Анри Ламменс (1 июля 1862 — 23 апреля 1937) — бельгийский историк -востоковед и иезуит , писавший (на французском языке) о ранней истории ислама.
Анри Ламменс родился в Генте , Бельгия, в католической фламандской семье. В возрасте пятнадцати лет он присоединился к Обществу Иисуса в Бейруте и навсегда поселился в Ливане . За первые восемь лет своего пребывания в Ливане Ламменс освоил арабский, а также латынь и греческий языки и изучал философию в иезуитском университете Святого Иосифа в Бейруте. С 1886 по 1891 год он преподавал арабский язык в том же университете. Его ранние опубликованные работы посвящены арабскому языку. С 1903 года он преподавал историю ислама на факультете востоковедения Университета Святого Иосифа в Бейруте. В 1907 году он отправился в иезуитские университеты в Каире и Александрии в Египте, чтобы сделать то же самое, и вернулся в Бейрут в 1919 году. Некоторое время он также жил в Риме. [1]
Ламменс был редактором католического журнала «Аль-Башир» , издававшегося в Бейруте. [ нужна цитация ] Он также часто писал статьи в популярном в Бейруте научном журнале « Аль-Махрик» . В обзоре учебника исторической географии 1890 года, написанного маронитским священником и ученым Фадллахом Абу Халькой, Ламменс раскритиковал Абу Хальку за его незнание классических языков, включая греческий, иврит и сирийский. [2]
Генри Ламменс опубликовал одну из первых подробных статей о сионизме на арабском языке в 1899 году в журнале «Аль-Махрик» под названием « Евреи в Палестине и их поселениях» . Он обследовал существующие сионистские поселения, разделив их на пять категорий: Яффо и его окрестности; Иерусалим и его окрестности; Цфат и Билад аль-Бишара (т.е. Галилея); Хайфа и ее окрестности, а также Хавран и Трансиордания (Абр аль-Урдунн). Его тон был сухим и отстраненным, казалось, он был безразличен ко всему происходящему. Он нигде не упомянул о том, что евреи заинтересованы в создании независимого правительства в Палестине. Единственное, что он критиковал, заключалось в том, что евреи нарушили приказы султана при создании своих колоний. Его единственным источником был отчет, опубликованный в стамбульском « Журнале Палестинской ассоциации» . [3]
(Список неполный)
