Ladies ' Memorial Association ( LMA ) — это тип организации для женщин, которая возникла по всему американскому Югу в годы после Гражданской войны в США . Как правило, это были организации, созданные женщинами и для женщин, чьей целью было возведение памятников в честь солдат Конфедерации . Их непосредственная цель — обеспечить достойное захоронение солдат — была объединена с желанием почтить память жертв южан и пропагандировать Проигранное дело Конфедерации . Между 1865 и 1900 годами эти ассоциации были грозной силой в культуре Юга, создавая кладбища и возводя большие памятники, часто в очень заметных местах, и помогали объединять белых южан в идеологии одновременно терапевтической и политической.
Первая Женская мемориальная ассоциация (LMA) возникла сразу после окончания Гражданской войны в Винчестере, штат Вирджиния , который значительно пострадал во время войны . Мэри Данбар Уильямс из Винчестера организовала группу женщин, чтобы достойно захоронить погибших конфедератов, тела которых были найдены в сельской местности, и ежегодно украшать эти могилы. [1] Летом 1865 года женщины Винчестера обратились в газеты с просьбой о финансовой помощи, и вскоре деньги начали поступать на кладбище Винчестера. Жители Алабамы, последовав призыву газеты Монтгомери , внесли значительный вклад, и кладбище Стоунволл в Винчестере [2] (названное в честь Стоунволла Джексона ) было открыто в 1866 году. [3] В течение года, по словам Кэролайн Дженни, по всему Югу было основано семьдесят таких организаций. [1] Еще одно раннее кладбище было основано LMA округа Уэйк, Северная Каролина . [4] История LMA Монтгомери показывает, что эти организации были частью более широкого движения: оно основывалось на работе отдельных лиц и «Женских организаций помощи», проделанной во время войны, и получило дополнительный импульс благодаря формированию (джентльменами города) исторического общества (к концу 1865 года) и новостям из других штатов ( Миссисипи ) и городов ( Сельма ) о формировании женских ассоциаций в начале 1866 года. После эмоционального призыва в газете «женщины Монтгомери, в ответ на этот призыв, заполнили священные залы старой методистской церкви на Корт-стрит в то прекрасное утро понедельника шестнадцатого апреля тысяча восемьсот шестьдесят шестого года!» [5]
В Кентукки Ассоциация памятников Конфедерации в Синтиане собрала средства на проектирование и установку памятника Конфедерации в Синтиане в 1869 году. Это был первый памятник Конфедерации из более чем шестидесяти памятников Гражданской войны в США в Кентукки .
В Монтгомери LMA собрала 10 000 долларов для Мемориального памятника Конфедерации на территории Капитолия штата Алабама, спроектированного Александром Дойлом и возведенного в 1898 году. [6] Памятники, возведенные LMA (на кладбищах), часто включали скульптуры, символизирующие Джонни Реба , например, в Питерсберге, Вирджиния : «статуя солдата сделана из бронзы, солдат Конфедерации, шесть футов высотой, «учтенный как рядовой пехоты, с полной патронной коробкой, слегка заполненным ранцем, свернутым одеялом, флягой и старой широкополой шляпой», которая в былые дни издавала мерный вопль «Джонни Реб» — самый яростный боевой клич, который когда-либо бил в уши врага». [7]
В Афинах, штат Джорджия , Лора Резерфорд возглавляла общество помощи солдатам. После окончания Гражданской войны она преобразовала его в отделение LMA. Когда она умерла в 1888 году, ее дочь, Милдред Льюис Резерфорд, стала пожизненным президентом отделения. [8]
.png/1280px-Evelyn_Carter_(History_of_the_confederated_memorial_associations_of_the_South,_1904).png)
В начале 1866 года Общество помощи солдатам Колумбуса, штат Джорджия , реорганизовалось в Женскую мемориальную ассоциацию Колумбуса. [9] Они избрали Эвелин Картер президентом; Маргарет Уэр первым вице-президентом; миссис Дж. А. МакАллистер вторым вице-президентом; Марту Паттен казначеем и Мэри Энн Уильямс секретарем-корреспондентом. Миссис Уильямс написала письмо, призывая женщин Юга собраться вместе 26 апреля 1866 года, чтобы украсить могилы солдат Конфедерации цветами. Письмо было напечатано в газетах по всему югу. В книге «Происхождение праздника Дня памяти в Америке » Беллвер и Гардинер показали, насколько широко было опубликовано письмо. Дамы откликнулись, и праздник Дня памяти в Соединенных Штатах был открыт. [10] Свое название он получил от Женских мемориальных ассоциаций, которые организовывали эти мероприятия. Два года спустя, 5 мая 1868 года, Джон А. Логан , главнокомандующий Великой армией Республики (GAR), приказал всем постам по всей стране украсить могилы Союза цветами 30 мая. После этого апрельский праздник стал известен как День памяти Конфедерации . Праздник 30 мая был широко известен как День украшения и День памяти. GAR официально принял название День памяти в своем лагере 1882 года. [11]
Поскольку это были женские организации, и поскольку женщины, как правило, считались неполитическими существами, южане вскоре увидели пользу от этих организаций, которые могли пропагандировать Проигранное дело Конфедерации , не будучи изменой правительству США. Женщины в LMA, по словам Дженни, «расширяли две тенденции, которые развивались во время войны: создание организованной женской среды среди белых женщин Юга и чувство солидарности белых южан среди бывших конфедератов». [12] LMA, наряду с другими женскими организациями, также помогали в уходе за ветеранами Конфедерации и их репатриации. [13] Движение, которому они дали первый импульс, называется «Движением за мемориал Конфедерации». [14]
Популярность этих организаций была обусловлена тем, что правительство США воспринимало это как неуважение к погибшим на Юге. Начиная с 1866 года, разведчики отправлялись с Севера, чтобы забрать тела солдат Союза для захоронения на Национальном кладбище Соединенных Штатов , куда солдаты Конфедерации не допускались. [15] Другие города вскоре последовали примеру Винчестера, и многие отделения все еще действуют, например, в Монтгомери (основан в 1866 году [16] ) и Фредериксбурге, Вирджиния (1870 год [17] ).
В мае 1900 года различные мемориальные ассоциации всех южных штатов провели свою первую национальную встречу в Луисвилле, штат Кентукки , где были выбраны должностные лица для национальной организации. Их историк Маргарет Кэри Грин Дэвис так описала цели ассоциации:
Пусть эта Конфедерация донесет до будущих поколений людей Юга, а также до сыновей и дочерей женщин Конфедерации, которые первыми объединились в мемориальной работе, свои послания и наследие преданности памяти Дела и героев, которые сражались за него, Бессмертных Мертвецов Южной Конфедерации. [18]
В то время как LMA предоставили возможность белым женщинам Юга выразить свою преданность Проигранному делу и в то же время позволили этим женщинам организоваться способами, не угрожающими мужскому истеблишменту, [12] они также помогли возродить мужественность Юга, по словам ЛиЭнн Уайтс: мужчины, которые были вынуждены отказаться от традиционных мужских привилегий Юга «рабовладения и регионального господства», теперь могли «реконструироваться» и «возвысить себя, отдав дань уважения более великой жертве погибших Конфедерации». [19] Таким образом, их функция была терапевтической в отношении психологической травмы, полученной в результате потери Конфедерации; в то же время, будучи «якобы аполитичными», они действовали в соответствии с государственной политикой, «продвигая и совершенствуя традицию Конфедерации и укрепляя политическую и социальную иерархию, в которую они верили. ... эти женщины достигли того, чего не смогли их открыто политические мужчины. Оставаясь над политической схваткой, но умело лавируя в сложных политических ситуациях, они неоднократно получали государственную поддержку в установлении своей версии истории в качестве официальной общественной памяти». [20] Продвижение общественного поминовения и установление памяти Конфедерации такими организациями, как LMA, происходило в мире, в котором теперь публичное присутствие афроамериканцев вызывало большую тревогу, предполагая, по мнению некоторых ученых, «более целенаправленную стратегию расизма». [21] Хотя обычно большая заслуга отдается Объединенным дочерям Конфедерации (ОДК) за «превращение военного поражения в политическую и культурную победу, где права штатов и превосходство белой расы остались нетронутыми», такие авторы, как Дженни, утверждают, что ЛМА сделали это задолго до основания ОДК в 1894 году. [22]