Линнаньское конфуцианство ( кантонский ютпин : Ling5 naam4 jyu4 hok6; традиционный китайский : 嶺南儒學) относится к конфуцианским школам мысли в Линнане - южнокитайских провинциях Гуандун и Гуанси . Эти школы в основном сформированы кантонцами , которые традиционно были доминирующей демографической группой в регионе. [1]
Школа Гук-бо (Ютпин: Guk1 bo1 hok6 paai3; традиционный китайский: 菊坡學派) — первая конфуцианская школа в истории Линнаня. Она возникла в 12 веке, основана философом Чжуй Юй-цзы (崔與之), родившимся в Цзэнчэне . [2] Он обсуждал свои взгляды на различные вопросы, включая политику и военное дело , заложив основу философии Линнаня.
Научная школа Линнань (Jyutping: Ling5 naam4 hok6 paai3; традиционный китайский: 嶺南學派) является наиболее выдающейся из школ неоконфуцианской мысли в Линнане. Она была основана группой кантонских конфуцианских ученых в 15 веке во главе с Чан Бак-са . [3] Труды Чана теперь собраны в документе под названием «Собрание Чан Бак-са» (Jyutping: Can 4 hin 3 zoeng 1 zaap 6 ; традиционный китайский: 陳獻章集). [4] В этой серии трудов Чан выразил свое мнение о мыслях Конфуция и переосмыслил их через призму буддизма Махаяны и даосизма . Его основные идеи включают в себя: (1) убеждение в том, что для всех нечеловеческих существ мира их ценности зависят в первую очередь от субъективности людей; он утверждал, что ценности задаются исключительно людьми, и без субъективных мыслей людей все нечеловеческие сущности мира были бы бессмысленны; (2) убеждение в том, что сомнение является источником просветления; Чан однажды сказал, что "學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也。" (классический китайский: "Самое ценное в обучении — это знать сомнение. С малым сомнением приходит небольшой прогресс. С большим сомнением приходит большой прогресс. Сомнение — это возможность просветления."); (3) сторонник использования определенных буддийских и даосских ритуалов в качестве способа самообучения; Например, он предположил, что буддийская медитация — хороший способ тренировки ума, хотя некоторые ученики Чана не очень любили эту идею. В целом, этот стиль мышления имеет сильную тему гуманизма и индивидуализма. Он также, по-видимому, находился под влиянием западного стиля мышления в его вере в более рациональные способы мышления, чем старые конфуцианские мысли.
Школа Гум-цюнь (Jyutping: Gam1 cyun4 hok6 paai3; Traditional Chinese: 甘泉學派) была основана Зам Ёк-суем , кантонским философом 15-го века и учеником Чан Бак-са. [5] Зам стремился связать воедино мысли Конфуция, Мэн-цзы и нескольких других конфуцианских школ мысли. Он выступал за то, что мораль и совесть лежат в «сердце», и что моральное развитие должно опираться на «самоограничение» (克己).