американский историк
Дэвид Ноэль Кейтли (25 октября 1932 г. — 23 февраля 2017 г.) — американский синолог. Он был профессором истории Китая в Калифорнийском университете в Беркли , а также автором, освещавшим династии Шан и Чжоу и китайский бронзовый век . Он был наиболее известен своими исследованиями китайских гадательных костей и письменности на гадательных костях . [1] [2] Его работа изменила то, как многие синологи рассматривали историю династии Шан.
Жизнь
Дэвид Н. Кейтли родился 25 октября 1932 года в Лондоне, Англия . Дэвид получил начальное образование в английских школах-интернатах до 15 лет. В 1947 году его семья переехала в Эванстон, штат Иллинойс. [3] Он окончил среднюю школу Эванстон Тауншип , затем поступил в колледж Амхерст в качестве студента бакалавриата, окончив его в 1953 году со степенью бакалавра по английскому языку и дополнительной специальностью по биохимии . Затем он получил стипендию Фулбрайта , которую использовал для изучения средневекового французского языка в Университете Лилля . Он получил степень магистра по современной европейской истории в Нью-Йоркском университете в 1956 году. Затем он несколько лет работал в издательских компаниях в Нью-Йорке и в качестве внештатного автора, прежде чем начать изучать китайский язык и синологию . [5]
Кейтли начал свое аспирантское обучение по истории Восточной Азии в Колумбийском университете в 1962 году. В 1965 году Кейтли переехал в Тайбэй, Тайвань , где изучал китайский язык в течение двух лет в Стэнфордском центре (современная межуниверситетская программа по изучению китайского языка ). [5] Затем он вернулся в Соединенные Штаты, чтобы завершить свое докторское обучение в Колумбийском университете под руководством шведского синолога Ганса Беленштейна и получил степень доктора философии в 1969 году, защитив диссертацию под названием «Общественная работа в Древнем Китае: исследование принудительного труда в эпоху Шан и раннего Чжоу».
Получив докторскую степень в 1969 году, Кейтли был выбран на замену Вудбриджа Бингема (1901–1986) на посту профессора истории Восточной Азии в Калифорнийском университете в Беркли . Кейтли стал одним из ведущих западных исследователей китайских гадательных костей , которые содержат самые ранние известные примеры китайской письменности . В 1995 году американский синолог Эдвард Шонесси заявил, что Кейтли «сделал больше, чем любой [другой] ученый, чтобы познакомить западных читателей с глубиной и широтой раннего китайского гадания на гадательных костях». [6] Он преподавал и работал в Беркли до своей отставки в 1998 году.
Кейтли умер у себя дома 23 февраля 2017 года в возрасте 84 лет. [7]
Карьера литературные произведения
Карьера Кейтли в исследовании китайского общества и надписей на гадательных костях началась с его диссертации «Общественная работа в Древнем Китае: исследование принудительного труда в эпоху Шан и раннего Чжоу». Это эссе представило работу Кейтли с ранней китайской культурой. Оно «рассматривает контроль государств Шан и Чжоу над трудовыми ресурсами, а именно «комплексную систему трудовой мобилизации, в которой одни и те же призывники отправлялись сражаться, расчищать и обрабатывать землю, строить городские стены и здания и работать над различными задачами производства и изготовления, требуемыми правящим классом». Опирается в основном на надписи на гадательных костях периода Шан, на бронзовые надписи Западной Чжоу и на ранние разделы Чжанчжоу и Чжицзин . [ 8] Эта диссертация послужила строительным блоком для более поздних работ Кейтли.
После написания диссертации Кейтли написал несколько книг и статей, а также работал редактором и соавтором нескольких других работ. В частности, он написал «Источники истории Шан: надписи на оракульных костях Китая бронзового века». Эта книга расширила его исследования китайских надписей на оракульных костях. Его следующая работа была «Предковый ландшафт: время, пространство и сообщество в Китае позднего периода Шан». Эта книга была «В первую очередь исследованием ретроспективной культурной антропологии » [8] , основанным на надписях на оракульных костях. Она давала представление о жизни царей Шан. [8] Его третья работа «Работа для Его Величества: исследовательские заметки о трудовой мобилизации в Китае позднего периода Шан, как это видно из надписей на оракульных костях, с особым вниманием к ремесленным отраслям, сельскому хозяйству, войне, охоте, строительству и наследию Шан». Это исследование надписей на гадательных костях помогло улучшить понимание идеологий и административных практик династии Шан. [8] Наконец, все его работы достигают кульминации в «Эти кости снова восстанут: избранные сочинения о раннем Китае». Этот сборник из 12 эссе направлен на исследование ранней китайской цивилизации посредством изучения надписей на гадательных костях и антропологических исследований. [8]
Наряду со своими романами и сборниками эссе Кейтли также написал статьи для многих научных трудов, исследований, энциклопедий, исторических журналов и ряда других изданий.
Работа над костями оракула
Кейтли был наиболее известен своей работой над гадательными костями и их способностью рассказывать историю Китая эпохи Шан. Его работа по исследованию гадательных костей обсуждается в нескольких его статьях и редакциях, «Источники истории Шан: надписи на гадательных костях бронзового века Китая» наиболее подробно рассматривает историю гадательных костей. Он углубляется в обсуждение физического материала, на котором были сделаны надписи. Изучая эти физические материалы, он изучает конкретный символ, который он называет «заряд». Ранее считалось, что этот символ несет значение вопросительной фигуры. Тем не менее, благодаря своей работе и чтению костей и раковин, он решает, что этот символ скорее сигнализирует о молитве или заявлении о намерении. Это открытие изменило способ, которым интерпретировались многие предыдущие надписи династии Шан. [9]
Из своих исследований Кейтли также составил десять томов надписей на гадательных костях, которые до сих пор используются для обсуждения фактов о периоде царей Шан. Многие из этих дебатов вращаются вокруг датировки артефактов и фактических периодов времени, в которые жили несколько правителей Шан. [9] Кейтли посвятил свое время и это исследование улучшению подлинности, точности и возможности воспроизведения этих надписей. Эти исследования и надписи до сих пор очень распространены и полезны в древнекитайских исследованиях и спорах о династии Шан. [10]
Награды
- Стипендия Гуггенхайма 1978 г.
- Кейтли был удостоен этого гранта за публикацию книги «Источники истории Шан: костяные надписи оракула бронзового века Китая». [8]
- Программа стипендий Макартура 1986 г.
- Кейтли получил эту награду за свою выдающуюся работу и экспертизу китайских гадательных костей. [8]
Книги
- Кейтли, Дэвид Н. (1969). «Общественная работа в Древнем Китае: исследование принудительного труда в эпоху Шан и раннего Чжоу». Докторская диссертация (Колумбийский университет).
- Кейтли, Дэвид Н. , ред. (1978). Источники истории Шан: надписи на костяных оракулах бронзового века в Китае . Беркли, Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета.
- Кейтли, Дэвид Н. «Шан: первая историческая династия Китая». В Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward (ред.). Кембриджская история Древнего Китая.
- Кейтли, Дэвид Н. (2000). Ландшафт предков: время, пространство и сообщество в Китае позднего Шан (ок. 1200-1045 до н. э.) . Беркли: Институт восточноазиатских исследований, Калифорнийский университет, Беркли
- Кейтли, Дэвид Н. (2014). Эти кости снова поднимутся: избранные труды о раннем Китае . Олбани: SUNY Press.
Статьи
- «Археология и история в китайском обществе». В книге WW Howells и Patricia Tuschitani, ред., Палеоантропология в Китайской Народной Республике. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия наук, 1977:123-129.
- «О неправильном использовании древних китайских надписей: астрономическая фантазия». История науки 15 (1977):267-272.
- «Космические путешествия в Китае бронзового века?» The Skeptical Inquirer 3.2 (зима 1978 г.):58-63
- «Религиозная приверженность: теология Шан и генезис китайской политической культуры». История религий 17 (1978):211-224
- «Бамбуковые летописи и хронология Шан-Чжоу». Гарвардский журнал азиатских исследований 38 (1978):423-438
- «Государство Шан в надписях на оракулах». Ранний Китай 5 (1979–80):25-34
- «Государство», «Гадание», «Религия», «Экономика», «Обработка бронзы» в книге Брайана Хука, Кембриджская энциклопедия Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1982. С. 163–65.
- «Позднее государство Шан: когда, где и что?» в книге Кейтли, ред. «Истоки китайской цивилизации» (1983):523-564
- «Позднее Шанское гадание: магико-религиозное наследие». В книге Генри Роузмонта-младшего, «Исследования ранней китайской космологии». Журнал Американской академии религиоведения 50.2 (1984): 11-34
- «Сообщения из Шан: исправление и некоторые предположения». Early China 9-10 (1983- 1985):20-39, 47-54
- «Основные тенденции в американских исследованиях истории Китая: от неолита до имперских времен», The History Teacher 19.4 (август 1986 г.):527-543
- «Археология и менталитет: создание Китая». Representations 18 (весна 1987 г.):91-128.
- «Предыстория» и «Первая историческая династия: Шан». Новая британская энциклопедия: Macropaedia (Чикаго, 1987) 16:62-67
- Астрология и космология в надписях на костях оракула династии Шан». Космос 3 (1987):36-40
- «Династия Шан» в Энциклопедии азиатской истории под ред. Эйнсли Т. Эмбри (Нью-Йорк, Scribner's: 1988) 3:426-429
- [Переводчик] Ван Ниншэн, «Погребальные обычаи и социальная организация Яншао: комментарий к теории матрилинейного общества Яншао и ее методологии», Early China 11-12 (1985–87):Cr-32
- «Шанское гадание и метафизика», Философия Востока и Запада 38.4 (октябрь 1988 г.):367-397
- [Переводчик совместно с Игараси Ёсикуни] Тойода Хидаси и Иноо Хидэюки, «Сигаку дзасси: Краткое изложение японской стипендии», Early China 13 (1988): 297–327.
- «Истоки письменности в Китае: письменности и культурные контексты», в книге Уэйна М. Сеннера « Истоки письменности» (Издательство Университета Небраски, 1989):171-202
- «Комментарий» (в журнале Early China Forum по Цю Сигуй, «Исследование того, являются ли обвинения в надписях на костях оракула эпохи Шан вопросами»), Early China 14 (1989):138-46
- «Жил-был старик из Чанъани...»: лимерики и преподавание ранней китайской истории», Учитель истории 22.3 (май 1989 г.): 325-28.
- (1978). «Религиозная приверженность: теология Шан и генезис китайской политической культуры». История религий . 17 (3/4): 211–225. doi :10.1086/462791. JSTOR 1062429. S2CID 162252497.
Ссылки
- Chang, KC (1981). (Обзор) Источники истории Шан: надписи на костяных оракулах бронзового века в Китае , Дэвид Н. Кейтли. Harvard Journal of Asiatic Studies , 41 (2), 633–640
- Гейтс, Джордж (2017). «В память: Дэвид Н. Кейтли, '53». Amherst Magazine ..
- Джонсон, Дэвид. (1995). DNK – Некоторые воспоминания, в Celebration. Early China, 20 , VII-X. doi:10.1017/S0362502800004387.
- Шонесси, Э. (1995). Происхождение утверждения линии Ицзин. Ранний Китай, 20 , 223-240. doi:10.1017/S0362502800004491
- Шульман, Фрэнк Дж. (2017). Дэвид Ноэль Кейтли (1932-2017), публикации и неопубликованные труды: всеобъемлющая библиография и руководство по исследованиям. Ранний Китай , 17–61. doi:10.1017/eac.2017.11
- Кейтли, Д.Н. и Старн, Ф. (2003). Историк раннего Китая, Калифорнийский университет, Беркли, 1969-1998 : Регенты Калифорнийского университета
- Takashima, Kenichi. (2019). David Noel Keightley (25 октября 1932 - 23 февраля 2017): мемориальное эссе. Monumenta Serica , 67 , 215–224
Сноски
- ^ "David N. Keightley". 2017-09-12. Архивировано из оригинала 12 сентября 2017 года . Получено 2022-03-22 .
- ^ "Faculty | Department of History, UC Berkeley". 2017-02-24. Архивировано из оригинала 2017-02-24 . Получено 2022-03-22 .
{{cite web}}
: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) - ↑ Takashima, Ten-Ichi (13 июня 2019 г.). "David Noel Keightley" . Получено 22 марта 2022 г. .
- ^ ab Джонсон, Дэвид (1995). «DNK – Некоторые воспоминания, в честь». Ранний Китай . 20 : vii–x. doi :10.1017/S0362502800004387. ISSN 0362-5028. S2CID 162039612.
- ^ Шонесси, Эдвард Л. (1995). «Происхождение утверждения линии Ицзин». Ранний Китай . 20 : 223–240. doi :10.1017/S0362502800004491. ISSN 0362-5028. S2CID 162585655.
- ^ "Дэвид Н. Кейтли, 1932-2017 | Исторический факультет Калифорнийского университета в Беркли". 2017-03-05. Архивировано из оригинала 2017-03-05 . Получено 2022-03-22 .
{{cite web}}
: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) - ^ abcdefg Шульман, Джозеф (12 октября 2017 г.). «Публикации и неопубликованные сочинения Дэвида Ноэля Найтли: всеобъемлющая библиография и руководство по исследованиям» (PDF) . Ранний Китай . 40 : 17–61. doi :10.1017/eac.2017.11. S2CID 166207385 . Получено 22.03.2022 . (требуется подписка)
- ^ ab Chang, KC (1981). «Источники истории Шан: оракул на костях бронзового века Китая Дэвид Н. Кейтли». JSTOR 2719058.
- ^ Кейтли и Старн, Д. и Ф. (2003). «Историк раннего Китая, Калифорнийский университет в Беркли, 1969–1998 гг.: стенограмма устной истории / Дэвид Н. Кейтли; с введением Дэвида Джонсона. Интервью, проведенные Фрэнсис Старн в 2001 г. Региональный офис устной истории, библиотека Бэнкрофта, Калифорнийский университет в Беркли, 2003 г.» (PDF) .