Управление земельными ресурсами имеет различные значения в разных частях мира, но его общая основная тема — забота об участке земли независимо от его владельца [1] с учетом экологических, экономических, социальных и культурных аспектов. [2]
Тесно связанный термин — Land ethic , придуманный американским экологом Альдо Леопольдом . В то время как Land ethic считается теоретической и философской основой, которая имеет свои корни в экологизме Соединенных Штатов, Land stewardship как движение постепенно набирает обороты в европейских странах, особенно в Испании, где оно даже имеет юридическое признание. [3] [4] [5] По данным Forest Europe , концепция Land stewardship была введена в 2003 году Xarxa de Custòdia del Territori (Сетью по управлению земельными ресурсами Каталонии), НПО, активно работающей над продвижением Land stewardship как стратегии сохранения в Каталонии . [6] Этот термин был определен Xarxa de Custòdia del Territori как «…стратегия сохранения, которая включает широкий круг заинтересованных сторон гражданского общества. Природа, биоразнообразие, экологическая целостность, культурное наследие и ландшафтные ценности поддерживаются и восстанавливаются посредством добровольных соглашений между землевладельцами/пользователями и организациями по управлению земельными ресурсами, Генеральная администрация, финансирующие учреждения и исследовательские центры, которые обычно действуют как агенты, способствующие этому». [7] Эти добровольные соглашения или контракты были признаны Гражданским кодексом Каталонии (2017) [4]
Концепция управления землей тесно связана, но не полностью совпадает с трастом земли или управлением окружающей среды . В то время как трасты земли также могут быть соглашением между двумя лицами, управление землей явно осуществляется в интересах экологических, социальных и культурных ценностей, [2] и поэтому часто является особым типом траста земли. Кроме того, управление землей шире, чем управление окружающей средой, поскольку оно связывает землю с сообществом и важностью не только экологической устойчивости, но и устойчивости социальных и культурных практик, ценностей и выгод.
Очень интересный случай применения управления земельными ресурсами можно найти в проекте, реализованном испанской ассоциацией Recartografías в Мас-Бланко, расположенном в муниципалитете Сан-Агустин (Теруэль).
Мас Бланко — один из пятнадцати районов муниципалитета Сан-Агустин, в котором проживает около 119 жителей, и который расположен в регионе Теруэль в Гудар-Хаваламбре. Более правильно, Мас Бланко можно описать как мас или масада , термины, которые обозначают тип сельской модели строительства и эксплуатации. Мас Бланко входит в так называемый кельтиберийский горный хребет или «Южную Лапландию», территорию, которая охватывает около 65 000 км 2 и включает муниципалитеты десяти испанских провинций (Сория, Теруэль, Гвадалахара, Куэнка, Валенсия, Кастельон, Сарагоса, Бургос, Сеговия и Ла-Риоха) с плотностью населения около 7,34 чел./км 2 . [8] [9]
Происхождение Мас Бланко можно датировать первой половиной 19 века, когда сюда прибыло несколько семей с горного хребта Гудар. Вероятно, они искали более подходящие земли и менее суровые климатические условия. В середине 20 века, незадолго до начала исхода из сельской местности, в Мас Бланко проживало почти сто человек, что составляло один из важнейших районов в этом районе. [8] [10]
Конструкции Мас Бланко были построены с использованием местных материалов, которые предоставляет окружающая среда. Интересно отметить, что в Мас Бланко есть любопытная система сбора дождевой воды. Наличие подземных цистерн, расположенных под домами, позволяет хранить воду, которая падает на крыши загонов и домов, и это проводится с помощью чего-то похожего на желоба, размещенные на крышах. Жители Мас Бланко придумали эту систему из-за отсутствия источников или рек поблизости.
Основными видами деятельности, которыми занимались жители и которые составляли их средства к существованию, были, с одной стороны, выращивание винограда, различных видов злаков, а также разведение овец. С другой стороны, в большинстве домов были загоны со свиньями, курами и кроликами, которые дополняли их рацион и позволяли им изготавливать колбасы и ветчину. Было принято обмениваться этими продуктами, вместе с вином, с посетителями. Они также часто ездили в другие населенные пункты, чтобы обмениваться продуктами. Эти обмены позволяли соседям Мас Бланко получать рис, масло, фрукты, овощи, а также одежду, лекарства или инструменты. [10]
Важно также добавить, что жизнь в Мас Бланко, как и во многих сельских районах, не была идиллической из-за суровых условий жизни. Жителям приходилось выполнять интенсивную работу, чтобы содержать себя, к чему следует добавить отсутствие основных услуг, таких как врач, школа или водопровод. В качестве примера можно привести тот факт, что жителям Мас Бланко приходилось ходить в соседний мас под названием «Эль Посо де ла Муэла», в трех километрах, чтобы набрать воды из фонтана с помощью кувшинов или постирать одежду в луже там. Кроме того, детям приходилось проезжать несколько километров, чтобы добраться до школы, а в случае чрезвычайной ситуации приходилось ехать верхом в Сан-Агустин (1 км), чтобы привезти врача. [10] Однако тяжелые условия жизни не означают, что эти образцы жизни были менее достойными.
Как упоминается ниже, отсутствие основных услуг привело жителей Мас-Бланко, совместно с их соседями из других деревень (Посо-де-ла-Муэла, Тарин-Нуэво, Тарин-Вьехо, Каса-Карраско и Лос-Линарес), к созданию общинного общества под названием «La Humanitaria». Его создание состоялось в 1919 году, и его основной целью было гарантировать взаимную помощь и поддержку в случае болезни и смерти. Одной из главных задач этой организации было создание общего годового фонда для оплаты услуг врача, а также организация взаимодействия между соседями с целью оказания помощи больным или умершим.
Черты общественной организации можно также обнаружить, глядя на общественные здания. Эти здания были построены масоверос , жителями Мас Бланко, и для них. Хранение дождевой воды было возможно благодаря цистерне ( aljibe ) , построенной с семиметровым сводом, и позволяло поить скот. Здание для прессования винограда и хранения вина управлялось таким образом, что в зависимости от количества винограда, которое собирала каждая семья, они брали эквивалентное количество вина. Другим важным примером является общая печь . Каждые 15 дней каждая семья должна была включать ее, чтобы достичь нужной температуры для приготовления пищи, такой как хлеб. Кроме того, жители Мас Бланко из-за суровых зим и небезопасности путей в послевоенный период, последовавший за гражданской войной в Испании, решили осуществить проект по строительству школы для своих детей. Получив разрешение от гражданского правительства, жители смогли построить здание, которое было закончено в 1950 году. Вместе со школой был построен и дом для учителя . Еще одним примером коммунальной практики в районе Мас Бланко и Сан-Агустина является так называемая «удача дров» , которая продолжается и по сей день. Каждый год городской совет разыгрывает муниципальные и коммунальные лесные участки, чтобы кварталы были связаны с участком, на котором они могут собирать дрова для отопления домов. [8] [10]
Также интересно отметить, что деньги и денежные отношения не были регулярными в таких районах, как этот. Как упоминалось ранее, бартер продуктов играл фундаментальную и значительную роль.
Recartografías — это ассоциация по охране территории, посвященная изучению сельского наследия и депопуляции. Она родилась именно как ассоциация по исследованию и действию в 2014 году. Мотивацией, которая привела основателей, была их обеспокоенность последствиями депопуляции сельского мира, в частности в Испании, и ее последствиями как с точки зрения культурных потерь, так и ухудшения состояния окружающей среды (последнее вызвано отказом от средиземноморских гор, которые тесно связаны с человеком). [11]
Первоначальными целями проекта были предотвращение разрушения нескольких зданий и восстановление общественного пользования посредством управления землей, попытка возобновить старые виды деятельности, а также новые. Соглашение об управлении землей было подписано с местной администрацией, устанавливая, что последняя должна передать управление коммунальными зданиями района ассоциации. Это добровольное соглашение, без экономической выгоды, имеет не только цель возрождения социальной структуры и организации сообщества в Мас Бланко, но и заново открыть историю, экологическое и культурное наследие этой области. Аналогичные соглашения были достигнуты с некоторыми владельцами и древними жителями. Другая важная идея, которую реализует ассоциация, — это интерес для жителей, другими словами, важность того, чтобы позволить им принять участие в проекте и вовлечься в местную среду вместо того, чтобы иметь достаточное отношение. Это очень важно для того, чтобы местные жители воспринимали проект как нечто важное и значимое не только для них, но и для их места.
Несмотря на значительный износ зданий, некоторые из них уже восстановлены самими членами ассоциации с помощью волонтеров, использующих в основном традиционные, малоудовлетворительные методы строительства. В настоящее время Recartografías добилась восстановления школы, общей печи и дома учителя. Они выполняют некоторые работы по техническому обслуживанию в других зданиях и помещениях, а также выполняют задачи по сигнализации. Результатом этой работы стало то, что несколько зданий можно снова использовать, и некоторые из них являются частью одного из важнейших проектов ассоциации: сельского музея ( Museo de las Masías y de la Memoria Rural , на испанском языке).
Музей, открытый в феврале 2019 года, имеет главную цель показать и восстановить культуру масоверос, говорится, как там жилось и каковы были их отношения с окружающей средой и окрестностями. Кроме того, также рассматриваются некоторые важные исторические эпизоды и их последствия, такие как гражданская война в Испании и послевоенный период или интенсивный исход из сельской местности и, следовательно, депопуляция сельской местности. Восемь посещаемых помещений являются частью музея: дом учителя, школа, общая печь, здание прессования, погреб, цистерна ( aljibe ) и убежище и командный пункт гражданской войны. За конечным результатом стоит не только сложная задача восстановления зданий, но и очень важная задача исследования.
Раскрытие информации, исследование и обмен знаниями также являются важными задачами для Recartografías. Ассоциация продвигает образовательное пространство под названием «La Universidad de las Masías». В рамках этого проекта Recartografías организует ежегодный семинар в Университете Валенсии с целью решения проблемы, связанной с сельским миром. Кроме того, в августе 2019 года состоялся первый летний курс в Мас Бланко под названием «Архитектура, окружающая среда и социальная политика в мире масоверо ». Этот курс включал беседы, экскурсии и практические семинары, чтобы узнать больше о культуре масоверо , сельской среде и проблемах, с которыми сталкивается сельский мир. Кроме того, Recartografias организует посещения музея и несколько игровых дней в Мас Бланко, направленных на использование общественной печи или лагерь с бойскаутами, среди прочего. Кроме того, ассоциация участвует в некоторых исследованиях, связанных с различными аспектами сельской среды не только в Мас Бланко. [12] [13]
Некоторые результаты деятельности, которую Recartografias осуществляет с 2014 года, включают прямое обогащение участников; возросшую известность Мас Бланко, его окрестностей и, следовательно, важности и проблем сельского мира; расширение различных образов жизни и знаний о сельской местности; возвращение некоторых жителей Мас Бланко спустя несколько лет для участия в повторном открытии школы, среди прочего; пробуждение сознания многих из них относительно ценности их жизни; встреча разных людей, заинтересованных и обеспокоенных схожими проблемами, и возможность создания сети. [10]
Несмотря на то, что в этой деревне не произошло реального возвращения общественных благ, обновление Mas Blanco в форме управления землей можно рассматривать как форму общинного проживания. Это проект, который пытается порвать с капиталистической логикой, преследующей прибыль, и пытается искать, защищать и переоценивать другие способы организации общественной жизни. Мы видим это в том факте, что дома были перестроены экологически устойчивым способом, используя традиционные материалы. Таким образом, традиционный архитектурный стиль был возрожден и спасен от руин. Люди также построили комнату, которая должна была стать пространством как для культурного самовыражения, так и для семинаров, связанных с экологией и другими областями. Они также отреставрировали общественную печь, тем самым не только переоценив традиционные методы выпечки, но и показав, что эта печь может находиться в общественной собственности и не должна быть приватизирована.
Как уже было отмечено, одним из важнейших результатов проекта для ассоциации стало изменение восприятия этого пространства людьми, которым пришлось покинуть Мас Бланко и близлежащие кварталы. Разные соседи вернулись в свои родные места, чтобы восстановить свою недвижимость. Многие из них не были в городе годами, даже десятилетиями. Восстановление общих пространств и организация мероприятий способствовали тому, что социальные отношения возобновились в Мас Бланко. Общественные блага и общие пространства сделали возможным восстановление мест для встреч и, следовательно, социальных практик, которые, вероятно, появятся. [10] [14]
Можно также сказать, что благодаря этой практике совместного проживания не только люди, сотрудничавшие с ассоциацией, имели возможность узнать и поразмышлять о сельском мире, но также, что очень важно: люди, приехавшие из этой сельской местности или живущие там, испытали субъективный процесс и, следовательно, психологический сдвиг, который дал им возможность ощутить достоинство и оценить свой образ жизни, культуру, знания и сельское пространство. Таким образом, восстановление материальности некоторых общественных благ привело к непрерывной трансформации пространства и взаимодействий, которые происходят между людьми, способствуя субъективации и процессам обучения.
Sonoma Land Trust — это земельный фонд, расположенный в округе Сонома, штат Калифорния. Его миссия — заботиться о земле округа Сонома и защищать ее красоту и жизненную силу. Это означает, что они сохраняют природную зону и защищают ее биоразнообразие и дикую природу. Однако, как они говорят, речь идет не только о природном мире: земля — это сердце сообщества. Они убеждены, что здоровая окружающая среда способствует здоровому сообществу. Они также стремятся сделать эту землю доступной для сообщества и помочь местным фермерам. Наконец, они обращаются к школьникам, чтобы расширить их опыт в области устойчивых методов землепользования, и активно поощряют участие волонтеров. [15] Хотя земельный фонд является частной организацией, он обеспечивает защиту природы от неустойчивой экономической эксплуатации, одновременно создавая преимущества, свободно доступные всему сообществу, и предлагая людям опыт работы с природой.
Центр управления земельными ресурсами — частная некоммерческая организация, занимающаяся управлением сельскохозяйственными угодьями, продвижением устойчивого сельского хозяйства и развитием устойчивых сообществ. Основными ценностями этой организации являются управление, справедливость и демократия.
Некоторые из их целей включают в себя: [2]
Они также стремятся продвигать «нашу собственную историю о продовольствии и сельском хозяйстве, которая отвергает доминирующую историю, которая говорит нам, что корпоративное сельское хозяйство кормит мир, что только прибыль имеет значение, и что все мы сами по себе. Наша история поднимет то, что мы знаем как истину — мы можем достичь гораздо большего вместе, чем в одиночку, что земля и люди, которые на ней работают, — это то, что поддерживает и кормит нас, и что возможна лучшая система продовольствия и сельского хозяйства».
Центр по управлению земельными ресурсами понимает, что управление земельными ресурсами касается не только сохранения экологии. Оно связано с другой организацией доступа к земле и сельского хозяйства, которая приносит пользу сообществам. Поэтому они стремятся создать землю как общее достояние, в котором люди могут взять под контроль землю, на которой они живут, и посредством взаимопомощи и солидарности обеспечивать свои собственные потребности. Он предлагает явно думать об общественном благе, а не о прибыли.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )