В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) храм — это здание, предназначенное для использования в качестве Дома Господа. Члены церкви считают храмы самыми священными сооружениями на земле.
После завершения храмы обычно открываются для публики на короткий период времени («день открытых дверей»). Во время дня открытых дверей церковь проводит экскурсии по храму с миссионерами и местными членами, выступающими в качестве гидов, и все комнаты храма открыты для публики. Затем храм освящается как «Дом Господень», после чего вход разрешен только членам, которые считаются достойными.
Храмы – это не церкви или дома собраний , предназначенные для публичных еженедельных богослужений, а скорее места поклонения, открытые только для верующих, где необходимо совершать определенные церковные обряды . [1]
Церковь СПД имеет 335 храмов, находящихся на различных этапах, в том числе 189 посвященных храмов (184 действующих и 5 ранее посвященных, но закрытых на реконструкцию), 52 строящихся и еще 94 объявленных (еще не строящихся). Храмы есть во многих штатах США, а также во многих странах мира. Несколько храмов находятся в исторических местах Церкви СПД, таких как Наву, штат Иллинойс , Пальмира, штат Нью-Йорк , и Солт-Лейк-Сити, штат Юта . Важность храмов часто подчеркивается на еженедельных собраниях, и всем Святым последних дней (СПД) настоятельно рекомендуется регулярное участие в «храмовой работе».
В храмах члены церкви заключают заветы , получают наставления и выполняют священные церемонии и таинства , такие как крещение за умерших , омовение и помазание (или «посвятительные» таинства), облечение и запечатывание брака на вечность . Таинства являются важной частью богословия церкви, которая учит, что они практиковались заветным народом Господа во всех устроениях .
Святые последних дней цитируют различные ссылки Ветхого Завета на храмовые таинства, например, в Исход 29:4–9, Исход 28:2–43 и Левит 8:6–13. Слова «СВЯТОСТЬ ГОСПОДУ» можно найти в храмах СПД, как они упоминаются в Исходе 28:36. [4]
Точно так же скиния считалась «переносным храмом» детьми Израиля в Ветхом Завете. [5]
.svg/1280px-World_location_map_(equirectangular_180).svg.png)
= Эксплуатация= В стадии строительства= Объявлено= Временно закрытоПервые храмовые церемонии Святых последних дней были проведены в Киртланде, штат Огайо , но существенно отличались от облечения, совершаемого на втором этаже магазина из красного кирпича Джозефа Смита в Наву, штат Иллинойс, и в храме в Наву . Таинства Киртланда включали омовение и помазание (во многом отличающееся от современной части), а также таинство омовения ног. В течение почти четырех лет, начиная с 1842 года, магазин Смита из красного кирпича функционировал как фактический храм — место первых омовений, помазаний, облечений и запечатаний. Напротив, величественное здание, известное как Храм в Наву, действовало всего два месяца, прежде чем Святые последних дней покинули Иллинойс и отправились на Запад.
Подготовка к посвящению первых членов Кворума Помазанников Смита , [6] или Священного Ордена, как его еще называли, была сделана 3 мая 1842 года. Стены второго уровня Магазина из красного кирпича были выкрашены садовой краской. тематические фрески, комнаты с коврами, растениями в горшках и вуалью, свисающей с потолка. Все это время цокольный этаж продолжал работать как общий торговый центр Смита.
После первых событий кризиса преемственности Бригам Янг взял на себя управление штаб-квартирой церкви в Наву, штат Иллинойс. Хотя он и остальные члены Кворума Двенадцати строили планы на случай покинуть город, он, возможно, надеялся, что в этом не окажется необходимости. Например, в начале 1845 года Янг созвал конференцию в норвежской колонии в Норвегии, штат Иллинойс , и объявил о плане построить там город Святых последних дней с храмом для использования норвежскими Святыми последних дней. [7]
Тем временем Янг призвал Святых последних дней в Наву удвоить свои усилия по завершению строительства храма. К концу 1845 года здание было достаточно закончено, чтобы можно было совершать храмовые таинства . Таинства продолжали совершаться и в начале 1846 года, поскольку мормоны были вынуждены покинуть город. Небольшая команда осталась в городе и продолжала работать над храмом до 30 апреля 1846 года, когда он был официально освящен на частной церемонии [8] Джозефом Янгом , [9] старшим из Семи Президентов Семидесяти . Он использовался в течение трех месяцев, а затем был заброшен в конце лета 1846 года. Завершенный храм в конечном итоге был уничтожен пожаром, а оставшаяся конструкция позже была разрушена ураганом . [10]
Достигнув Большого Бассейна , Бригам Янг начал строить поселения на основе плана Города Сиона и определил четыре из них для храмов: Солт-Лейк-Сити (1847 г.), Св. Георгия (1871 г.), Манти (1875 г.) и Логан ( 1875 г.). 1877). Храм Святого Георгия был первым, завершенным в 1877 году, за ним последовали Логан (1884 год) и Манти (1888 год). Строительство храма в Солт -Лейк-Сити заняло 40 лет из-за различных неудач и задержек. Он был посвящен в 1893 году.
Строительство храмов Святых последних дней было остановлено до президентства Джозефа Ф. Смита , который объявил о строительстве двух дополнительных храмов: Кардстон, Альберта (1913 г.) и Лаи, Гавайи (1915 г.). Кардстон стал первым храмом Святых последних дней, посвященным за пределами Соединенных Штатов. Смит порвал с предыдущей традицией (установленной со времен Киртланда) строительства храмов с верхним и нижним дворами. Раньше храмы были еще больше, но храм в Лайе, Гавайи, был меньше, чем храм в Наву.
И Кардстон, и Лайе были посвящены под руководством президента церкви Хибера Дж. Гранта , как и храм в Месе, штат Аризона . Джордж Альберт Смит посвятил следующий храм в Айдахо-Фолс, штат Айдахо . Дэвид О. Маккей посвятил еще пять храмов, в том числе один в Берне, Швейцария , который был первым храмом, посвященным в Европе, и первым храмом, в котором использовались видеозаписи облечения, а не живые актеры. Джозеф Филдинг Смит посвятил храм в Огдене, штат Юта , а Гарольд Б. Ли посвятил его близнец в Прово, штат Юта .
Спенсер В. Кимбалл начал план строительства еще большего количества храмов меньшего размера по стандартным планам. За время его президентства был посвящен двадцать один храм, в том числе крошечный храм Папеэте на Таити , площадь которого составляет менее 10 000 квадратных футов (900 м 2 ). Эта тенденция сохранилась. Еще девять храмов были посвящены во время президентства Эзры Тафта Бенсона и два во время недолгого президентства Говарда У. Хантера .
При президенте церкви Гордоне Б. Хинкли церковь посвятила 77 храмов. В 1997 году Хинкли представил стандартизированный план храма меньшего размера, призванный обеспечить храмовые услуги небольшим или отдаленным общинам по сниженной цене. Первый храм этого нового поколения был построен в 1998 году в Монтичелло, штат Юта . Первоначальный план предусматривал площадь 6800 квадратных футов (630 м 2 ), позже она была увеличена до 10 700 квадратных футов (990 м 2 ). Последующие изменения стандартного дизайна еще больше увеличили размер и сложность храмов. Большинство храмов, посвященных во время правления Хинкли, имели меньший дизайн, но одним особенно примечательным достижением было восстановление храма в Наву, штат Иллинойс , известного как Храм в Наву, штат Иллинойс .
Преемник Хинкели, Томас С. Монсон , за время своего пребывания на посту президента церкви посвятил 26 храмов. Его советники в Первом Президентстве также посвятили ряд храмов во время правления Монсона.
По состоянию на октябрь 2018 года преемник Монсона, Рассел М. Нельсон , посвятил храм в Консепсьоне, Чили . Церковь СПД имеет 335 храмов, находящихся на различных этапах, в том числе 189 посвященных храмов (184 действующих и 5 ранее посвященных, но закрытых на реконструкцию), 52 строящихся и еще 94 объявленных (еще не строящихся). Было высказано предположение, что недавнее строительство храма представляет собой попытку руководства церкви «оживить» общины перед лицом стабильного численного роста. [11]
Большинство храмов построены лицом на восток, в ту сторону, откуда, согласно предсказаниям, вернется Иисус Христос. [12] Шпили и башни на восточной стороне многошпильных храмов возвышаются выше, чем шпили и башни на западной стороне, по той же причине и символизируют Мелхиседеково, или высшее, священство.
Некоторые храмы, такие как Солт-Лейк-Сити , Чикаго и Вашингтон, округ Колумбия , имеют тройные шпили с каждой стороны храма, представляющие три разные должности как в священстве Мелхиседековом , так и в священстве Аароновом . [13]
Статуя Ангела Морония стоит на вершине многих храмов, построенных после храма в Солт-Лейк-Сити. Дизайн статуи отражает веру Святых последних дней в то, что Мороний был ангелом, о котором говорится в Откровении 14. [14]
.JPG/1280px-Laie_Hawaii_Temple_(1400).JPG)
Члены Церкви СПД выполняют ритуалы (называемые таинствами ) в храмах. Их учат, что храмовые таинства необходимы для достижения состояния возвышения после Страшного суда . Их также учат, что огромное количество мертвых душ существует в состоянии, называемом духовной тюрьмой , и что умерший человек, над которым совершены храмовые таинства, будет иметь шанс освободиться из этого тюремного состояния. В этой системе таинства считаются совершенными от имени либо участника, либо умершего человека того же пола, что и участник («от имени умершего» или «по доверенности»).
Таинства, совершаемые в храме, включают:
Большинство таинств совершаются по доверенности только в отношении участников, которые уже завершили таинство. Точно так же большинство таинств совершаются участником только один раз в жизни, и все последующее участие в храмовых таинствах рассматривается как действие в отношении умершего человека. Крещение, миропомазание и рукоположение во священство обычно совершаются в храмах только от имени умерших. Церемонии посвящения, облечения и запечатывания сегодня проводятся только в храме.
Таинство запечатывания может быть совершено от имени умерших пар; пока два живых участника принадлежат к противоположному полу, им не обязательно состоять в браке. Его также совершают от имени живущих пар, желающих вступить в законный брак. Таким образом, таинство обычно совершается как целестиальный брак , имея в виду, что брачные узы сохраняются после их смерти или «на время и на всю вечность». В таинство можно внести изменение «только на время», например, когда выжившая вдова от целестиального брака желает снова выйти замуж по закону. [15]
Помимо перечисленных выше таинств, в храмах XIX века проводились и другие таинства, которые больше не практикуются, такие как крещение для здоровья и крещение для обновления заветов. [16] В 1922 году Хибер Дж. Грант прекратил практику крещений для здоровья в церкви. Второе помазание — редкое, но в настоящее время практикуемое таинство для живых участников, [17] [18] и (реже) опосредованно для умерших людей, [19] однако обычно оно дается в абсолютной тайне только небольшому числу членов. после срока службы. [20]
В буклете Церкви СПД « Подготовка к входу в Святой Храм » поясняется, что Святые последних дней «не обсуждают храмовые таинства вне храмов». [21]
Чтобы войти в храм, человек должен креститься и через год может получить рекомендацию для посещения храма , которая разрешает вход в храм. Человек проходит собеседование со своим епископом , в ходе которого кандидату задают ряд вопросов, чтобы определить, достоин ли он войти в храм. С этим человеком также беседует президент его или ее кола . Епископ и президент кола подписывают рекомендацию, тем самым выражая свое одобрение достоинств этого члена. Человек также подписывает рекомендацию, признавая ответственность за то, чтобы оставаться достойным обладания рекомендацией. Большинство рекомендаций действительны в течение двух лет.
Некоторые члены церкви исторически или в настоящее время не имеют права участвовать ни в каких храмовых таинствах. В течение примерно 130 лет (между 1847 и 1978 годами) во всех храмовых таинствах, связанных с облечением СПД, было отказано всем чернокожим женщинам и мужчинам из-за спорного храмового расового ограничения . [22] [23] : 164 [24] : 261 По состоянию на 2023 год все храмовые таинства по-прежнему запрещены для лесбиянок , геев или бисексуалов , состоящих в однополом браке или гомосексуальных сексуальных отношениях, а трансгендеры по-прежнему считаются не имеет права выполнять все храмовые таинства. [25] [26] [27] Эти ограничения также вызвали критику как снаружи, [28] [29] [30] , так и внутри церкви СПД. [31] [32] [33]
Чтобы претендовать на рекомендацию для посещения храма, член Церкви СПД должен добросовестно ответить на следующие вопросы, подтверждающие приверженность человека основным церковным доктринам: [34]
Список вопросов был впервые введен в 1857 году и использовался для определения того, может ли человек войти в Дом пожертвований до того, как был построен первый храм в Юте. Они отражали контекст того времени, включая вопросы о вере в полигамию, клеймении чужого животного и использовании поливной воды другого человека. [35] : 168 [36] [37] : 100
С тех пор вопросы, касающиеся рекомендаций для посещения храма, существенно изменились, хотя в последние годы это произошло в меньшей степени. [35] : 138
Стандартная «Рекомендация для посещения храма» дает право участнику, крестившемуся не менее чем за год до этого, принимать участие во всех храмовых таинствах и действительна в течение двух лет.
Рекомендация для совершения прижизненных таинств дается лицам, впервые участвующим в облечении, запечатавшимся с супругом или любому человеку, заключающему брак в храме только на время. Его можно использовать только вместе со стандартной рекомендацией для посещения храма. [41]
Рекомендация ограниченного использования доступна участникам, которые еще не получили пожертвования или не были участником в течение одного года. Они также могут быть выданы группе для однократного посещения храма, [41] молодежи от 11 лет и старше или другим лицам в особых случаях.
Тем, у кого нет рекомендаций, иногда приходится входить в храмы после посвящения во время пожаров, неотложной медицинской помощи или проверок зданий. Во время таких посещений их сопровождает персонал храма. Храмы могут предлагать ознакомительные туры новым местным пожарным и специалистам скорой медицинской помощи во время регулярных периодов технического обслуживания. [42]
Храмовая свадьба СПД — это процесс, кульминацией которого является участие пары в ритуале, называемом таинством запечатывания; который включает в себя объявление пары состоящей в постоянных брачных узах, которые сохраняются даже после смерти. Эта церемония, среди прочих, считается жизненно важной для возвышения статуса человека и семьи после Страшного суда .
Поскольку таинство запечатывания проводится внутри храма, на церемонию допускаются только члены церкви с хорошей репутацией, имеющие действующую рекомендацию для посещения храма . Во многих странах за пределами Соединенных Штатов за гражданской церемонией, если того требует закон страны, сразу же следует запечатывание храма. В Соединенных Штатах до 2019 года между гражданской церемонией и запечатыванием храма требовался годичный период ожидания.
В мае 2019 года, чтобы стандартизировать политику запечатывания в глобальном масштабе, церковные лидеры объявили об окончании годичного периода ожидания в большинстве случаев, за исключением обращенных в церковь, которые по-прежнему обязаны ждать год после своего собственного конфирмации. перед входом в храм. [43]
.svg){kind=link}
{{cite news}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )В настоящее время некоторые женщины получили эту «полноту священства» вместе со своими мужьями. В храме в Солт-Лейк-Сити второе помазание до сих пор происходит в комнате «Святая святых», которая, как писал Джеймс И. Талмейдж, «предназначена для высших таинств священства…» Второе помазание как для мужчин, так и для женщин отличается от рукоположение в сан церковного священства.
На практике сегодня второе помазание фактически является первой из двух частей, составляющих полноту церемонии священства.
Тем не менее, в наши дни время от времени случаются помазания. Заместительное второе помазание также проводится, но реже.
Публичная/открытая тайна храмовой работы в целом контрастирует с реальной и абсолютной тайной одной конкретной особенности ее ритуального корпуса: таинства, известного под разными названиями: Второе Помазание (или Вторые Помазания), Второе Облечение или Второе Помазание. Полнота священства. Благословения этого таинства даются лишь очень небольшому числу мормонов, обычно после большей части жизни верного и преданного служения. ... Эти обряды – закрытая, абсолютная тайна. К участию приглашаются только те мормоны, которых высшее церковное руководство считает наиболее заслуживающими доверия, и им прямо дается указание не разглашать ничего о таинстве, включая свое собственное участие в нем, никому, включая семью (в обряде участвуют только супружеские пары).
«Небесный» или «храмовый» брак является необходимым условием «возвышения»… Без священства чернокожим мужчинам и женщинам… было отказано в полном возвышении, конечной цели мормонизма.
[Существующая] рекомендация для посещения храма [позволяет] участвовать в храмовых таинствах. Чтобы иметь действующую рекомендацию для посещения храма, человек должен подтвердить своим церковным руководителям, что он сохраняет веру в Церковь СПД и живет в соответствии со стандартами (включая отсутствие сексуальной активности за пределами гетеросексуального брака и воздержание от кофе, чая, алкоголя, табак и запрещенные наркотики).
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )