« Житие Богородицы» — самый ранний известный биографический труд о Деве Марии . Его единственная дошедшая до нас копия находится в грузинском переводе, приписываемом святому Максиму Исповеднику , жившему в седьмом веке , хотя атрибуция остается не вполне достоверной. [1] [2]
Максимус (или Псевдо-Максимус [а] ) утверждает, что он составил биографию, объединив информацию из нескольких доступных ему источников. [1] [3]
Максимус представляет Марию как постоянного спутника в миссии Иисуса и как лидера ранней христианской церкви после смерти Иисуса. [3] Он также утверждает, что Мария была источником многих рассказов о жизни Иисуса в Евангелиях. [3]
Максимус также изображает Марию советницей и наставником для многих учениц, которые следовали за Иисусом при его жизни, и как их источник духовного руководства после смерти Иисуса. [3]
Подлинность
Сомнительно, что это произведение принадлежит Максиму Исповеднику.
«В серии недавних статей Стивен Шумейкер (особенно Шумейкер 2012), вслед за Мишелем ван Эсбруком, приводит доводы в пользу авторства Максимуса греческой модели грузинского «Жизни Богородицы». Это маловероятно по разным причинам. Короче говоря: во-первых, аргумент основан на представлении о том, что Максим провел некоторое время в Константинополе в период около 620-26 гг., что не имеет прямых подтверждений, во-вторых, ни одно из характерных занятий Максима не появляется в «Житии»; и, в свою очередь, ни одна из центральных тем «Жития» не появляется в мимолетных размышлениях Марии, содержащихся в его подлинном корпусе; в-третьих, не существует сохранившейся греческой рукописи, которая бы свидетельствовала о тексте, полностью или частично, в-четвертых, оба поклонники Максима (например; Софроний , Иоанн Дамаскин ) и те, кто описывает его произведения (например, Фотий , Анастасий Библиотекарий ), не обнаруживают никакого знания «Жития» и, в-пятых, нет свидетельств существования всего «Жизни» до второй половины; десятый век. Более подробно аргументы см. у Бута (готовится к печати)». [4] [5]
Недавняя теория предполагает, что Житие Богородицы на самом деле было составлено монахом Евфимием Афонским , который, в свою очередь, сделал перефразированный перевод более раннего Жития , написанного Иоанном Геометром . [6]
Издания
Максим Исповедник, Жизнь Богородицы: перевод, с введением и примечаниями, Стивен Дж. Шумейкер, пер. (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2012) ( ISBN 0300175043 )
«Жизнь жизни» Мишеля фон Эсбрука. Настоящее издание основано на старейшей сохранившейся рукописи «Тбилиси А-40».
Примечания
^ Обычное обозначение анонимного автора произведения, ошибочно приписываемого Максимусу.
Рекомендации
^ аб Стивен Дж. Шумейкер, «Раннехристианская апокрифическая литература». В Оксфордском справочнике по ранним христианским исследованиям Сьюзан Эшбрук Харви, Дэвид Г. Хантер, 2008, ISBN 978-0-19-927156-6 , стр. 527.
^ Стивен Дж. Шумейкер, «Между Священным Писанием и традицией: Марианские апокрифы раннего христианства». В книге Лоренцо ДиТоммазо « Принятие и интерпретация Библии в поздней античности» , Лучиан Турческу, 2008, ISBN 90-04-16715-3 , стр. 507.
^ abcd Стивен Дж. Шумейкер, «Дева Мария в служении Иисуса и ранней церкви согласно древнейшей жизни Девы». Гарвардское теологическое обозрение 98 (2005): 441–67; Мэри Максимуса, Салли Кунин, журнал Commonweal , 4 декабря 2009 г.
^ Яновяк, М. и Бут, П. (2015). «Новый список сочинений Максима Исповедника». Оксфордский справочник Максима Исповедника . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 72-3. ISBN978-0-19-967383-4.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
↑ Ответ Шумейкера Буту см. в разделе «(Псевдо?-)Максимусная жизнь Богородицы и византийская марианская традиция». Журнал богословских исследований . 67 (1): 115–142. Апрель 2016 г. doi : 10.1093/jts/flw053.
^ Симелидис, Христос (2020). «Два жития Богородицы: Иоанн Геометрий, Евфимий Афонский и Максим Исповедник». Документы Думбартон-Окса . 74 : 125–160. ISSN 0070-7546.
