«Империя Ло» — это текст Рональда Дворкина по философии права, изданный в 1986 году , в котором автор продолжает свою критику философии юридического позитивизма , продвигавшейся Х.Л.А. Хартом в середине-конце 20 века. Книга представляет судью Геркулеса Дворкина как идеализированную версию юриста с выдающимися юридическими навыками, способного бросить вызов различным доминирующим школам юридической интерпретации и юридической герменевтики, известными на протяжении всего 20 века. [1] Судье Геркулесу в конечном итоге бросает вызов судья Гермес, еще одна идеализированная версия юриста, на которого влияет склонность уважать аргументы исторического юридического значения, которые не влияют на судью Геракла таким же образом. Дворкин обнаружил, что теория юридического толкования судьи Гермеса в конечном итоге уступает подходу судьи Геракла.
Большая часть двадцатого века в философии права характеризовалась конфронтацией юридического позитивизма с теорией естественного права как одной из самых выдающихся правовых теорий, наблюдавшихся в этом столетии. Одним из основных сторонников англо-американской версии юридического позитивизма был Х.Л.А. Харт, профессор Оксфордского университета, который был учителем Дворкина и с которым в конечном итоге Дворкин пришел к резкому несогласию. Чтобы бросить вызов преобладающим школам толкования права и философии права в конце двадцатого века, Дворкин придумал образ судьи Геркулеса, чтобы представить версию философии права, которая, по его мнению, эффективно отвечала на многие недостатки, которые он отождествлял с Хартом и другими. юридические школы, известные в свое время.
Подход Дворкина в книге состоит в том, чтобы представить свои аргументы в десяти главах с одной сводной главой, добавленной в конце книги под названием «Закон за пределами закона». Книга оригинальна по своему формату по сравнению с традиционными подходами к академическим исследованиям права, поскольку в начале текста вводится персонаж судьи Геракла, чтобы ответить на многие правовые теории, которые Дворкин хочет обсудить, относительно их недостаточности для удовлетворения требований юриспруденция конца 20 века. С точки зрения Дворкина, преобладающая атмосфера в теории права в конце 20-го века понималась им как представленная недостатками многих конкурирующих и противоречивых правовых теорий, представленных юридической академией. Десять глав книги выстраивают свои логические аргументы последовательно и с возрастающей сложностью изложения, где каждая глава зависит от логических демонстраций, сделанных в предыдущих главах, чтобы установить обоснование и понимание работы в сознании юридического лица, представленного судьей. Геркулес.
В предисловии к этому тому Дворкин кратко излагает свою главную озабоченность своим подходом к философии права: «Мы — подданные империи права, сюзерены его методов и идеалов, связанные духом, пока мы обсуждаем, что мы должны поэтому делать». «Империя» права для Дворкина обширна и включает не только область юриспруденции, но полностью простирается в область политики и социологии, включая философскую область морали, этики и даже эстетики, поскольку они влияют на жизнь всех людей в мире. общество.
В этой главе Дворкин сообщает своим читателям, что существует три типа права, которые его в первую очередь интересуют. Эти три области права обозначены как (а) конвенционализм, (б) прагматизм (семантическая теория) и (в) право как целостность. Дворкин будет уделять первоочередное внимание защите Ло как целостности во всех последующих главах своего текста.
Дворкин ввел свой принцип «семантического жала» семантической философии права. Он развивает и различает две формы скептицизма, чтобы представить свои аргументы, различающие «внутренний скептицизм» и «внешний скептицизм», для использования в последующих главах.
Дворкин сообщает своим читателям, что концепция права — это теория того, что образует основу права. «Концепция права» использовалась HLA Hart как название подхода к праву, сильно ориентированного на англо-американское прочтение позитивного права, которое Дворкин счел недостаточным для решения проблем юриспруденции, возникших на протяжении 20 века.
В этой главе Дворкин начинает свою трехчастную трехуровневую оценку права с критики конвенционализма . Он разделил конвенционализм на два разных вида, которые, в конечном итоге, недостаточны для потребностей современной юриспруденции конца 20-го века, ведущей к началу 21-го века. Дворкин заканчивает главу утверждением о провале конвенционализма.
Дворкин отвергает здесь прагматизм как недостаточный для требований вынесения решений и законодательных принципов, которые, по его мнению, преобладали в конце двадцатого века. Дворкин начинает подчеркивать, что, по его мнению, современная юриспруденция должна высоко ценить такие ценности правосудия, как честность, справедливость и надлежащую правовую процедуру.
По мнению Дворкина, «справедливость — это вопрос результатов: политическое решение вызывает несправедливость, какими бы справедливыми ни были процедуры, которые его породили, когда оно лишает людей некоторых ресурсов, свободы или возможностей, которые им дают лучшие теории справедливости». Для Дворкина центральное значение имеет ответственность юриспруденции перед политической теорией и политическими обязательствами. Политические идеалы представлены как основанные на моральных соображениях, влияющих на то, что законодательно закреплено в качестве закона. [2]