Life Studies — четвёртая книга стихов Роберта Лоуэлла . Большинство критиков (включая Хелен Вендлер , Стивена Гулда Аксельрода, Адама Кирша и других) считают её одной из важнейших книг Лоуэлла, а Академия американских поэтов назвала её одной из своих новаторских книг. [1] Хелен Вендлер назвала Life Studies «самой оригинальной книгой» Лоуэлла. [2] Она выиграла Национальную книжную премию за поэзию в 1960 году. [3]
Life Studies впервые был опубликован в Лондоне издательством Faber & Faber . Это было сделано для того, чтобы книга могла быть представлена для отбора Poetry Book Society , одним из условий было то, что первое издание должно быть британским. Из-за спешки с выпуском книги в Великобритании первое британское издание не включало раздел «91 Revere Street». Первое американское издание было опубликовано в 1959 году издательством Farrar, Straus and Cudahy в Нью-Йорке.
Часть I книги содержит четыре стихотворения, которые по стилю и тону похожи на стихотворения из предыдущих книг Лоуэлла, «Мельницы Кавано» и «Замок лорда Вири» . Они хорошо отшлифованы, формальны в использовании метра и рифмы и довольно безличны. Этот первый раздел можно интерпретировать как переходный раздел, сигнализирующий об отходе Лоуэлла от католицизма , о чем свидетельствует первое стихотворение книги « За Альпами », а также об отходе от традиционного, плотного, более безличного стиля поэзии, который был характерен для творчества Лоуэлла, когда он был еще практикующим католиком и тесно сотрудничал с поэтами Новой Критики , такими как Аллен Тейт и Джон Кроу Рэнсом . Примечательно, что на поэтическом чтении 1963 года в Музее Гуггенхайма Лоуэлл представил свое прочтение «За Альпами», заявив, что «[стихотворение было] декларацией моей веры или отсутствия веры». [4]
Часть II содержит только одну часть, которая называется «91 Revere Street» и является первым (и единственным) значительным отрывком прозы, который появляется в одной из книг стихов Лоуэлла. Она сосредоточена, с замысловатыми подробностями, на детстве Лоуэлла, когда его семья жила в районе Бикон-Хилл в Бостоне по адресу 91 Revere Street. Часть, которая является самой длинной в книге, также фокусируется на браке его родителей, а также на отношениях молодого Лоуэлла с его родителями, другими родственниками и его сверстниками детства. Известные персонажи в части включают прадеда Лоуэлла Мордекая Майерса и приятеля его отца по флоту, коммандера Билли Харкнесса.
«91 Revere Street» также подготавливает почву для портретов членов его семьи в заключительном разделе книги. По словам Яна Гамильтона , одного из неофициальных биографов Лоуэлла, этот раздел был начат как потенциально терапевтическое задание, предложенное терапевтом Лоуэлла. Лоуэлл также заявил, что это прозаическое упражнение привело его к стилистическому прорыву в стихотворениях в Части IV. [5] Квартира по адресу 91 Revere Street в Бикон-Хилл все еще существует и отмечена на историческом маркере Бостона как дом детства Лоуэлла.
Часть III содержит оды четырем писателям: Харту Крейну , Делмору Шварцу , Джорджу Сантаяне и Форду Мэдоксу Форду . В то время, когда Лоуэлл опубликовал эти поэмы, был жив только Шварц, и, за исключением Харта Крейна, Лоуэлл знал их всех лично и считал их наставниками на разных этапах своей карьеры.
Часть IV содержит большинство стихотворений книги и имеет подзаголовок «Исследования жизни». Эти стихотворения критики называют «исповедальными». Эти «исповедальные» стихотворения документируют борьбу Лоуэлла с психическим заболеванием и включают такие произведения, как « Час Скунса », « Домой после трех месяцев отсутствия » и « Пробуждение в синеве ». Однако большинство стихотворений в этом разделе вращаются вокруг семьи Лоуэлла с особым акцентом на проблемном браке его родителей (как Лоуэлл установил в Части II). Дедушка Лоуэлла по материнской линии, Артур Уинслоу, также получает значительное внимание в таких стихотворениях, как «Данбартон» и «Бабушки и дедушки».
ML Rosenthal написал обзор Life Studies , озаглавленный « Poetry as Confession », в котором впервые был применен термин «исповедальный» к подходу Лоуэлла в Life Studies , и который привел к названию школы исповедальной поэзии . По этой причине Life Studies рассматривается как одна из первых исповедальных книг поэзии, хотя некоторые поэты и поэтические критики, такие как Адам Кирш [6] и Фрэнк Бидарт [7], подвергают сомнению точность ярлыка исповедальный. Однако никто не ставит под сомнение длительное влияние книги. Известный поэт Стэнли Куниц отметил это огромное влияние, когда он написал в эссе 1985 года: « Life Studies ... [была], возможно, самой влиятельной книгой современной поэзии со времен « Бесплодной земли» Т. С. Элиота » . [8]
В интервью 1962 года Питеру Орру Сильвия Плат особо отметила «Исследования жизни» Лоуэлла как оказавшие глубокое влияние на ее поэзию, которую она писала в то время (и которые ее муж опубликовал посмертно под названием «Ариэль» несколько лет спустя), заявив: «Я была очень взволнована тем, что, как я чувствую, является новым прорывом, который пришел, скажем, с «Исследованиями жизни » Роберта Лоуэлла , этим интенсивным прорывом в очень серьезный, очень личный, эмоциональный опыт, который, как я чувствую, был отчасти табуирован. Например, меня очень заинтересовали стихи Роберта Лоуэлла о его опыте в психиатрической больнице». [9]
На сайте Академии американских поэтов говорится, что «работа Лоуэлла в области изучения жизни оказала особенно глубокое влияние, которое заметно не только в поэзии его непосредственных современников, таких как Сильвия Плат и Энн Секстон , но и в трактовке биографических деталей бесчисленными поэтами, которые были его последователями». [10] Джон Томпсон в The Kenyon Review поддерживает это утверждение, заявляя, что «для этих стихотворений вопрос приличия больше не существует. Они совершили завоевание: то, что они выиграли, — это значительное расширение территории поэзии». [11]