stringtranslate.com

Лазарь Зографос

Лазарь ( греч . Λάζαρος ), по прозвищу Зографос (Ζωγράφος, «Художник»), — византийский христианский святой 9-го века. [1] Он также известен как Лазарь Художник и Лазарь Иконописец . Родился в Армении 17 ноября 810 года, жил до и во время второго периода византийского иконоборчества . [2] Лазарь был первым святым, канонизированным именно как иконописец. Позже за ним последовала святая Екатерина Болонская .

Жизнь и времена

Лазарь стал монахом в раннем возрасте и, как полагают, изучал искусство живописи в монастыре Студиос в Константинополе . [3] [4] Лазарь был отмечен следующими добродетелями: любовь ко Христу, подвижничество, молитва и отвержение суеты мира. [5] Далее он получил признание за свои действия по самообладанию, дисциплине и раздаче милостыни, а затем стал священником. При жизни он пользовался большим уважением и был хорошо известен своими фресками . Он использовал веру и ритуал как средство воплощения своего внутреннего созерцания в изображениях, которые он рисовал. [6] Таким образом, его способность писать иконы рассматривалась как дар Божий. Во время правления Феофила ( годы правления  829–842 ), императора -иконоборца , противившегося всем святым образам, Лазарь упорно продолжал свое ремесло иконописания и занялся восстановлением изображений, испорченных еретиками. [7] Феофил разыскал Лазаря, который тогда был известен своей живописью, и намеревался показать ему пример. После того, как Лазаря несколько раз просили прекратить рисовать, его привели к императору, где он отказался уничтожить любое из написанных им изображений. Вскоре император обнаружил, что Лазарь выше лести и подкупа. [8] Затем ему грозила смертная казнь, что в то время не было редкостью для тех, кто отдавал предпочтение иконам ( иконопочитателям ). Однако Лазарь, будучи человеком из ткани, не мог быть предан смерти, и вместо этого его бросили в тюрьму. Во время заключения он подвергся таким «жестоким пыткам, что плоть лестницы растаяла вместе с его кровью». [9] Его оставили умирать от ран, но он выздоровел. Затем он начал рисовать святые изображения на панелях своей тюремной камеры. Услышав об этом, Феофил приказал приложить «листы раскаленного железа к ладоням рук, где в результате он потерял сознание и лежал полумертвым». [9] Также говорят, что его руки были обожжены раскаленными подковами до тех пор, пока его плоть не расплавилась до костей.

Когда Лазарь лежал на смертном одре, императрица Феодора , иконопочитательница, убедила Феофила освободить Лазаря из темницы. Лазарь нашел убежище в Ту Фобору , уединенной церкви св. Иоанна Предтечи, когда-то расположенной в Фоборосе на азиатском берегу Босфора . [9] Считается, что когда-то церковь функционировала как императорский монастырь, в котором проживало до ста семидесяти монахов. [10] После смерти Феофила в 842 году Феодора попросила Лазаря простить действия ее мужа, на что он ответил: «Бог не так несправедлив, о императрица, чтобы забыть нашу любовь и труды ради него и придать большее значение». ненависти и необычайному безумию этого человека». [9] Лазарь служил образцом стойкости для тех, кто пострадал от преследований иконоборцев. [11]

Приписанные произведения

После реставрации икон в 843 году Лазарь снова смог заняться живописью. Говорят, что, несмотря на предыдущие раны, Лазарь написал большую фреску с изображением Святого Иоанна в монастыре Фоборос. [12] Известно, что нарисованная икона обладала силой исцелять и творить чудеса. [13] В том же году он также знаменито восстановил портрет Христа, известного как Христос Халкиты (Христос из Мелки), над Халкскими воротами , церемониальным входом в Большой Константинопольский дворец . [9] Ни одна из этих двух работ не сохранилась до наших дней. Лазарю также приписывают мозаичное убранство апсиды Святой Софии в отчетах о паломничестве новгородского архиепископа Антония во время визита в Константинополь. Антоний описал мозаику как изображение Богоматери, держащей Младенца Христа в окружении двух ангелов, которую, как было отмечено, видели и император Василий I, и Михаил III ( годы правления  842–867 ) перед своей смертью в том же году. Однако эти отчеты датированы несколькими столетиями позже, ок.  1200 . [14]

Посол в Риме

В 856 году Лазарь служил дипломатом у Михаила III, Феофила и сына Феодоры, которые отправили его в качестве эмиссара к папе Бенедикту III для обсуждения возможности примирения между Католической церковью Рима и Православной церковью , которая в этот момент были очень натянутые отношения. [3] [15] В 865 году, во время своей второй миссии к Папе, Лазарь умер в Риме 28 сентября, хотя Раймон Жанен оспаривает эту дату. [3] [16] Он был похоронен в монастыре Эвандерес, недалеко от Константинополя. [5]

Праздник святого Лазаря Зографа приходится на 17 ноября по православному календарю и 23 февраля по римско-католическому календарю . [17]

Рекомендации

  1. ^ Рамсгейт, аббатство Святого Августина. Книга Святых: Канонизированный словарь служителей Божиих . НП: Адам и Чарльз Блэк, 1966 год.
  2. ^ Бигэм, Стивен. "Глава 3." В кн. «Герои иконы: Люди, места, события» , 87-89. Торранс: Оквуд, 1998. 87–90.
  3. ^ abc Катлер, Энтони; Каждан, Александр (1991). «Лазарос». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 1197–1198. ISBN 0-19-504652-8.
  4. ^ О'Коннелл, Моник, Оленка З. Певни и Элис-Мэри Талбот. «Восприятие Византии и ее соседей (843–1261)». Журнал шестнадцатого века 33, вып. 4 (2002): 24-25.
  5. ^ Аб Бигэм, стр.88
  6. ^ Атанассиадис, Антоний, пер. Синаксарий святителя Никодима Святителя . Том. 2. Афины, 1868. 125-126.
  7. ^ О'Коннелл, стр.25
  8. ^ Манго, Кирилл. Искусство Византийской империи: 312-1453: Источники и документы . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 1972. 158–60.
  9. ^ abcde Манго, стр.159
  10. ^ Джордан, Роберт, пер. «30. Фоборос: Правило Иоанна для монастыря». В документах византийского монашеского фонда: полный перевод «Типики» и заветов сохранившихся основателей, Vol. 35. Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс, 2000, 872–79.
  11. ^ Брубейкер, Лесли. Ремесленное производство второго иконоборчества (815–843 гг.) В: Monastères, images, pouvoirs et société à Byzance . Париж: Публикации Сорбонны, 2006, 135–152.
  12. ^ О'Коннелл, с. 24
  13. ^ Манго, с. 159
  14. ^ Манго, Сирил и Эрнест Дж. В. Хокинс. «Мозаика апсиды собора Святой Софии в Стамбуле. Отчет о работах, выполненных в 1964 году». Документы Думбартон-Оукса , 1964, 142.
  15. ^ Бигэм, с. 87
  16. ^ Афанассиадис, стр.126.
  17. ^ Рамсгейт, стр.226