Го Пин-Вэнь или Го Бинвэнь ( китайский :郭秉文; 1880–1969), любезное имя Хуншэн (鴻聲), был влиятельным китайским педагогом.
Куо родился в Шанхае , провинция Цзянсу , [1] и его отец был старейшиной пресвитерианской церкви . [2] Он посещал Институт Лоури (Академия Чистого Сердца, Цинсинь Шуюань清心書院), который был связан с Первой пресвитерианской церковью в Шанхае [2] (основанной Джоном Маршаллом Уиллоуби Фарнхэмом, 1830–1917), который окончил в 1896 году. Куо Затем Пин-вэнь служила на таможне и в почтовых бюро, а затем приехала в Соединенные Штаты в 1906 году при поддержке пресвитерианской церкви. Сначала он посещал Подготовительную академию при Университете Вустера, ныне Колледж Вустера , в Огайо, [2] , а позже, в 1908 году, он поступил в Университет Вустера при поддержке стипендиальной программы по возмещению ущерба боксерскому восстанию .
В Вустере Куо был одним из редакторов университетской газеты The Wooster Voice и генеральным секретарем Альянса китайских студентов. [2] В 1911 году он написал для газеты обширную статью об истории китайских студентов в Соединенных Штатах, начиная с Юнг Вин (Ронг Хун) 容閎 в Йельском университете в середине девятнадцатого века. Он выиграл несколько университетских премий за речь [2] , а его наставником в ораторском искусстве был профессор речи Делберт Лин. Он с отличием окончил Вустерский университет в 1911 году, а затем поступил в аспирантуру в области образования под руководством Джона Дьюи и Пола Монро в Колумбийском университете , [3] где он получил степень магистра в 1912 году и докторскую степень. в 1914 году. [1] Его докторская диссертация « Китайская система государственного образования » была опубликована Педагогическим колледжем Колумбийского университета в 1915 году и представляет собой широкомасштабное исследование истории и структурного развития образования в Китае с древних времен. [3] Китайское издание книги вышло в Шанхае в 1916 году.
В 1914 году Куо вернулся в Китай , где преобразовал Нанкинскую высшую педагогическую школу (Nanjing Gaodeng Shifan Xuexiao南京高等师范学校) в первый современный китайский университет совместного обучения, Национальный юго-восточный университет (Guoli Dongnan Daxue国立东南大学), [4] позже был переименован в Национальный центральный университет (Голи Чжунян Дасюэ 国立中央大学) в 1928 году и Нанкинский университет (Нанкин Дасюэ南京大学) в 1949 году, и его идеи оказали широкое влияние в китайских образовательных кругах. В 1921 году он стал первым ректором Шанхайского коммерческого колледжа (Shanghai Shangke Daxue上海商科大学), который в 1917 году вышел из программы по коммерции в Нанкинской высшей педагогической школе. Шанхайский торговый колледж был предшественником Шанхайского университета финансов и экономики (SUFE) (Shanghai Caijing Daxue 上海财经大学). Го был президентом Национальной высшей педагогической школы Нанкина с 1919 по 1923 год и Национального юго-восточного университета с 1921 по 1925 год. [4]
Го Пин-вэнь трижды избирался заместителем председателя Всемирного образовательного конгресса (Шицзе Цзяоюхуэй 世界教育會) и стал председателем его азиатского отделения в 1923 году. [3] Его отстранение от президентского поста в Национальном Юго-Восточном университете в 1925 году. стал результатом вторжения политических сил в высшее образование и академические круги в течение неспокойного десятилетия 1920-х годов в Китае. [4] По сути, Го пошел на компромисс с полевыми командирами в течение этого десятилетия, чтобы развивать Национальный Юго-Восточный университет, и подъем Гоминьдана привел его к разногласиям с националистическим руководством. Позже, в 1925 году, он приехал в Соединенные Штаты читать лекции в Чикагском университете и был одним из основателей Китайского института [1] [5] в Нью-Йорке, а также его директором в 1926–1930 годах. [2] Он женился на Рут Хау, Ся Юй 夏瑜, 12 октября 1935 года в Ханчжоу . [2] Во время Второй мировой войны Го находился в Лондоне в посольстве Китая, а затем вернулся в Соединенные Штаты в качестве члена китайской делегации, связанной с ранним формированием Организации Объединенных Наций. [5] Он сыграл важную роль в Бреттон-Вудской конференции 1944 года и был заместителем директора Управления ООН по восстановлению гуманитарной помощи. [6] В последнее десятилетие своей жизни он был президентом Китайско-американского культурного общества в Вашингтоне, округ Колумбия, организации, которую он основал в 1958 году. [2] Го Пин-вэнь похоронен на кладбище Форт-Линкольн в Мэриленде.
В июне 2011 года, в 100-летие со дня окончания Куо Вустерского университета , и через девяносто лет после того, как Куо был назначен президентом Национального Юго-Восточного университета , в Нанкине в Юго-Восточном университете была проведена конференция, посвященная вкладу Куо в высшее образование в Китае , сайт бывшего Юго-Восточного университета, который Куо помог основать. Были представлены ученые из Китайской Народной Республики , Китайской Республики и Соединенных Штатов, а участники представили доклады, посвященные образовательной мысли Куо, его идеям по структурированию высшего образования в Китае и его влиянию на отношения между Востоком и Западом. 25 октября 2014 года в педагогическом колледже Колумбийского университета [7] состоялся симпозиум, посвященный вкладу Куо в высшее образование в Китае, а также в китайско-культурные институты и дела в Соединенных Штатах. Ученые из Китайской Народной Республики, Китайской Республики и США представили статьи и приняли участие в дискуссиях о карьере Куо и ее значении. [4] В марте 2016 года издательством Long River Press была опубликована книга «Го Пин Вэнь: учёный, реформатор, государственный деятель» , представляющая собой сборник эссе о Го как педагоге, государственном деятеле и посол культуры, под редакцией Райана Аллена и Цзи Лю. а в октябре 2016 года в Восточноазиатской библиотеке CV Starr Колумбийского университета прошел симпозиум по автографам . [1]
Поскольку его академическое образование сформировалось в гуманитарных институтах, Куо считал, что всестороннее образование как в области естественных, так и гуманитарных наук имеет важное значение. Более того, поскольку его студенческий опыт в Вустерском университете был совместным обучением, он был решительным сторонником женского образования в Китае. [3] Именно в Вустерском университете Куо изменил свой план изучения права и вместо этого сосредоточился на вопросах образовательной реформы, которая стала основой его карьеры после его возвращения в Китай. Его философия образования включала стратегию, основанную на четырех балансах: баланс между всесторонним образованием и специализированным образованием, баланс между гуманистическим образованием и научным образованием, баланс между инвестициями в преподавательский состав и инвестициями в учебные заведения, а также баланс между национальными и международное обучение. [3] Го чувствовал, что Китай мог бы многому научиться, изучая достижения Запада в науке, точно так же, как Запад мог бы многому научиться у Китая в отношении философии жизни, и он был решительным сторонником расширения изучения Китая в американских колледжах и школах. университеты. Содействуя взаимодействию между Востоком и Западом посредством образования, Го Пин-вэнь внесла свой вклад в построение китайско-американских отношений, которые процветают сегодня.