Либеллус (множественное число либелли ) в Римской империи назывался любым кратким документом, написанным на отдельных страницах (в отличие от свитков или табличек), в частности официальными документами, выпущенными государственными органами.
Термин libellus имеет особое историческое значение для libelli, которые выдавались во время правления императора Деция гражданам для удостоверения выполнения обязательных языческих жертвоприношений с целью продемонстрировать лояльность властям Римской империи . В более поздние периоды libelli выдавались как сертификаты индульгенции, в которых исповедники или мученики ходатайствовали за отступивших христиан. [1]
Слово libellus — это латинская уменьшительная форма обычного слова liber (что означает « книга »), от которого произошло английское слово library . Буквально оно означает «маленькая книга». Иногда это слово использовалось для описания того, что мы бы назвали: эссе , трактаты , памфлеты или петиции .
В 250 году, пытаясь продвинуть традиционные римские пиеты и объединить Империю, император Дециан постановил, что все (за исключением евреев) должны приносить жертвы и воскуривать благовония богам в присутствии магистрата и получать подписанный документ, засвидетельствованный должностными лицами, подтверждающий это. Либеллус был заявлением человека о его/ее лояльности Империи, фактом того, что он/она принесли требуемую жертву, плюс просьбой к должностным лицам подписать его в качестве свидетелей. [2]
"Было опубликовано сорок шесть таких сертификатов, все датируются этим же годом [250 г. н. э.]". [3] Это совпадает с преследованием Дециана . Четыре либелли были найдены среди тысяч папирусов на археологическом участке около Оксиринха в Египте ( P. Oxy. 658 , P. Oxy. 1464 , P. Oxy. 2990 и P. Oxy. 3929 ). Некоторые из этих сертификатов все еще существуют, и один из них, обнаруженный в Египте, гласит:
Участие в языческих жертвоприношениях было грехом для христиан и каралось отлучением от церкви , поскольку Новый Завет запрещал христианам участвовать в « идольских празднествах». Однако неучастие в них подлежало аресту римскими властями. Ордер на арест христианина ( P. Oxy. 3035 ) также был найден в Оксиринхе, он также был датирован точно — 256 годом. Однако основания для этого ареста не задокументированы, и он предшествовал гонениям при императоре Валериане примерно на год.
Лапси Карфагена убедил некоторых исповедников веры , которые остались верными перед лицом пыток и тюремного заключения, отправить рекомендательные письма от имени погибших мучеников (libella pacis/«письма мира») епископу, подтверждающие позицию, что отпавшие должны быть восстановлены в общении с Церковью. [5] Епископ Киприан обсуждал вопрос о том, смягчает ли угроза смертной казни грех общения с идолами, оставляя место для прощения и восстановления в христианской общине.
В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .