物館藏克孜爾石窟壁畫" . www.sohu.com (на китайском языке).Ссылки BDce-888、889, MIK III 8875, в настоящее время находится в Эрмитаже.
  33. ^ Ялдиз, Марианна (1987). Archèaologie und Kunstgeschichte Chinesisch-Zentralasiens (Синьцзян) (на немецком языке). БРИЛЛ. п. xv Изображение 16. ISBN 978-90-04-07877-2.
  34. ^ Гхош, Раджешвари (2008). Кизил на Шелковом пути: перекресток торговли и встречи умов. Marg Publications. стр. 127, примечание 22. ISBN 978-81-85026-85-5. Изображения жертвователей в пещере 17 видны на двух фрагментах с номерами MIK 8875 и MIK 8876. Человек с нимбом может быть идентифицирован как царь Кучи.
  35. ↑ Груссе 1970, стр. 98.
  36. ↑ Шефер 1963, стр. 52.
  37. ^ Уитфилд 2004, стр. 254-255.
  38. ↑ Пикен 1997, стр. 86.
  39. ^ Беквит 1993, стр. 198.
  40. ^ Беквит 2009, стр. 157 и далее.
  41. ↑ Янгхасбенд 1904, стр. 152.
  42. ^ Ле Кок, Альберт (1922–1933). Die Buddhaische Spätantike в Миттелазиене. Эргебниссе дер Кгл. Преуссишен Турфан-Экспедишн. Берлин.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  43. ^ "Немецкие коллекции". Международный Дуньхуанский проект. Архивировано из оригинала 2006-02-08 . Получено 2012-10-23 .
  44. ^ Басвелл, Роберт младший ; Лопес, Дональд С. младший , ред. (2013). «Куча» в Принстонском словаре буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 449. ИСБН 9780691157863.
  45. ^ Мэллори и Мэр 2008, стр. 270–296, 333–334.
  46. ^ Трединник, Баумер и Бонавия 2012.
  47. ^ Ондржей Климеш (2004). «СИНЬЦЗЯНСКИЕ ЛИТЫЕ НАЛИЧНЫЕ В КОЛЛЕКЦИИ МУЗЕЯ НАПРСТЕКА, ПРАГА» (PDF) . Анналы музея Напрстека . 25 : 109–122. Архивировано из оригинала (PDF) 28-08-2018 . Получено 28-08-2018 .
  48. ↑ Владимир Беляев (11 февраля 2002 г.). «Синьцзян, королевство Цюцзы – двуязычные денежные монеты». Charm.ru . Получено 25-08-2018 .
  49. ^ Гари Ашкенази (16 ноября 2016 г.). «Китайские монеты – 中國錢幣 § Qiuci Kingdom (1–7 вв.)». Primal Trek . Архивировано из оригинала 2018-09-01 . Получено 2018-09-01 .
  50. ^ abc Пейро, Микаэль (2008). Вариация и изменение тохарского Б. БРИЛЛЯ. стр. 196, 199–200. ISBN 978-90-04-35821-8.

Библиография

Первичные источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Куча .