Левон Х. Абрамян ( армянский : Լևոն Աբրահամյան ; родился 2 января 1947 г.) [1] — армянский антрополог и историк.
Биография и карьера
Абрамян родился в Ереване , Советская Армения , 2 января 1947 года. [1] Окончил Ереванский государственный университет (ЕГУ) со степенью магистра биофизики в 1970 году [1] [2] и Институт антропологии и этнографии АН СССР. наук в 1978 году как кандидат наук по культурной и социальной антропологии. [2] Он поступил на работу в Институт археологии и этнографии Академии наук Советской Армении в 1978 году, [3] сначала работал младшим научным сотрудником до 1988 года, а затем старшим научным сотрудником. [1] В 2005 году он возглавил отдел современных антропологических исследований института. [1] [3]
Антропологические исследования Абрамяна сосредоточены на древней и современной Армении и армянах, включая армянскую идентичность, сравнительную мифологию, ритуалы, городскую антропологию и культуры Австралии и Океании. [1] [2] Он является автором пяти книг и множества статей. [2]
Две его англоязычные книги « Армянское народное искусство, культура и идентичность» (2001) [7] [8] [9] и «Армянская идентичность в меняющемся мире» (2006) [10] получили положительные отзывы.
Книги
Абрамян, Левон. Первобытный фестиваль и мифология (1983). Ереван: Издательство Академии наук Армянской ССР (на русском языке).
Абрамян, Левон и Нэнси Суизи, ред. Армянское народное искусство, культура и идентичность (2001). Издательство Университета Индианы
Разговоры возле дерева . Москва: Языки славянских культур, 2005, на русском языке.
Абрамян, Левон. Армянская идентичность в меняющемся мире (2006). ISBN издательства Mazda 1-56859-185-3
Харатян, Грануш; Шагоян, Гаяне; Марутян, Арутюн; Абрамян, Левон. Сталинские репрессии в Армении: история, память պ֡տմություն, հիշողություն, առօրյա] (2015). Издательство "Гитутюн" Национальной академии наук Армении (на армянском языке)
Статьи
«О теории символической культуры Шнайдера», Current Anthropology , Vol. 21, № 2 (апрель 1980 г.), стр. 255–256.
«Тайная полиция как тайное общество: страх и вера в СССР» Российское социологическое обозрение 35, вып. 3 (1994), стр. 81–95.
«Типология агрессивности и национального насилия в бывшем СССР», Международный журнал о правах меньшинств и групп , Vol. 4, № 3/4, (1996/97), стр. 263–278.
«Ленин как обманщик» Антропология и археология Евразии 38, вып. 2 (1999), стр. 8–26.
«Прикованный герой: Пещера и лабиринт», Иран и Кавказ , Том. 11, № 1 (2007), стр. 89–99.
«От карнавального гражданского общества к настоящему гражданскому обществу: тенденции демократии в постсоветской Армении» Антропология и археология Евразии 50, вып. 3 (2012): стр. 11–50.
«Бархатная революция по-армянски», Демократизация , вып. 26, н. 4, осень 2018 г.
Рекомендации
^ abcdefg "Աբրահամյան Լևոն Հմայակի [Левон Х. Абрамян]" . sci.am (на армянском языке). Национальная академия наук Армении . Архивировано из оригинала 21 мая 2020 года.
^ abcdefghi "Левон Абрамян" (PDF) . Институт истории Национальной академии наук Армении . Архивировано из оригинала (PDF) 21 мая 2020 года.
^ «У Фонда Матенадаран новый президент попечительского совета» . Арменпресс . 6 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 21 мая 2020 г.
^ "Указы Президента РА". President.am (на армянском языке). 26 мая 2009 года. Архивировано из оригинала 21 мая 2020 года. ԱՆԻՆ արգագրագ֥տ, ՀՀ ԳԱԱ հնագիտության եւ ազգագրությար Предыдущий
^ Астурян, Стефан (весна 2002 г.). «Рецензируемая работа: Армянское народное искусство, культура и идентичность Левона Абрамяна, Нэнси Суизи, Сэма Суизи». Обзор традиционных жилищ и поселений . 13 (2): 75–76. JSTOR 41757899. Этот прекрасно оформленный том значительно расширяет сферу арменологии на Западе, слишком часто занимающейся только средневековыми литературными, богословскими и историческими текстами, а также вопросом греческого или персидского влияния. Он будет интересен индоевропейистам, исследователям Кавказа, антропологам и всем, кто интересуется традиционными культурами и окружающей средой.
^ Фиркатян, Мари А. (январь 2003 г.). «Рецензируемая работа: Армянское народное искусство, культура и идентичность Левона Абрамяна, Нэнси Суизи». Русское обозрение . 62 (1): 150. JSTOR 3664563. ...тограф, книга чрезвычайно доступна западным читателям, но удовлетворит и армян.
^ Биркалан, Ханде А. (весна 2004 г.). «Рецензируемая работа: армянское народное искусство, культура и идентичность Левона Абрамяна, Нэнси Суизи». Журнал американского фольклора . 117 (464): 202–203. дои : 10.1353/jaf.2004.0029. JSTOR 4137827. S2CID 161962094. Тем не менее, свободный от жаргона язык, стиль и концептуальная организация книги Абрамяна и Суизи делают ее важным вкладом в изучение искусства, культуры и истории, а также устанавливают хороший диалог со своими читателями. Эта книга наверняка станет важным источником, особенно для тех, кто интересуется общими знаниями об армянском народе.
^ Котчикян, Асбед (май 2008 г.). «Рецензируемая работа: Армянская идентичность в меняющемся мире Левона Абрамяна». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 40 (2): 315–316. дои : 10.1017/S0020743808080562. JSTOR 30069615. S2CID 162980194. Эту книгу настоятельно рекомендуется всем, кто занимается вопросами смены идентичности на постсоветском пространстве. Простой язык автора делает его исследования доступными как для неакадемиков, так и для экспертов, а также дает читателю возможность изучить процесс постсоветского перехода. В целом, это отличная книга, которая также закладывает основу для дальнейших исследований по малоизученной теме.