Летти Мандевиль Рассел (20 сентября 1929 г. – 12 июля 2007 г.) была феминистским теологом, профессором и плодовитым автором. [1] Она была членом первого класса женщин, принятых в Гарвардскую школу богословия, и одной из первых женщин, рукоположенных в Объединенной пресвитерианской церкви . Получив докторскую степень по теологии в Объединенной теологической семинарии , она присоединилась к преподавательскому составу Йельской школы богословия , где преподавала в течение 28 лет.
Рассел была пионером в области феминистской теологии. Она была автором, соавтором или редактором более 17 книг, включая: Feminist Interpretation of the Bible (1985), Inheriting our Mothers' Garden: Feminist Theology in Third World Perspective (1988), Church in the Round: Feminist Interpretation of the Church (1993) и Dictionary of Feminist Theologies (1996). Ее описывают как «выдающуюся матриарха современной феминистской библейской критики». [2] Она также принимала активное участие в экуменическом движении и тесно сотрудничала с Национальным советом церквей , Всемирным советом церквей и YWCA .
Летти Мандевиль Рассел родилась в Уэстфилде, штат Нью-Джерси, 20 сентября 1929 года. Она была второй из трех дочерей, родившихся у Мириам (урожденной Тоул) и Рикетсона Б. Рассела. Ее мать оставила профессиональную карьеру бактериолога, чтобы заботиться о своих детях; до рождения детей она работала на плавучем госпитале в Нью-Йорке во время Первой мировой войны . Отец Рассела работал продавцом на торговых выставках. [3]
Рассел училась в колледже Уэллсли , который она окончила со степенью бакалавра искусств по библейской истории и философии в 1951 году. [4] После окончания университета она преподавала в третьем классе в Коннектикуте в течение одного учебного года. [5] В конце 1952 года Рассел переехала в Нью-Йорк, чтобы начать работу в качестве директора христианского образования в церкви Маунт-Моррис-Асенсион, одной из четырех церквей протестантского прихода Восточного Гарлема. [6] Она работала в Гарлеме до 1955 года, прежде чем уехать, чтобы поступить в семинарию.
В 1955 году Рассел была принята в Гарвардскую школу богословия после апелляции на их политику приема только для мужчин. Она была одной из восьми женщин, принятых в школу в том году, в отмену давнего сопротивления включению женщин в подготовительную программу министерства. [7] [8] Рассел окончила ее с отличием, получив степень бакалавра священной теологии (STB) в 1958 году. [6] [9]
В 1958 году Рассел стала первой женщиной, рукоположенной в пресвитерии Объединенной пресвитерианской церкви в США [10]. Всего за три года до этого конфессия проголосовала на своей Генеральной ассамблее за разрешение рукоположения женщин в Слово и Таинства. [11]
После своего рукоположения Рассел вернулась в Восточный Гарлемский протестантский приход (EHPP) в 1958 году, чтобы служить пастором в церкви Маунт Моррис-Асенсион, где она служила в течение следующих десяти лет. [6] [9] Служение Рассел было сосредоточено на развитии лидерских качеств, в основном среди чернокожих и испаноязычных членов общины, чтобы они стали лидерами в приходе и сообществе. Ее опыт в Гарлеме способствовал ее личным и профессиональным обязательствам перед маргинализированными сообществами. [12]
Вернувшись в аспирантуру, Рассел получила степень магистра священного богословия (STM) в Теологической семинарии Союза в Нью-Йорке по христианскому образованию и теологии в 1967 году. Два года спустя Рассел получила степень доктора теологии (Th.D.) по миссионерскому богословию и экуменике в Университете Союза. [13]
Осенью 1969 года Рассел начала свою академическую карьеру в качестве доцента религиоведения в Манхэттенском колледже, Бронкс, Нью-Йорк, где она преподавала протестантское богословие. Она начала преподавать в Школе богословия Йельского университета в 1974 году, где она преподавала в течение следующих 28 лет, став одним из первых открыто ЛГБТК-преподавателей в Школе богословия Йельского университета и в университете в целом. [14] Рассел начала как доцент теологии и была повышена до профессора теологии в 1985 году. В 1990-х годах она и ее партнер, Шеннон Кларксон, были активны в движении «Спасите квадрат», которое предотвратило снос Стерлингского квадрата богословия. [14] Рассел официально вышла на пенсию в 2001 году, [15] но она продолжала преподавать несколько курсов в Школе богословия Йельского университета в качестве почетного профессора. [16]
Рассел была лидером экуменического движения и работала в нескольких подразделениях Всемирного совета церквей, включая комиссию «Вера и порядок» с 1975 по 1983 год, и была одним из составителей документа «Совместное изложение надежды» (Бангалор, Индия, 1978 год). [17] Она также работала с Национальным советом церквей , включая целевую группу по Библии и сексизму; и Пресвитерианской церковью (США) , преемницей Объединенной пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки . [18]
Рассел также работал консультантом Рабочей группы США по участию женщин во Всемирном совете церквей и религиозным консультантом Национального совета YWCA .
Рассел умерла от рака 12 июля 2007 года в своем доме в Гилфорде, штат Коннектикут. Ее пережила супруга Шеннон Кларксон [9] , рукоположенный служитель Объединенной церкви Христа. [14]
Элизабет Шюсслер Фиоренца , профессор Кристера Стендаля в Гарвардской школе богословия, сказала: «Она была пионером феминистской теологии не только в теологии и этике, но и в библейских исследованиях... Летти была не только великим теологом освобождения, но и великой церковной женщиной. Она знала, как использовать ресурсы церкви и университета для развития феминистского движения по всему миру... Как опытный организатор, она неустанно работала для женщин/мужчин и феминистской теологии освобождения». [19]
Нэнси Ричардсон, преподаватель Гарвардской школы богословия и университетский капеллан, отметила: «Летти была праматерью феминистской теологии... Она преподавала ее еще до того, как она получила название». [20]
В предисловии к юбилейному сборнику, опубликованному в честь Рассела в 1999 году под названием « Освобождающая эсхатология», теологи Йельской школы богословия Маргарет Фарли и Серен Джонс назвали влияние Рассела на современную теологию «монументальным» и написали о ее «сверхъестественной способности сформулировать видение церкви, радикальное в своей феминистско-освободительной критике, но тем не менее остающееся укорененным в исторических традициях и общинах христианской церкви». [21]
В одном из своих последних крупных публичных выступлений, ежегодной лекции Пауля Тиллиха, прочитанной в Гарвардском университете в мае 2006 года, Рассел говорила о роли Церкви в противостоянии несправедливости. Она сказала: «Наша борьба заключается в том, чтобы преодолеть страх перед различием и сломать барьеры, которые разделяют нас. [Другие] хотят того же, чего хотим мы. Они хотят работать, они хотят изменить социальную структуру. Они хотят гостеприимства со справедливостью». [22]
В Йельской школе богословия влияние Рассела простиралось далеко за пределы классных комнат в Sterling Divinity Quadrangle. Она была вдохновителем создания международной программы школьных семинаров путешествий — теперь известной как «Семинар путешествий Летти Рассел» — в рамках которой студенты Йельской школы богословия путешествовали по странам по всему миру для прямых встреч с реалиями религии на мировой сцене, часто в бедных странах. [21]
Декан Йельской школы богословия Гарольд Аттридж сказал, что благодаря выездному семинару «наследие Рассела, заключающееся в приверженности универсальному видению вовлеченной теологии, продолжится как важная часть Йельской школы богословия». [19]
Фарли сказал о Рассел: «Она оставляет наследие мудрости, честности и неукротимой надежды. Голоса поднимутся от женщин и мужчин по всему миру, чтобы засвидетельствовать ее дары им, не последним из которых является ее дар верной дружбы... Возможно, нет другого феминистского теолога, который был бы более предан экуменическому, межконфессиональному и международному теологическому диалогу. Ее влияние было не навязыванием, а партнерством. Тем не менее, ее работа бросила вызов всем, не только из-за ее сути, но и из-за ее собственной приверженности сделать мир как более справедливым, так и более гостеприимным». [19]
На протяжении всей своей карьеры Рассел разработала множество инициатив для содействия диалогу между феминистскими учеными, в частности учеными из традиционно недопредставленных сообществ. Она была в руководящей группе Всемирного совета церквей, которая разработала программу « Быть церковью: женские голоса и видения», которая провела серию региональных дискуссий по феминистской экклезиологии между 2000 и 2005 годами. [23]
Она сыграла важную роль в создании программы доктора служения в области феминистской теологии, которая является совместной программой теологического образования Всемирного совета церквей и теологической семинарии Сан-Франциско, США. [17] Рассел описала цель этой программы как расширение прав и возможностей женщин «из стран Юга, поскольку они становятся лидерами в своих сообществах и, следовательно, субъектами своей собственной теологии и истории». [24]
Рассел, выступающая в защиту прав женщин во всем мире, была членом Женской инициативы Йельской школы богословия по вопросам гендера, веры и реагирования на ВИЧ/СПИД в Африке, а также была сокоординатором Международной феминистской программы докторантуры в области служения в Теологической семинарии Сан-Франциско.
М. Шон Коупленд , американский ученый и доцент систематической теологии в Бостонском колледже, сказал: «Летти Рассел была выдающимся феминистским теологом своего поколения. Она посвятила свою теологическую карьеру тому, чтобы дать возможность женщинам в разных частях мира заниматься теологией, вести диалог и сотрудничать друг с другом, а также со всеми женщинами и мужчинами доброй воли в деле исправления творения. Семена, которые она посеяла, проросли и будут приносить плоды в течение многих лет». [19]
В марте 2022 года Йельская школа богословия объявила об учреждении стипендиального фонда Letty Russell and Shannon Clarkson '78 M.Div. Endowed Divinity Scholarship Fund от спонсора Вильмы Рейхард. Стипендия представляет собой «выражение благодарности [Рейхард] за вклад Летти Рассел, профессора теологии освобождения в YDS, и ее жены Шеннон Кларксон». Размышляя о стипендии, Кларксон поделилась: ««Летти была бы рада узнать, что средства собираются на студенческие стипендии. Когда она училась в семинарии в Гарварде, у нее была небольшая квартира с двумя другими друзьями. У нее была доска, которую она использовала в ванной для своей пишущей машинки, так как у них было так мало места». [14]