stringtranslate.com

ЛИПИЯ

ЛИПИЯ ( арабский : معهد العلوم الإسلامية والعربية في إندونيسيا , латинизированный :  Ma'had al-'ulumi al-Islamiyyah wal 'arabiyah fi Indunisia ; индонезийский : Лембага Ильму Пенгетахуан Ислам дан Бахаса арабский английский: Исламский и арабский колледж Индонезии ) — саудовец ; образовательное учреждение создано в Джакарте , Индонезия . Колледж является филиалом Исламского университета имама Мухаммада ибн Сауда в Эр-Рияде , Саудовская Аравия . Основная цель – преподавание арабского языка и ислама . Колледж обвиняют в пропаганде фундаменталистских взглядов на ислам , укрывательстве политических исламистов и салафитов . [1]

История

Колледж был основан в 1980 году для предоставления образования с акцентом на арабском языке и исламской религии для индонезийских студентов с одобрения Королевского суда, № 5/n/26710. Название колледжа было Институтом обучения арабскому языку («Lembaga Pendidikan Bahasa Arab») до 1986 года. Колледж предоставляет стипендии своим лучшим студентам для продолжения обучения в Исламском университете имама Мухаммеда ибн Сауда в Эр-Рияде , Саудовская Аравия . Наиболее известными организациями, которые служат основными каналами саудовского финансирования в Индонезии, являются Индонезийский совет по исламской пропаганде (DDII) и LIPIA. [2]

Видение учреждения LIPIA заключается в том, чтобы стать выдающимся лидером в творческом обучении, преподавании и исследованиях в области исламских и арабских наук. Салафитское движение в начале 1990-х годов в Индонезии начало развиваться в университетских кампусах, но в основном получило импульс с прибытием других образованных на Ближнем Востоке ветеранов советско-афганской войны . [3] После шиитской революции 1979 года в Иране и последовавшего за этим ирано-саудовского гегемонистского конфликта Индонезия приобрела важное стратегическое значение для религиозной политики Саудовской Аравии. [4] LIPIA не только помогает Саудовской Аравии влиять на индонезийское общество, но и обеспечивает ворота во всю Юго-Восточную Азию. [4]

Все лекции, преподаваемые в LIPIA, читаются на арабском языке , и около 80–90 процентов преподавателей — выходцы из Саудовской Аравии. В колледже очень высокий стандарт приема: из 2000 абитуриентов принимаются только 200 студентов. После поступления им не нужно платить за обучение, даже если им выплачивают стипендии. Каждый год колледж заканчивают 200 студентов. [5]

В колледже преподают ваххабитский мазхаб , ответвление салафитов . [2] [6] Каждый студент должен изучать учение Ибн Таймии . На колледж также оказал влияние Аль-Ихван аль-Муслимин , [5] а некоторые из его преподавателей находились под влиянием доктрины «Братьев-мусульман» . Многие из выпускников впоследствии стали активистами салафитов, проповедниками или учителями. Некоторые из выпускников затем открывают другие учреждения, основанные на ваххабизме и финансируемые Саудовской Аравией. [7] [8] Улил Абшар Абдалла отметил, что учебная программа LIPIA по ваххабизму предрасполагает его выпускников к принятию враждебного отношения к местной индонезийской культуре и мусульманским обычаям. [8] Лучшие студенты-мужчины, которые готовы выучить Коран наизусть и, как ожидается, будут пропагандировать саудовские идеи в Юго-Восточной Азии, получают гранты для Университета имама Мухаммада бин Сауда в Эр-Рияде. Их пребывание в Эр-Рияде призвано сделать их более приверженными ваххабитским ценностям и более сочувствующими саудовскому правлению. [4]

Программа

Программа представляет собой формат курсов, которые включают бесплатное изучение Корана и арабского языка для людей, заинтересованных в участии. Программа проводится еженедельно по субботам и воскресеньям. Занятия проводятся в течение двух семестров (24 недели или 192 часа), которые соответствуют школьному календарю LIPIA. [9] Уроки в Джакарте переносят глубоко укоренившиеся дискурсы из Саудовской Аравии в Индонезию, при этом учителя должны передавать превосходство Ханбалитской школы права. [4]

Участникам, сдавшим итоговый экзамен, в конце курса будет выдан сертификат LIPIA. [9] Повседневная жизнь в кампусе пронизана заповедями и запретами, призванными сформировать студентов по саудовской модели: запрещено носить джинсы, громко смеяться, слушать музыку и смотреть телевизор. Напротив, общий стиль одежды для мужчин-салафитов — льняные брюки длиной до щиколотки, сандалии, козлиные бородки и использование палочек нима ( мисвак ) — все это поощряется. От женщин ожидается, что они будут полностью закрывать себя. [4]

Ссылки

  1. ^ Варагур, Критика (16.04.2020). «Как религиозный проект Саудовской Аравии преобразил Индонезию». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 16.04.2020 .
  2. ^ ab von der Mehden, Fred R. (1 декабря 2014 г.). "Saudi Religious Influence in Indonesia" . Получено 10 февраля 2016 г. .
  3. ^ Фариш А. Нур; Йогиндер Сиканд; Мартин ван Бруинсен, ред. (2008). "Ахмад-Нур А. Нур". Медресе в Азии: политический активизм и транснациональные связи: том 2 серии ISIM о современных мусульманских обществах . Amsterdam University Press. стр. 303. ISBN 978-9-053567104.
  4. ^ abcde Ковач, Аманда (2014). «Саудовская Аравия экспортирует салафитское образование и радикализирует мусульман Индонезии» (PDF) . ГИГА Фокус . 7 . Лейбниц-Институт глобального и регионального исследования. ISSN  2196-3940 . Проверено 10 февраля 2016 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ аб Бубало, Энтони; Фили, Грег (2007). Джеджак Кафила: Pengaruh Radikalisme Timur Tengah di Indonesia (на индонезийском языке). Мизан Пустака. стр. 94–101. ISBN 978-9-79433-476-8.
  6. ^ Кинзер, Стивен (11 июня 2017 г.). «Саудовская Аравия дестабилизирует мир». Boston Globe . Архивировано из оригинала 5 сентября 2017 г. Получено 14 июня 2017 г.
  7. ^ Хасан, Нурхаиди (2006). Ласкар Джихад: диссертации ИГИМ . Публикации ПДУЭР. п. 266. ИСБН 978-0-877277408.
  8. ^ ab Ramakrishna, Kumar (2014). Исламистский терроризм и воинственность в Индонезии: сила манихейского мышления . Springer. стр. 269. ISBN 978-9-812871947.
  9. ^ ab "LIPIA: Profile". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Получено 23 июня 2015 г.

Внешние ссылки