Ларс Леви Лестадиус ( шведское произношение: [ˈlɑːʂ ˈlěːvɪ lɛˈstɑ̌ːdɪɵs] ; 10 января 1800 г. — 21 февраля 1861 г.) — шведский саамский писатель, эколог, мифолог и этнограф, а также пастор и администратор шведской государственной лютеранской церкви в Лапландии , основавший движение возрождения пиетизма Лестадиана , чтобы помочь своим в основном саамским общинам, которые были разорены алкоголизмом . Сам Лестадиус стал трезвенником (за исключением постоянного употребления вина во время Святого Причастия ) [1] в 1840-х годах, когда он начал успешно отговаривать своих саамских прихожан от алкоголизма. Лестадиус также был известным ботаником и писателем.
Лестадиус родился в шведской Лапландии в Яквике [2] недалеко от Арьеплуга в западной горной части округа Норрботтен , самого северного округа Швеции, в семье Карла Лестадиуса (1746-1832) — шведского охотника, рыбака, дегтярника и бывшего управляющего серебряными рудниками, который потерял работу из-за алкоголизма, — и Анны Магдалены (урожденной Йохансдоттер) (1759-1824), которая была второй женой старшего Лестадиуса. Оба были дальнего саамского происхождения. [3] [4] Семья жила в бедности из-за алкоголизма Карла Лестадиуса и его длительных отлучек. Однако, с помощью старшего сводного брата Ларса Леви Карла Эрика Лестадиуса (1775-1817), пастора в Квиккйокке , с которым Ларс Леви и его младший брат Петрус (1802-1841) провели часть своего детства, мальчики смогли продолжить образование, сначала в Хернёсанде, а затем, начиная с 1820 года, в Уппсальском университете . Из-за смерти их благодетеля, сводного брата в 1817 году, мальчики постоянно испытывали нехватку средств с самого начала обучения в университете. [5] [4] Тем не менее, Ларс Леви оказался блестящим студентом. Благодаря своему интересу к ботанике, он был назначен ассистентом на кафедре ботаники , одновременно изучая теологию . Ларс Леви Лестадиус был рукоположен в лютеранские священники в 1825 году епископом Хернёсанда Эриком Авраамом Альмквистом.
В 1827 году Лестадиус женился на Брите Катарине Альстадиус, местной саамке, которая была его подругой детства; [5] [6] и вместе у них было двенадцать детей, по крайней мере двое из которых умерли в детстве. [4]
Первый приход Лестадиуса был в Арьеплуге в Лапландии, где он стал региональным миссионером округа Пите. С 1826 по 1849 год он был викарием в приходе Каресуандо в Лапландии. Ближе к концу своего пребывания в Каресуандо Лестадиус подал заявку на должности декана в приходе Паяла в округе Норрботтен и инспектора приходов Лапландии. После того, как он сдал экзамены в Хернёсанде , как требовалось, он занял эти должности в 1849 году и занимал их до своей смерти в 1861 году.
Во время прибытия Лестадиуса в Каресуандо в 1826 году жители прихода Лапландия страдали от всеобщей нищеты и алкоголизма.
Лестадиус встретил саамскую женщину по имени Милла Клементсдоттер из Фёллинге (также известную как Лапландская Мария в лютеранской церкви Лестадии) в коммуне Кроком в Емтланде во время инспекционной поездки в 1844 году в Оселе в Лапландии. Она принадлежала к движению возрождения, отмеченному пиетистскими и моравскими влияниями и возглавляемому пастором Пером Бранделлом из прихода Нора в коммуне Крамфорс в Онгерманланде .
Она рассказала Лестадиусу о своих переживаниях на пути к живой вере. Это была важная встреча для Лестадиуса, потому что после нее, как он сказал, он впервые понял секрет живой веры. У него был религиозный опыт, и позже он писал, что он наконец увидел путь, ведущий к вечной жизни. Его проповеди приобрели, по его собственным словам, «новый вид окраски», на который люди начали реагировать. Движение быстро распространилось из Швеции в Финляндию и Норвегию. [ необходима цитата ]
Согласно отчету с точки зрения культуры саамов,
Сопротивление радикальной христианской этике и морали Лестадиуса и его способу противостоять прихожанам в их грехах было сильнее в Пайяле, куда Лестадиус переехал в 1849 году; и епископ решил в 1853 году, что должны проводиться две отдельные церковные службы, одна для лестадианцев , а другая для остальных. Можно сказать, что лестадианство , религиозное возрождение, названное в его честь, стало в это время самостоятельным движением, хотя оно оставалось внутри и никогда не отделялось от Церкви Швеции .
Быстрый рост лестадианства среди саамов был обусловлен несколькими факторами. Лестадиус гордо идентифицировал себя как южносаама по матери и говорил и проповедовал на двух саамских диалектах. Кроме того, он выбрал необразованных мирян-проповедников из числа саамских оленеводов, чтобы путешествовать с ними круглый год и проповедовать нераскаявшимся. Кроме того, в первые дни движения Лестадиус, чтобы найти общий язык со своими прихожанами, заимствовал у саамов знакомые языческие божества и концепции и адаптировал их к христианству. Другим фактором роста лестадианства среди саамов было то, что государственные школы-интернаты вскоре стали заполняться лестадианским персоналом. Затем строгий моральный кодекс, включая строгое воздержание лестадианства, понравился саамам. Целые общины, которые были разрушены алкоголизмом, буквально за одну ночь высохли. Это имело дополнительный положительный эффект в виде улучшения социального положения саамов во внешнем мире.
Наконец, лестадианство было верой, которую саамы могли определить как берущую начало изнутри, поскольку сам Лестадиус утверждал, что познал истинную живую веру только после встречи с Миллой Клементсдоттер. [7]
Когда Лестадиус умер в 1861 году, его сменил Йохан Рааттамаа на посту лидера лестадианского движения. [8]
Свою первую ботаническую поездку Лестадиус совершил еще будучи студентом. Позже Королевская шведская академия наук оплатила ему поездку в Сконе на юге Швеции и в Лапландию, чтобы изучать и делать зарисовки растений, которые затем использовались в шведской научной работе по ботанике. Он был признанным на международном уровне ботаником и членом Эдинбургского ботанического общества , а также Королевского научного общества в Уппсале . [9]
В честь Laestadius назван ряд видов растений, например:
Лестадиус дал название многим видам растений: Список растений, названных Лестадиусом в IPNI
Занимаясь пастырскими обязанностями, Лестадиус продолжал интересоваться ботаникой и написал ряд статей о растительном мире Лапландии. Благодаря широкому признанию его знаний в области ботаники и саамов, французское Адмиралтейство пригласило Лестадиуса принять участие в экспедиции La Recherche в Самиланд в 1838–1840 годах. В качестве члена экспедиции Лестадиус служил полевым проводником на островах и во внутренних районах Северной Норвегии и Швеции, изучая как растительный мир, так и культуру саамских жителей.
Во время экспедиции Лестадиус по просьбе организаторов начал свою рукопись. В конечном итоге опубликованная впервые более 150 лет спустя, «Фрагменты лапландской мифологии» дают представление о традиционных религиозных верованиях саамов, которые к 1830-м годам ушли в историю из-за христианизации, проводимой Шведской церковью в то время в полном разгаре. [11] Однако Лестадиус закончил рукопись лишь спустя долгое время, и завершенная работа была утеряна на многие годы. [12] По этим и другим причинам рукопись была опубликована только в 1997 году, более чем через 150 лет после экспедиции.
За участие в экспедиции «La Recherche» Лестадиус был награжден Почетной медалью Почетного легиона Франции после 1841 года. Он был первым скандинавом, удостоенным этой награды. [13]
Родными языками Лестадиуса были южносаамский от его матери и шведский, язык его дома детства, от его отца. [14] Лестадиус также говорил на пите-саамском . После года в Каресуандо Лестадиус говорил также на финском и северносаамском . Обычно он проводил свои службы на финском языке, поскольку это был самый распространенный язык в этом районе, но иногда также проповедовал на северносаамском и шведском языках.
После смерти своего старшего единокровного брата и финансовой поддержки Карла Эрика, когда Ларс Леви был ещё подростком, Лестадиус оплакивал смерть своей матери в 1824 году, отца в 1832 году и младшего брата Петруса в 1841 году. Сообщается, что по крайней мере двое сыновей Лестадиуса также умерли раньше него. [5] [4]
Около 1833 года Лестадиус страдал от болезни, которую врачи сначала приняли за пневмонию . Он выздоровел. В 1840-х годах Лестадиус страдал от тяжелой формы брюшного тифа , а затем и от туберкулеза . [5] К концу жизни Лестадиус испытал «надвигающуюся слепоту» и заболел болезнью, похожей на холеру. [15]
