Колия ( пали : Колия ) — древний индоарийский клан на северо-востоке Южной Азии , существование которого засвидетельствовано в железном веке . Колия были организованы в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ), ныне называемую Республикой Колия . [1]
Территория Колия представляла собой тонкую полосу земли, простирающуюся от реки Сарайу до Гималайских холмов на севере. Река Рохини была западной границей Колия, а их соседями на северо-западе были Сакья . На юго-западе река Анома или Рапти отделяла Колий от царства Косала, на востоке их соседями были Мория , а на северо-востоке они граничили с Маллаками Кусинары . [1]
Столицей Колия была Девадаха , а одним из других их поселений был Рамграм . [1]
Название племени единообразно засвидетельствовано под палийской формой Колия . Колия первоначально получили это название от дерева кола ( мармелад ), потому что они жили в регионе, где деревья кола были в изобилии, и потому что дерево кола было их тотемом . [1]
Ранняя история Колия малоизвестна, хотя несомненно, что они были родственниками своих западных соседей Сакья , с которыми они вступили в брак. [1]
К шестому веку до нашей эры Колия, Сакья , Мория и Маллака жили между территориями Каушальев на западе и Личчавиков и Вайдехов на востоке, таким образом отделяя Лигу Ваджика от королевства Косала. [2]
Принцесса Майя , дочь знатного колия, была замужем за раджей Сакья Суддходаной , который был одним из членов правящей аристократической олигархии Сакья. Сыном Майи и Суддходаны был Сиддхартха Гаутама , исторический Будда и основатель буддизма . [2] [1]
При жизни Будды между сакьями и колиями возникла вооруженная вражда из-за вод реки Рохини , которая образовывала границу между двумя государствами и вода которой была необходима им обоим для орошения своих посевов. Вмешательство Будды наконец положило конец этим военным действиям. [2]
После смерти Будды Колия потребовали у Маллаков Кусинары долю его мощей, над которой они построили ступу в своей столице Рамагаме . [1]
Вскоре после смерти Будды царь Каушальи Видудабха , свергнувший своего отца Пасенади , вторгся в республики Сакья и Колия, стремясь завоевать их территории, поскольку они когда-то были частью Косалы. Видудабха наконец одержал победу над сакьями и колиями и аннексировал их государство после долгой войны, повлекшей за собой массовые человеческие жертвы с обеих сторон. Подробности этой войны были преувеличены в более поздних буддийских отчетах, в которых утверждалось, что Видудабха истребил Сакья в отместку за то, что он выдал замуж за своего отца рабыню, которая стала матерью Видудабхи. В действительности вторжение Видудабхи в Сакья могло иметь мотивы, аналогичные завоеванию Лиги Ваджика родственником Видудабхи, царем Магадхи Аджатасатту , который, поскольку он был сыном принцессы Ваджика, поэтому интересовался территорией своей матери. Родина. Результатом вторжения Каушальи стало то, что Шакья и Колия просто потеряли политическое значение после присоединения к королевству Видудабхи. Тем не менее, сакья вскоре исчезли как этническая группа после их аннексии, растворившись в населении Косалы, и лишь несколько перемещенных семей впоследствии сохранили идентичность сакья. Колия также исчезли как государство и как племя вскоре после их аннексии. [2] [1]
Огромные человеческие потери, понесенные Косалой во время завоевания Сакья и Колии, настолько ослабили ее, что она сама вскоре была аннексирована своим восточным соседом, королевством Магадха, а ее король Видудабха был побежден и убит царем Магадхи Аджатасатту. [2] Альтернативно, Колия могли быть завоеваны Аджатасатту непосредственно после битвы с Магадхой, как это сделала Лига Ваджика. [1]
Колия были организованы в ганасангху ( аристократическую олигархическую республику ). Как и сакья, колия были племенем кшатриев , но в отличие от сакья, принадлежавших к готтамам и адичча- готам , колия принадлежали к готтам вьяггхападжа . [1]
Руководящим органом Колий было общее собрание глав кланов кшатриев , носивших титулы хаттия и раджа («правитель»). Ассамблея Колия была небольшой и состояла из нескольких сотен членов. Сыновья раджей , носившие титул Колия-кумаров («принцы Колии»), также были их упараджами (наместниками) и по наследству наследовали своих отцов после их смерти. [1]
Политическая система Колия была идентична системе Сакья, и, как Сакья и другие Ганасангхи , Ассамблея Колия собиралась в сантхагаре , главный из которых находился в Рамагаме. Судебные и законодательные функции Собрания Колий не были четко разделены, и оно собиралось для обсуждения важных вопросов, касающихся государственных дел, таких как война, мир и союзы. Ассамблея Колия обсуждала важные вопросы, и у нее была простая система голосования: либо поднимали руки, либо использовали деревянные щепки. [2] [1]
Ассамблея Колии избрала главой государства консула раджу , имевшего титул махараджи («великий правитель») или Колия-раджа («Господин Колии»). Махараджа отвечал за управление республикой с помощью Совета. [1] [1]
Ассамблея Колия собиралась редко, вместо этого у нее был внутренний совет, который собирался чаще и отвечал за помощь махарадже в управлении республикой. Члены Колийского собрания носили титул амакча («советники»). Амакки образовали коллегию , которая непосредственно ведала общественными делами республики. [2] [1]
Общество колий и сакьев было стратифицированным, внутри которого присутствовали, по крайней мере, аристократические, землевладельческие, обслуживающие, рабочие и крепостные классы. [2] [1]
Подобно сакьям, колии индоарийского происхождения, участвовавшие в колонизации территории республики, имели право владеть землей. Эти землевладельцы были аналогичны средневековым европейским баронам и носили титул бходжака , что буквально означает «наслаждающиеся (правом на владение землей)» и используется в смысле «главы». [2] [1]
Низшие классы общества Колия состояли из слуг, которых на пали называли каммакарами (что означает «рабочие») и севаками (что означает «крепостные»), которые выполняли работу на фермах. [2] [1]
В Колийском собрании имелся отряд пеонов или полицейских, носивших головные уборы с свисающим гребнем. [1]