Ливы , или ливы , [7] — балто-финский народ , коренной житель северной и северо-западной Латвии . Ливы исторически говорили на ливонском языке , уральском языке, тесно связанном с эстонским и финским . Первоначально последний человек, который выучил ливонский язык и говорил на нем как на родном , Гризельда Кристиня , умерла в 2013 году, в результате чего ливонский язык стал бездействующим языком . [8] В 2020 году сообщалось, что новорожденный Кулди Медне снова стал единственным живым человеком, для которого ливонский язык является родным. [9] По состоянию на 2010 год около 30 человек выучили его как второй язык.
Исторические, социальные и экономические факторы, а также этнически рассредоточенное население привели к упадку ливонской идентичности, и лишь небольшая группа выжила в 21 веке. В 2011 году в Латвии насчитывалось 250 человек, заявивших о своей ливонской национальности. [3]
Точная дата переселения ливонцев в этот регион оспаривается. «Ливонцы утверждают, что населяли свою нынешнюю родину более 5000 лет». «Финские племена были вытеснены в прибрежные районы славянскими миграциями шестого и седьмого веков нашей эры». [10]
Исторически ливоны жили в двух отдельных областях Латвии: одна группа в Ливонии , а другая на северном побережье Курляндии . Последних называли куршами вместе с жившими там балтами . [11] Ливонцы называли себя рандалистскими «жителями побережья» и поддерживали себя в основном рыболовством, но также и сельским хозяйством и животноводством . Поскольку они контролировали важный торговый путь — реку Даугаву (ливонское: Вена ), их культура была высоко развита благодаря торговле с готландцами , русскими и финнами , а с конца первого тысячелетия нашей эры — с немцами , шведами и финнами. Датчане .
Однако вместе с торговцами прибыли миссионеры из Западной Европы, желавшие обратить язычников -ливов в христианство . Одним из первых людей, обративших некоторых ливонцев в христианство, был датский архиепископ Абсалон , который предположительно построил церковь в ливонской деревне, ныне известной как Колка . [12] В 12 веке немцы вторглись в Ливонию и основали базу в Икшкиле , известном сегодня как Икшкиле . [13] Архиепископ Хартвиг II обратил в свою веру некоторых ливонцев в окрестностях, в том числе местного вождя Каупо Турайдского , который позже вступил в союз с немцами. [14]
После смерти Мейнхарда в 1196 году его место занял Бертольд . Бертольд попытался обратить ливонцев силой, совершив два набега на Ливонию. Первый состоялся в 1196 году, но он был вынужден отступить в Германию после того, как попал в засаду под Саласпилсом . Он повторил попытку в 1198 году, но на этот раз его убил ливонский солдат Имаут. [15]
За Бертольдом последовал Альберт фон Буксхёвден , который заставил ливонских вождей в устье реки Даугавы дать ему землю для строительства христианского поселения. [ нужна цитата ] Строительство началось в 1201 году. Из этого поселения вырос город Рига .
Когда это не сразу побудило ливонцев, эстонцев и балтийские народы во внутренних районах принять христианство, был образован рыцарский орден Рыцарей Меча , состоявший в основном из немцев, чтобы силой принести спасение язычникам. В кампании, которая была частью войн, известных как Ливонский крестовый поход , эти рыцари победили, подчинили и обратили ливонцев. В 1208 году папа Иннокентий III объявил, что все ливонцы обращены в христианство. [11] Впоследствии они были обязаны присоединиться к Рыцарям Меча в качестве пехоты во время войн против эстонцев и латышских племен, которые продолжались до 1217 года.
До немецких завоеваний населенная территория Ливонии была разделена на земли даугавских ливонцев, Сатезеле, Турайды, Идумеи, Мецеполе .
Во время Ливонского крестового похода некогда процветающая Ливония была опустошена, а целые регионы почти полностью обезлюдели. Этот вакуум был заполнен латышскими племенами – куршами , земгалами , латгалами и селами – которые начали переселяться в эту территорию около 1220 года и продолжали делать это в течение как минимум тридцати лет. Они поселились в основном в долине Даугавы, так что ливоны Ливонии на востоке были отрезаны от тех, кто проживал на Куршском полуострове на западе.
Из-за своего поражения в битве при Сауле Рыцарям Меча в конце концов пришлось искать поддержки у гораздо более могущественного Тевтонского ордена , который до этого действовал преимущественно в Польше и Литве . Преобразованные в подразделение Тевтонского ордена и переименованные в Ливонский орден в 1237 году, бывшие меченосцы окончательно одолели куршей в 1267 году, а затем и земгалов в 1290 году. С тех пор большая часть Латвии оставалась под контролем Германии вплоть до 16 век, когда город Рига и несколько других городов существовали как независимые епископства, управляемые немцами, а остальной территорией управлял Ливонский орден.
В середине 16 века Ливонский орден и независимые епископства находились в смятении из-за растущего влияния Реформации Мартина Лютера . Видя шанс в возникшей военной слабости Ордена, российский царь Иван Грозный вторгся в Ливонию в 1558 году, стремясь получить доступ к Балтийскому морю. Однако Швеция и Речь Посполитая вступили в войну как союзники Ливонского ордена, в результате чего война длилась почти четверть века. Результатом Ливонской войны (1558–1582 гг.) стало поражение России, а также роспуск Ливонского ордена. Ливония и юго-восточная Латвия претендовали на Речи Посполитой, в то время как Курония стала независимым герцогством (Курляндия) с Готхардом Кеттлером , последним гроссмейстером Ливонского ордена, в качестве его первого герцога.
Всего через десять лет мира новая серия войн между Речью Посполитой и Швецией , которая претендовала на Эстонию после Ливонской войны, опустошила Ливонию с 1592 года. В конце концов, шведы одержали победу. В 1629 году они наконец смогли назвать Ливонию и город Ригу своими. При шведских королях 17 века Густаве II Адольфе и Карле XI было введено всеобщее начальное образование, Библия была переведена на эстонский и латышский языки , а в Тарту на юге Эстонии был основан университет .
Хотя Швеция держала поляков и датчан на расстоянии, этого нельзя было сказать о русских. В Великой Северной войне (1700–1721 гг.) царь Петр Великий полностью уничтожил претензии Швеции на статус региональной сверхдержавы. По Ништадтскому договору 1721 года Эстония и Ливония, которые снова были полностью опустошены после более чем двадцати лет войны, претендовали на Россию. Куршия продолжала управляться своими князьями еще три четверти века, но в 1795 году этот регион также стал владением России в рамках Третьего раздела Польши .
Частично из-за повторяющихся опустошительных войн и, как следствие, смешения беженцев, ливонцы Ливонии в конечном итоге были полностью ассимилированы латышами. Последний остаток этой некогда яркой нации состоял из нескольких семей, живших вдоль реки Салаца (ливонский: Салаци ), но во второй половине XIX века ливонский язык и культура полностью исчезли из региона, известного по сей день как Ливония; последний известный носитель восточно-ливонского диалекта умер в 1864 году, хотя, по некоторым данным, в начале 20 века на территории Польши все еще жили люди [11]. В латышском диалекте, на котором говорят в Ливонии, большое количество ливонских заимствований сохранились, и другие следы ливонского языка можно найти во многих географических названиях региона.
В Курше ливонский язык и культура также подверглись сильному давлению, но здесь они сохранили последнюю точку опоры на самой дальней оконечности Куршского полуострова. Несколько факторов способствовали тому, что в этой области, известной как Ливыд Ранда , Ливонское побережье , латвийская культура была слишком слаба, чтобы ассимилировать ливонцев. Во-первых, общество ливонцев, живших в этой области, было исключительно ориентировано на море и основано на рыболовстве, тогда как общество латышей во внутренних районах было ориентировано исключительно на землю и в основном земледельческое. Это означало, что между двумя группами не было большого взаимодействия. Кроме того, Ливонское побережье было отделено от внутренних районов Курнии густыми лесами и непроходимыми болотами, что делало регулярное взаимодействие еще менее вероятным. Жители Ливонского побережья имели гораздо более тесные связи с жителями эстонского острова Сааремаа , расположенного на севере от Рижского залива . В своих изолированных рыбацких деревнях эти ливонцы веками держались особняком. Лишь в 20 веке внешний мир вторгся в их спокойное существование. [11]
В начале 20 века многие местные ливы приняли русскую православную веру. В Колке была построена новая русская православная церковь , а рядом — гимназия и военно-морское училище в Мазирбе . Многие выпускники в последующие годы стали капитанами дальнего плавания сначала в Российской империи , а затем и в независимой Латвии .
В 1914 году Россия вступила в Первую мировую войну , напав на немцев и австрийцев с востока, но вскоре была отброшена серией опустошительных немецких побед, в результате которых почти весь Балтийский регион оказался в руках Германии. Ливонское побережье было оккупировано немцами в 1915 году. При их приближении многие ливонцы покинули свои дома, часто никогда не возвращаясь. Их основными пунктами назначения были Эстония и внутренние районы Латвии. [ нужна цитата ] Остальные люди были изгнаны из своих домов немцами, и им пришлось ждать до 1919 года, прежде чем им разрешили вернуться.
Поражение России и последующее отречение царя Николая II открыли Владимиру Ленину и коммунистам возможность захватить власть в России, что привело к установлению советского правительства в России в 1917 году. Брест-Литовский мирный договор был следующим: Год положил конец войне между Германией и Советской Россией и оставил Балтийский регион в прочных руках Германии. Однако после капитуляции Германии в 1919 году прибалтийские народы восстали и основали независимые республики Эстонию , Латвию и Литву .
Ливонское побережье стало частью независимой Латвии . Действия латвийского правительства в межвоенные годы по поддержке ливонского меньшинства рассматривались как недостаточные или несуществующие, при этом утверждалось, что латвийское правительство не считало тему ливонской культуры достаточно важной. [16] Тем не менее, ливонский язык и культура пережили возрождение между двумя мировыми войнами (начиная со времени правления президента Латвии Яниса Чаксте и заканчивая периодом правления последнего межвоенного президента Карлиса Улманиса ). Ярчайшим выражением этого возрождения стало учреждение 2 апреля 1923 г. Ливонского общества, считавшего себя представителем Ливонского народа. Также был основан хор ливонского языка и по всему Ливонскому побережью проводились фестивали ливонской песни. Кроме того, был принят Ливонский флаг зеленого цвета (для лесов), белого (для пляжей) и синего (для моря) с разделением, аналогичным латвийскому флагу (три горизонтальные полосы с средней половиной). такой же ширины, как и внешние).
В 1923 году правительство Латвии запретило образование этнического ливонского прихода внутри Лютеранской церкви . В том же году он одобрил введение ливонского языка в качестве факультативного предмета в начальных школах деревень Ливонского побережья. В 1930-е годы были изданы первая читалка на ливонском языке, поэтические сборники нескольких ливонских писателей и ежемесячный журнал на ливонском языке « Ливли » («Ливонский»). Кроме того, были установлены контакты с родственными народами , такими как эстонцы и финны , - чему способствовало содействие Финляндии более тесным связям с родственными балтийскими финнами - и в 1939 году на субсидии из правительства Эстонии и Финляндии.
Это культурное возрождение межвоенного периода впервые дало ливонскому народу ясное осознание своей этнической идентичности. [ нужна цитация ] Раньше они всегда называли себя рандалистами («жители побережья») или каламиед («рыбаки»). Однако с 1920-х и 1930-х годов они стали называть себя ливыд , ливникад или ливлист («ливонцы»).
В 1940 году Латвия, как Эстония и Литва, была оккупирована Советским Союзом . Эта оккупация и последующее немецкое вторжение в 1941 году положили конец всему прогрессу, достигнутому ливонцами за предыдущие двадцать лет. Все виды культурного самовыражения были запрещены, и, как и двадцать лет назад, жители Ливонского побережья были изгнаны из своих домов. Большинство из них провели годы войны в Риге или западной Латвии, но некоторые бежали через Балтийское море на Готланд . Куршский полуостров был одним из районов, где немцы продержались до всеобщей капитуляции 5 мая 1945 года, а это означало, что к моменту возвращения ливонцев домой после войны не осталось ни одного уцелевшего дома.
В советское время ливонцы сильно пострадали от репрессивных мер Москвы . Во-первых, им не разрешили отплыть достаточно далеко от берега, чтобы продолжить промысел. С другой стороны, как и эстонцы, латыши и литовцы, большое количество из них было депортировано в Сибирь в период с 1945 по 1952 год, с явным пиком в 1949 году, когда в странах Балтии было коллективизировано сельское хозяйство. Кроме того, в 1955 году в центре Ливонского побережья была построена советская военная база. Для этого часть ливонцев была насильно переселена в деревни, расположенные дальше от побережья. Впоследствии западные деревни Ливонского побережья пришлось почти полностью эвакуировать, когда Советский Союз сделал свое Балтийское побережье (свою западную границу) «закрытой приграничной территорией», где никому не разрешалось жить. [ нужна цитата ]
Ливонская культура подвергалась репрессиям в советский период. Например, Ливонское общество было запрещено, а Ливонский общественный центр экспроприирован и передан другим. В пределах Латвийской ССР ливоны не признавались отдельным этносом. [ нужна цитата ]
Лишь в начале 1970 года ливонским певцам разрешили основать хор под названием «Ливлист» («Ливонцы») в городе Вентспилс на западе Латвии . В 1980-е годы политика гласности и перестройки советского премьера Михаила Горбачева открыла железный занавес , принеся перемены. В 1986 году было основано Ливонское культурное общество. Позже он был переименован в Ливонский союз (ливонский: LīvõdĪt ).
После распада Советского Союза в 1991 году Латвия вновь стала независимой страной. В этой новой стране ливонцы были наконец признаны коренным этническим меньшинством, чей язык и культура должны быть защищены и развиты. Все права и имущество, отнятые у них в советское время, теперь были им возвращены. Например, старый Ливонский общественный центр в Мазирбе (Ире) был возвращен и преобразован в исторический музей, получивший название «Дом ливонского народа». Также ливонский язык был вновь введен в начальных школах Риги, Стайцеле , Вентспилса , Дундаги и Колки . [17] В 2018 году был создан Ливонский институт при Латвийском университете , первое научное учреждение, занимающееся ливонизмом. [18]
Кроме того, 4 февраля 1992 года правительство Латвии создало культурно-историческую охраняемую территорию под названием Ливыд ранда – Ливонское побережье , в которую вошли все двенадцать ливонских деревень: Лужня (ливонский: Луж), Микельторнис (Пиза), Лиелирбе (Эра). , Яунциемс ( Ужкила ) , Сикрагс (Сикрог), Мазирбе (Ире) , Кошрагс (Куоштрег), Питрагс (Питрог), Саунагс ( Сонг), Вайде (Вайд), Колка (Куолка) и Мелнсилс (Мустанум). Правительство Латвии не поощряет поселение этнических латышей и других неливов в этой области и запрещает изменение исторических деревенских объектов. Кроме того, кому-либо запрещается открывать гостиницы, рестораны или другие общественные учреждения, которые могут отрицательно повлиять на ливонскую культуру или привлечь в этот район посторонних. [19]
Сегодня многие латыши утверждают, что имеют ливонское происхождение. Однако в Латвии лишь 176 человек идентифицируют себя как ливонцы. По данным 1995 года, на ливонском языке говорили не более 30 человек, из которых только девять были носителями языка. [20] В статье, опубликованной Фондом языков, находящихся под угрозой исчезновения в 2007 году, говорилось, что насчитывалось всего 182 зарегистрированных ливонца и всего шесть носителей языка. «Последним ливонцем», выучившим ливонский язык как часть непрерывной цепи ливонских поколений, был Викторс Бертольдс (р. 1921). Похоронен 28 февраля 2009 года в ливонском селе Колка в Курляндии. [21]
Ливонец Давис Штальтс был избран в Сейм Латвии в 2011 году . [22] В 2018 году, после переизбрания в Сейм, Янина Курсите-Пакуле произнесла присягу на ливонском языке, после чего ее попросили пересдать ее на латышском языке, что она и сделала на ливонском диалекте латышского языка. [23] [24] В 2018 году был создан Ливонский институт при Латвийском университете ( ливонский : Leşmō Iļīzskūol Līvõd institūt ) для содействия исследованиям и повышению осведомленности о языке. Его возглавляет лингвист и активист Валтс Эрнштрейтс. [25]
В 2020 году сообщалось, что новорожденный Кулди Медне стал единственным из ныне живущих людей, для которого ливонский язык является родным. Ее родители — активисты возрождения ливонского языка Янис Меднис и Ренате Медне. В октябре 2022 года они опубликовали «Кулдаляпш». Zeltabērns («Золотой ребенок»), книга на ливонском и латышском языках для детей и родителей с планами последующих книг и аудиоверсией. [9] В настоящее время ливонский язык возрождается , и около 210 человек владеют языком на уровне А1 или А2. [26]
2023 год был провозглашен Годом Ливонского наследия Ливонским институтом UoL в сотрудничестве с Латвийской национальной комиссией ЮНЕСКО и Латвийским национальным культурным центром, при этом отдельные лица и учреждения провели различные мероприятия. [27] [28] В 2023 году на границе Талсинского края был установлен первый из 171 утвержденного в Латвии дорожного знака с текстом на латышском и ливонском языках . [29] [30] Во время Латвийского фестиваля песни и танца 2023 года впервые в истории мероприятия прозвучала песня на ливонский текст. [31]