Франсуаза-Луиза де Ла Бом Ле Блан, герцогиня Ла Вальер и Вожур (6 августа 1644 — 6 июня 1710) — французская дворянка и любовница короля Франции Людовика XIV с 1661 по 1667 год.
Ла Вальер присоединилась к королевскому двору в 1661 году в качестве фрейлины Генриетты Английской и вскоре стала любовницей Людовика XIV. Двое из ее пяти детей от короля, Мари-Анна, мадемуазель де Блуа ( принцесса Конти по браку) и Луи, граф Вермандуа , пережили младенчество и были узаконены . Она была важным участником интеллектуальной жизни двора, интересовалась искусством , литературой и философией .
В 1666 году ее сменила в качестве любовницы мадам де Монтеспан , но она создала suo jure герцогиню и наделила ее землями. После болезни в 1670 году Ла Вальер обратилась к религии и написала популярную молитвенную книгу . В 1674 году она поступила в монастырь кармелитов в Париже , где и умерла в 1710 году.
Франсуаза -Луиза де ла Бом Ле Блан , мадемуазель де ла Вальер родилась 6 августа 1644 года [1] в отеле de la Crouzille (или Hôtel de la Vallière) в Туре в семье Лорана де Ла. Бом Ле Блан, [2] сеньор Ла Вальер (1611–1651) и его жена Мари- Франсуаза Ле Провост де Ла Кутелай (умерла в 1686 г.). [3] У нее был старший брат Жан-Франсуа, позже маркиз Ла Вальер (1642–1676). [4]
В семье отца Ла Вальер католицизм и роялизм были важными ценностями, [5] [6] [7] многие родственники выбрали церковную или военную карьеру. [3] [5] [8] Ее семья по материнской линии принадлежала к дворянству мантии . [5] Ее отец служил губернатором замка Амбуаз [2] [3] , где она иногда навещала его. [9] Он был набожным католиком, который практиковал покаяние и благотворительность , [7] и владел библиотекой из сорока четырех фолиантов , обширной для того времени. [10] В марте 1651 года, во время Фронды , он удерживал Амбуаз против сил восстания и оставался верным королю Людовику XIV . [11]
Ла Вальер и ее брат воспитывались в семейном поместье, замке Ла Вальер. [7] Их дядя , Жиль де Ла Вальер (родился в 1616 году), отвечал за их образование. Ла Вальер обучалась у монахинь-урсулинок в Туре , где жили две ее тетки, [3] [12] чтению, грамматике, музыкальной композиции и публичным выступлениям . [5] Семья владела лошадьми, и, возможно, именно тогда она приобрела свою любовь к верховой езде ; ее хромота в более поздней жизни могла быть вызвана несчастным случаем во время верховой езды, произошедшим в то время. [13]
Лоран де Ла Бом Ле Блан умер летом 1651 года, [4] оставив свою семью в долгах. Его вдова решила вернуть свое приданое и приданое , чтобы профинансировать новый брак, что означало бы отказ от опеки над ее детьми и лишение их материнского наследства. Защищая интересы детей, отцовская семья Ла Вальер убедила Франсуазу Ле Прево погасить долги и принять обстановку семейного дома вместо ее приданого. Она сдала мебель обратно своим детям под проценты. [14] [15] Что случилось с Ла Вальер в это время, неизвестно, но ее, возможно, отправили в монастырь ее теток. [16]
В марте 1655 года Франсуаза Ле Прево вышла замуж за Жака де Куртавеля, маркиза Сен-Реми , дворецкого изгнанного Гастона , герцога Орлеанского (дяди Людовика XIV). [17] У Сен-Реми была дочь того же возраста, что и Ла Вальер, Екатерина, [ 18] и у пары родилась третья дочь. [19] Семья жила в доме герцога в Блуа . [2] [20] [21] Ла Вальер и ее сводная сестра стали demoiselles de compagnie ( компаньонками ) младших дочерей герцога [11] и познакомились с также изгнанной Grande Mademoiselle , сводной сестрой принцесс по отцовской линии. [22] Ла Вальер подружилась с Анной-Констанс де Монтале, еще одной дамой компании , которая оставалась ее доверенным лицом в течение многих лет.
Лэр говорит, что образование девочек при дворе Орлеана было заброшено, в то время как Конли утверждает, что их обучал живописи, музыке, этикету и верховой езде, а также литературе и философии раздатчик милостыни герцога Арман - Жан ле Бутилье де Рансе . Ла Вальер, возможно, познакомилась с неоаристотелевской мыслью именно благодаря Рансе. [5] Уэртас утверждает, что Ла Вальер должна была получить хорошее образование, основываясь на ее исключительном правописании . [23] Петитфилс считает ее образование более элементарным, заключающимся только в «чтении, молитве, [...] шитье и вышивании », но соглашается, что она была хорошо обучена необходимым навыкам для карьеры при дворе (таким как танцы и верховая езда). [21] Король Людовик XIV был важной темой для разговоров среди девочек из-за планов, что старшая принцесса Орлеана выйдет за него замуж. [16] В августе 1659 года король посетил Блуа; это был первый раз, когда Ла Вальер увидела его. [24] Примерно в то же время Жак де Брагенлонж, сын интенданта герцога, влюбился в нее. Их письма были обнаружены ее матерью, которая запретила ей писать ему. [25] У нее была «хорошая репутация»; герцог однажды сказал, что Ла Вальер определенно не принимала участия в озорстве, так как «она [была] слишком благоразумна для этого». Позже в жизни она приписывала «начало [своего] падения» уверенности в себе, которую она получила от его похвалы. [23]
В феврале 1660 года герцог умер, и его вдова Маргарита Лотарингская перевезла хозяйство в Люксембургский дворец в Париже. [25] [26] Дочери Орлеанских и их друзья проводили время на балах и пирах , организованных Гранд-Мадемуазель . [27] В августе 1660 года Ла Вальер присутствовала на торжественном въезде Людовика и его новой жены Марии Терезии Испанской в Париж. [28]
В апреле 1661 года младший брат короля Филипп , новый герцог Орлеанский («Месье»), женился на Генриетте Английской («Мадам»). Домом мадам управляла мадам де Шуази, Жанна де Белесба де Юро, [29] дальняя родственница Ла Вальер и член бывшего дома Орлеана. [25] [26] [30] Она поместила Ла Вальер и Монтале в новый дом Орлеана в качестве filles d'honneur . [31] У Ла Вальер и ее брата (который начинал военную карьеру) не было денег, но никто не хотел давать в долг несовершеннолетним . Они обратились к судье , который поручил их матери и отчиму занять для них денег. [19] Ла Вальер присоединилась к дому Орлеана во дворце Тюильри после свадьбы. [32] [33] 19 апреля они переехали ко двору в Фонтенбло . [2] [34] Свита короля ухаживала за фрейлинами мадам; женихом Лавальер был Арман де Грамон, граф Гиш . [35]
Король и мадам сблизились. Жена Людовика Мария Терезия, его мать, Анна Австрийская , и Месье не одобряли этого. [36] [37] Распространились слухи , что король и его невестка были влюблены. [5] Королю, возможно, посоветовали притворяться влюбленным в других, [2] [5] или они, возможно, решили сделать это вместе с мадам. [38] Уэртас и Птифилс предполагают, что уловка была идеей Генриетты, чтобы обмануть королеву-мать . [39] [40] Олимпия Манчини, графиня Суассонская , помогала им. [40] Генриетта, возможно, сама выбрала приманки , включая Ла Вальер и Бонн де Понс д'Эдикур . [40]
Король влюбился в Ла Вальер. Она ответила ему взаимностью и, вероятно, считала, что его чувства были искренними с самого начала. [2] [5] Они обменивались письмами через Жака-Луи де Берингена премьер-экюайера ('первого оруженосца ') короля . [40] Их сексуальные отношения начались примерно в конце июля 1661 года, примерно после шести недель ухаживаний. [38] [40] [41] Королева-мать заметила, что ее сын пренебрегает религиозной практикой, и примерно в середине июля узнала личность Ла Вальер. Она напомнила Людовику о его долге перед страной и Богом, попросив его скрыть свои чувства к Ла Вальер от жены. Людовик не прекратил свои отношения, но пообещал вести их тайно. [42]
Ла Вальер описывалась как « невинная », [2] « покорная », «естественно[ скромная ] », [43] « искренняя », даже « наивная », отличающаяся от женщин, которых знал Людовик, [44] но соответствующая современным женским идеалам. [43] Она не была кокетливой и не действовала из личных интересов , [2] демонстрируя «абсолютную преданность » королю. [45] Ее описывали как высокую, стройную и изящную, несмотря на ее хромоту, с голубыми глазами, тонкими, [45] серебристо -русыми волосами и «красивым» голосом. [46] Фрейзер предполагает, что Ла Вальер воздерживалась от преследования материальных выгод через свои отношения, потому что ей нужно было концептуализировать их как «чистые» или «святые», чтобы вписать их в свое религиозное мировоззрение . [43]
В своих мемуарах Луи-Анри де Ломени де Бриенн утверждает, что был влюблен в Ла Вальер, не зная о ее романе. Король увидел их, когда писал Ла Вальер. Бриенна сделала ему комплимент по поводу ее внешности, что смутило ее. Позже, обнаружив Луи и Ла Вальер вместе, он понял ситуацию. Затем Людовик спросил его о его чувствах и попросил его картину Ла Вальер; Бриенна пообещала никогда больше не разговаривать с ней. [47] Однако к тому времени, когда эта история якобы произошла, Бриенна, вероятно, уже слышала об романе короля от королевы-матери. [48]
Николя Фуке , суперинтендант финансов , заметил, что король пренебрегает своими религиозными и административными обязанностями. Он узнал личность Ла Вальер 27 июня [49] через свою сеть шпионов. Он хотел установить политические отношения с новой фавориткой [50] и послал ей письмо, в котором хвалил ее внешность и предлагал взятку [41] , от которой она отказалась. Затем он попытался поговорить с ней. Ла Вальер сообщила королю, который, похоже, считал, что Фуке пытался соблазнить ее. Это, вероятно, усилило его обиду на Фуке, чьему огромному состоянию, вероятно, присвоенному , он завидовал. [50] В сентябре Фуке был арестован и заключен в тюрьму до своей смерти в 1680 году. [51] [52]
Ла Вальер изолировалась из-за своих отношений, так как Мадам возмущалась ею за это. [50] Преданность короля Ла Вальер усилилась в октябре 1661 года, когда у него возник конфликт с женой, которая поддерживала ее отца, Филиппа IV Испанского, в дипломатическом конфликте. [50] [53] Если Орлеанский дом был устроен отдельно от двора, король регулярно обедал там, вероятно, чтобы увидеть Ла Вальер. [50] [54] [55] Ла Вальер сблизилась с Монтале. По словам мадам де Лафайет , современницы, которая позже написала вымышленную биографию Мадам, король не одобрял этого, считая Монтале «интриганкой». [56] Он, кажется, ревновал к любым близким отношениям Ла Вальер. [57] Он не любил ее мать и редко разрешал им видеться. [58]
Во время Великого поста 1662 года приглашенный проповедник Жак-Бенинь Боссюэ прочитал серию проповедей, в которых критиковал поведение короля, ссылаясь на библейские примеры. [59] В конце февраля Людовик расспрашивал Ла Вальер о предполагаемой связи между мадам и графом Гишем, но она отказалась отвечать. [2] [57] [60] После их спора, обеспокоенная проповедями Боссюэ, [61] она сбежала из Тюильри в августинский монастырь Сент-Пелерин в Шайо . [57] [62] Король был проинформирован об этом во время аудиенции у испанских посланников, поспешил прекратить переговоры и лично разыскал ее, опасаясь, что его жена узнает о его связи из-за исчезновения Ла Вальер. [57] [63] Лафайет утверждает, что мадам и месье не хотели принимать Лавальер обратно в свой дом, но ей разрешили остаться. [64] Роман короля стал достоянием общественности, когда он не принял причастия на Пасху . Его неучастие в Евхаристии уже было отмечено, но когда он не принял причастия на Пасху (что было предписано всем католикам), это вызвало «скандал». Поскольку люди, «живущие во грехе», такие как прелюбодеяние , не могли принять Евхаристию, придворные узнали, что Людовик вступил в сексуальную связь. [65]
В марте 1662 года Олимпия Манчини, графиня Суассонская, вступила в сговор с графом Гишем и Франсуа-Рене Креспеном дю Беком, маркизом Вардом [66], чтобы заменить Ла Вальер кем-то, кого она могла бы контролировать. Они отправили анонимное письмо королеве, сообщая ей об измене ее мужа и обвиняя Ла Вальер в попытке подорвать ее положение. [2] [67] Сообщение было перехвачено и передано королю, который сослал Гиша. [68] Летом 1662 года, когда он был в Сен-Жермен-ан-Ле , Суассон привлек внимание короля к Анне-Люси де Ла Мот-Уданкур. [69] [70] Она славилась своей красотой и тем, что не оказывала сексуальных услуг своим поклонникам; Король преследовал ее некоторое время, но попытка Суассона провалилась. [70]
В 1663 году Людовик назначил пенсию брату Ла Вальер, маркизу Ла Вальер, женил его на богатой наследнице [71] и поставил его во главе кавалерийского отряда, несмотря на его отсутствие опыта. [72] После этой публичной демонстрации благосклонности, в июле 1663 года, Суассон и Мадам сообщили королеве об измене короля; [73] Мария Тереза была опустошена, а король в ярости. [74] Фрейзер и Птифилс утверждают, что Мария Тереза уже подозревала неверность своего мужа: [74] [75] в 1662 году, рожая своего второго ребенка, она увидела, как Ла Вальер проходит через комнату, и сказала по-испански: «Эта девица […] — та, которую хочет король». [75] [76]
Летом 1663 года Ла Вальер забеременела. [77] В конце августа король отправился в военный поход , и его главный министр Жан-Батист Кольбер обменивался письмами между парой. Когда Людовик вернулся в октябре, Ла Вальер оставила службу у мадам, и король купил ей небольшой дворец Брион недалеко от Пале-Рояля . Стремясь скрыть свое состояние, она никогда не выходила из дома и принимала гостей в постели. [78] Она страдала от головных болей и иногда теряла зрение. Кольбер распорядился, чтобы ребенка воспитывали его слуги, Ги Фокар Бошан и Клеманс Пре (супружеская пара), [79] которым сказали, что это был внебрачный ребенок брата Кольбера. 19 декабря 1663 года, около трех часов ночи, Ла Вальер родила сына. В шесть лет врач, доктор Буше (который также принимал роды у королевы) [50] отвез его в карету с Бошамами, которые отвезли его в Сен-Лё . Его окрестили Чарльзом, зарегистрировали как сына «господина де Линкура» и «Элизабет де Бё», а Бошам и его жена были крестными родителями. [80] [81] Он умер в младенчестве, [82] в течение двух лет после рождения, [81] вероятно, от гриппа . [83]
Несмотря на меры предосторожности, история распространилась. Люди строили предположения об исчезновении Ла Вальер и разговоре короля с доктором Буше. Ла Вальер посетила полуночную мессу 24 декабря, чтобы опровергнуть слухи, но презрение было настолько велико, что она сбежала до конца службы. Придворные заметили, что она была «очень бледна» и «сильно изменилась», посчитав это доказательством того, что она родила. [84] Ситуация усугубилась историей, придуманной Буше: в то же самое время, когда он помогал Ла Вальер, другая дама позвала его. Чтобы объяснить свое отсутствие, он сказал ей, что ему завязали глаза и отвели принимать роды от женщины в маске. Придворные говорили, что этой женщиной была Ла Вальер. [79] После родов, когда королева Мария Тереза узнала об этом романе, скрыть отношения было невозможно. Ла Вальер оказалась в изоляции, поскольку дамы, которые хотели сохранить благосклонность королев, не общались с ней. Она продолжала жить в Пале-Брион. В качестве компаньона ей был назначен Клод-Мари дю Гюаст д'Артиньи [85], который шпионил за ней для короля. [86]
Между 5 и 14 мая 1664 года Людовик XIV устроил и лично спланировал пир под названием Les Plaisirs de l'île enchantée («Удовольствия зачарованного острова») в Версале (это было первое крупное событие там). [88] Официально он был посвящен королеве Марии Терезии и королеве-матери, но тайно адресован Ла Вальер. [89] Она присутствовала и сидела за королевским столом, [90] хотя она больше не была членом Орлеанского дома. [89] В июне Людовик и его мать поссорились; королева-мать напомнила сыну об «опасности для его спасения ». Плача, он сказал матери, что ему «иногда» стыдно, но что его «страсти стали сильнее его разума», и он больше не пытается положить конец своей связи. [91] [92]
Людовик вернул Ла Вальер ко двору. Его отношения с матерью ухудшились, и они на некоторое время перестали разговаривать. [91] [93] В сентябре он взял Ла Вальер на встречу со своим братом и невесткой в Виллер-Котре . Королева Мария Тереза не смогла присутствовать из-за своей беременности, и она была расстроена его поведением. Согласно мемуарам современницы Франсуазы Берто де Моттвиль , король обещал своей жене, что после тридцати лет (ему тогда было двадцать шесть), он будет «примерным мужем», но уехал с Ла Вальер. [91] [92] [94]
Лэр считает Ла Вальер официальной фавориткой со времени празднеств в Виллер-Котре. Придворные теперь стремились быть рядом с ней. Когда они вернулись в Венсен , король отвел свою любовницу в салон королевы-матери, чтобы поиграть в карты с месье и мадам. Ни одна из королев не присутствовала, [95] но слух об этом эпизоде привел их в ярость. [91] Птифилс утверждает, что король принял решение объявить Ла Вальер maîtresse-en-titre (официальной королевской любовницей) из-за любви, несмотря на свое желание не оскорблять ни общественную мораль, ни свою жену и мать. Видя изоляцию Ла Вальер, он хотел узаконить ее положение, насколько это возможно. Неизвестно, просила ли его об этом Ла Вальер или она сама хотела этого положения. Современный наблюдатель отметил, что Ла Вальер «никогда не проявляла никакой гордости», принимая визиты монарха. Король жил с ней открыто, совершая прогулки, охоту и поездки в экипаже на публике. [91]
8 декабря 1664 года Арман-Шарль де Ла Порт, герцог Ла Мейеррэ , муж Гортензии Манчини и чрезвычайно ревнивый человек, публично упрекнул короля за «осквернение нации» и призвал его «исправить себя», заявив, что «говорит от имени Бога». Король высмеял его, коснувшись его лба и сказав: «Я всегда подозревал, что у тебя там какая-то травма» (точные слова были записаны по-разному в первоисточниках ). [91] Герцог ушел из общественной жизни. [94] Многие придворные были оскорблены открытым прелюбодеянием короля, [91] но простые люди пели об этом и считали выбор короля признаком хорошего тона, так как Ла Вальер считалась более привлекательной, чем королева. [91]
7 января 1665 года в полдень Ла Вальер родила второго сына [91] [96] в Пале Брион с доктором Буше. [97] В девять вечера врач отдал новорожденного Кольберу, который доставил его господину Бернару, своему слуге; он был крещен Филиппом, зарегистрирован как сын «Франсуа Дерсси, буржуа » и его жены «Маргариты Бернар». [82] Ребенок был воспитан в Тюильри женой Кольбера, Мари Шаррон. Король часто навещал его и полюбил его. Ребенок был «крепким», «многообещающим» и напоминал своего отца. [83] Он умер от остановки сердца в конце июля 1666 года. [98]
Королева Мария Тереза, тяжело больная в то время, попросила своего мужа устроить брак Ла Вальер; он согласился, что она может выйти замуж, если королевы найдут себе пару. [99] Организация брака для своих внебрачных партнеров была обычным способом для монархов обеспечить их, но брак разрушил бы идею Ла Вальер о «святой преданности» своему государю. [100] Согласно дипломатическим записям начала 1665 года, между ней и маркизом Вардом был предложен брак. Оба отказались от брака. [101] В той же депеше упоминается, что дворец Брион подвергся нападению, но виновные так и не были идентифицированы; король назначил охрану в дом. [102] Первая книга о романе Ла Вальер, написанная Роже де Рабутеном, графом Бюсси , опальным придворным, заключенным в тюрьму за свою работу, была написана около 1665 года и опубликована в 1666 году под названием Les Amours du Palais-Royal («Любовь Пале-Рояля»). Она изображала Ла Вальер как «нежную, добрую [и] бескорыстную» личность, которая любила короля «ради него самого», заключая, что она «всегда будет великой любовью короля». Она становилась известной по всей стране как любовница Людовика. [103] [91]
[Графиня Суассонская], ехидна покойного сеньора кардинала де Мазарини , как ее называют французы, [хотел] лепетать и даже написал королеве какое-то предполагаемое письмо о небольшой любовной связи между королем и дамой по имени Ла Валлье. [...] Эта дама Валлье приятна, услужлива, красива и весела. Королева довольно тяжелого характера, не очень разговорчива: говорят, что она не очень хорошо говорит по-французски. Это и вызывает эти маленькие ревности и отвлечения, которые испытывает король. [...] Но не подобает народу говорить плохо о своем короле, касаясь таких легкомысленных [вещей].
Удар Кокуолт, [104] [105]
В октябре 1665 года у короля был короткий роман с Екатериной-Шарлоттой де Грамон , принцессой Монако , [85] [103] развилась «кокетливая дружба» с Анной де Роган-Шабо , принцессой Субиз , и были, по крайней мере, «случайные» сексуальные контакты с мадам де Суассон. Вероятно, он также спал с другими женщинами, выдвинутыми фракциями, надеющимися заменить Ла Вальер. [106] Однако их отношения оставались крепкими, и Ла Вальер, как сообщается, была счастлива. Они разделяли любовь к охоте, в которой Ла Вальер считалась талантом. Дипломат сообщил, что видел, как она скачет на лошади берберийской породы без седла , используя только шелковую бечевку , чтобы направлять ее, вставая и садясь во время движения; она умело обращалась с пистолетом и копьем . Ее обучал оруженосец мавританского происхождения . [85] Во время своего пребывания на посту королевской любовницы Ла Вальер играла важную роль в интеллектуальной жизни двора. Она принадлежала к кругу либертинов, таких как Исаак де Бенсерад и Антонен Номпар де Комон, герцог Лозен . Она читала популярные книги того времени [5] и посещала уроки живописи и скульптуры в Королевской академии живописи и скульптуры . Она интересовалась философией, читала и обсуждала «Никомахову этику» Аристотеля и « Рассуждение о методе» Рене Декарта [5] .
Королева Анна умерла 20 января 1666 года, избавив Людовика от единственного человека, который мог его контролировать. Он больше не видел причин действовать против его желаний в личной жизни. [107] 27-го числа королева Мария Терезия пригласила Ла Вальер встать рядом с ней на мессе, чтобы продемонстрировать ее благодушие к мужу. [85] [108] Однако были признаки того, что любовь короля ослабевала. Придворные, почувствовавшие перемены, высмеивали ее за то, что она недостаточно красива и остроумна . [109] 2 октября 1666 года Ла Вальер родила свою дочь Марию-Анну в Венсенне . Во время родов мадам проходила через ее комнату по пути в церковь. Ла Вальер сказала ей, что страдает от колик , и настоятельно просила доктора Буше убедиться, что роды закончатся к концу мессы. Она маскировала запах крови цветами, чтобы принимать посетителей. [83] Она присутствовала на медианохе (полночной трапезе) двора. [110] [111] Великая мадемуазель утверждала, что, хотя она и пыталась скрыть свою беременность и детей, придворные знали о них. [112]
К концу 1666 года королю, похоже, наскучила Ла Вальер. [113] Атенаис, маркиза Монтеспан, начала работать над ее заменой. Она была «жизнерадостной и забавной», считалась необыкновенной красавицей; с ее полной фигурой она больше соответствовала современным идеалам красоты, чем более худая Ла Вальер. [114] Она была членом салонов précieuses . [ 115] Когда ее муж занялся военной карьерой, у Монтеспан появилась возможность соблазнить короля. Она подружилась и с Ла Вальер, и с королевой, ежедневно навещая их, чтобы увидеть короля. [83] Недоброжелатели Ла Вальер согласились, что она не могла «развлечь» короля без остроумных разговоров Монтеспан. [116] Людовик вступил с ней в сексуальные отношения в период с ноября 1666 года по июль 1667 года. [117]
Неясно, когда закончились сексуальные отношения между Ла Вальер и королем. [118] Планы устроить ее брак или дать ей титул suo jure были возобновлены, что современники расценили как знак ее отставки. [98] В том же году Людовик XIV начал преследовать личную «славу» посредством военных завоеваний и великолепных пиров. [119] Ла Вальер участвовала в придворных балетных постановках, как и Монтеспан. [120] Король решил выступить в поход на Фландрию, начав Войну за деволюцию . На Пасху 1667 года он снова причастился, готовясь к войне. [121] В депеше от 29 апреля 1666 года дипломат сообщил, что Ла Вальер «теряет большую часть своей красоты», становясь «очень худой». «[П]рактически никто» больше ее не навещал. Он обнаружил, что она вела себя «высокомерно» с придворными и «дерзко» по отношению к королю; общественное мнение считало, что за это ее скоро заменят. 4 мая Людовик и мадам де Монтеспан отправились кататься в экипаже одни. [122]
13 мая король опубликовал патентную грамоту , чтобы узаконить своего единственного живого ребенка от Ла Вальер, Мари-Анны . Он пожаловал ей Шасто в северной части Турени , включая руины крепости на озере Валь Жуайе (Вожур) [122] и создал герцогство , «которым должна была пользоваться упомянутая дамуазель Луиза-Франсуаза де Ла Вальер, а после ее смерти — Мари-Анна […] [и] ее [законные] наследники и потомки». [123] Мари-Анне было разрешено использовать фамилию ее матери, и вскоре после этого ей был присвоен титул учтивости мадемуазель де Блуа. [122] Король сокрушался о своей ошибке, совершив прелюбодеяние, и обещал своим советникам и жене, что «он никогда не вернется к этому». [122]
Узаконивание «естественных» детей французских королей было обычной практикой, [124] однако набожные придворные и те, кто беспокоился о своих привилегиях как «законных» потомков аристократических домов, презирали это решение. [125] Позже Людовик объяснил в своих «Мемуарах» , что он хотел обеспечить свою любовницу и ребенка на случай своей гибели на войне. Он считал «справедливым» предоставить Марии-Анне «честь ее рождения» и вознаградить Ла Вальер способом, «соответствующим [его] привязанности». [126] Ее брат был повышен в армии, а ее дядя стал епископом . [122] [127] Кажется, Ла Вальер не знала, что действия ее возлюбленного означали конец отношений. Она снова была беременна, но ее нерожденный ребенок (и любое последующее потомство) не были включены в наследование ее герцогства. [124]
Военный лагерь отправился в Компьень 24 мая; из придворных дам только королеве и ее фрейлинам (включая Монтеспан) разрешили отправиться в лагерь без разрешения. [122] Через несколько недель Ла Вальер и ее невестка отправились в лагерь без разрешения. Она прибыла в дом королевы в Ла Фер 20 июня. [128] [129] Мария Терезия была расстроена ее приездом, плакала, не спала, чувствовала себя плохо и имела вспышки ярости. Она запретила своим слугам давать Ла Вальер еду. Когда она пошла в церковь, она приказала закрыть дверь королевской галереи , чтобы Ла Вальер не могла приблизиться к ней; когда она приветствовала Марию Терезию перед церковью, королева проигнорировала ее. Во время следующей поездки в карете Монтеспан сказала Марии Терезии: «Я восхищаюсь смелостью [Ла Вальер] в том, что она осмелилась предстать перед королевой», добавив: «Боже упаси, чтобы я стала любовницей короля! Но если бы я ею стала, мне было бы очень стыдно перед королевой». [129] Мария Терезия плакала. [130]
Мы считаем, что не можем лучше выразить публике то особое уважение, которое мы питаем к особе нашей дорогой, любимой и преданнейшей Луизы де Ла Вальер, чем присвоить ей самые высокие почетные титулы, которые самая исключительная привязанность, пробужденная в наших сердцах обилием редких совершенств, в течение нескольких лет внушала нам в ее пользу. [...] Привязанность, которую мы испытываем к [Ла Вальер], и справедливость, не позволяющая нам [...] более отказывать природе в проявлениях нашей нежности к Мари-Анне, нашей внебрачной дочери, в лице ее матери, мы предоставили ей землю Вожур, расположенную в Турени , и баронство Сен-Кристоф в Анжу .
Людовик XIV, [131]
В девичестве Гиз Ла Вальер не явилась на ложе королевы , вероятно, почувствовав враждебность , которая ее окружала. 22 июня королева прибыла в лагерь в Авене . Когда было объявлено о приближении короля, Ла Вальер приказала своей карете на полной скорости промчаться по полям. Добравшись до суверена, Ла Вальер бросилась к его ногам, но он принял ее холодно. [132] [129] Он нанес ей только официальный визит, чтобы удовлетворить обычаи. Она не присутствовала на королевском приеме ночью, вероятно, чтобы избежать упреков [130] [129] К этому времени Монтеспан, безусловно, была любовницей Людовика, но он настаивал на соблюдении этикета : как герцогиня, Ла Вальер посещала мессу с королевой, путешествовала в ее карете и обедала за королевским столом. [133] [129] Мария Терезия продолжала сердиться на нее; [129] ни один из них не знал, что ее уже вытеснили. Монтеспан и Ла Вальер все еще были друзьями. Многие из ранних биографов Ла Вальер, такие как Шарль Дрейсс или Пьер Клеман, резко осудили Ла Вальер за этот эпизод, описывая ее поведение как «глупое высокомерие и жестокое тщеславие ». [134] Она была открыто высмеяна придворными дамами. [129]
Ла Вальер вернулась в Париж, в то время как двор оставался в Компьене, а Людовик отправился в поход. [135] Королева получила письмо, в котором говорилось, что король взял Монтеспан в любовницы, но она не поверила этому. [136] Когда король вернулся в Компьень, Ла Вальер отправилась туда; было отмечено, что Людовик иногда навещал ее. [129] Затем он отправился в тур по завоеванным городам, в то время как Ла Вальер находилась в Версале. [129] Она снова присоединилась ко двору в Сен-Жермен-ан-Ле, где король навещал ее трижды в день. [129] 2 октября она родила Людовика , [137] которого тайно увезли. Король, который любил своих старших детей от Ла Вальер, не проявлял к нему никакой заботы. Елизавета Шарлотта Пфальцская утверждает, что Монтеспан и ее сторонники «заставили короля поверить», что отцом младшего ребенка Ла Вальер был герцог Лозен . [138]
_(studio_of)_-_Madame_de_Montespan_(1641%E2%80%931707),_a_Mistress_of_Louis_XIV_-_B.M.255_-_Bowes_Museum.jpg/1280px-Pierre_Mignard_I_(1612-1695)_(studio_of)_-_Madame_de_Montespan_(1641%E2%80%931707),_a_Mistress_of_Louis_XIV_-_B.M.255_-_Bowes_Museum.jpg)
Муж Монтеспан вернулся и стал чрезвычайно ревнивым, громко жалуясь на отношения между его женой и королем. Он публично читал Людовику лекции о библейской морали, [139] обещая отомстить, заразившись инфекцией, передающейся половым путем , чтобы его жена заразила короля. [140] После того, как он оскорбил и пригрозил престарелой Жюли д'Анженн, герцогине Монтозье (которую он обвинил в прелюбодеянии своей жены), король заключил его в тюрьму. [141] Его освободили при условии, что он сошлет себя в свое загородное поместье. Там он объявил о смерти своей жены, организовал похороны , носил траурную одежду и запретил своим детям общаться с матерью. [142] Чтобы сдержать скандал , Ла Вальер осталась официальной любовницей и была вынуждена делить квартиру с Монтеспан, чтобы король мог навещать ее. [143]
«Двойная измена», внебрачная связь, в которой оба партнера состоят в браке с другими, считалась церковью тяжким грехом, и женщины, совершившие прелюбодеяние, могли быть заключены в монастырь на всю жизнь. [144] Мадам де Монтеспан должна была быть защищена от юридических и личных нападок своего мужа (который, как было известно, был склонен к физическому насилию). [140] Лэр утверждает, что Ла Вальер терпела эти унижения, чтобы защитить интересы своего сына и потому, что у нее был небольшой доход. Ее сын был признан королем в феврале 1669 года, стал графом Вермандуа и стал адмиралом Франции , что обеспечило Людовику личный контроль над флотом . [145] В марте 1669 года Монтеспан родила своего первого ребенка от короля. [140]
Во время своего пребывания при дворе Ла Вальер жила в нескольких местах, сначала во дворце Брион, пока Королевская академия живописи и скульптуры не переехала туда в июле 1665 года. [146] Затем король подарил ей hôtel particulière на улице Эшель , недалеко от Тюильри . [85] Она владела им до своего вступления в монастырь, когда его унаследовал ее брат. [147] Около 1668 года она владела павильоном на улице Помп в Версале ; в 1672 году король купил его землю, чтобы построить новые конюшни . [148] В 1669 году у нее был павильон в Тюильри; [149] она владела домом в Сен-Жермен-ан-Ле с марта 1669 года по декабрь 1674 года [150] и имела там собственные апартаменты во дворце . [149]
После окончания ее романа с Людовиком XIV Ла Вальер поселилась в тихой жизни при дворе. [151] Она продолжала учиться, читать исторические, теологические и философские труды. [152] В 1670 году (конечно, до мая), [152] во время почти фатальной, продолжительной болезни (возможно, оспы ), у нее было видение своей души у ворот ада , от которого ее пробудил « гром Божий». Она обратилась к религии и отказалась от своих прежних, распутных друзей. Она читала духовные труды Контрреформации , находясь под большим влиянием «Пути совершенства» Терезы Авильской . Боссюэ стал ее духовным наставником. С его помощью она написала свою книгу «Размышления о милосердии Божием» (« Réflexions sur la miséricorde de Dieu») в 1671 году, которая была опубликована анонимно в 1680 году. Она стала популярной религиозной книгой среди французских католиков, переизданной по меньшей мере десять раз, часто под ее именем. [5]
Ее авторство «Размышлений» позже оспаривалось. В 1853 году Жан-Жозеф-Станислас-Альбер Дамас-Хинар утверждал, что книга была задумана Боссюэ и просто записана Ла Вальер. Однако стиль «Размышлений» отличается от стиля собственной работы Боссюэ и содержит автобиографические заметки женщины. В 1928 году литературный критик Марсель Ланглуа утверждал, что Ла Вальер не могла написать книгу, поскольку ее «рационалистический тон» не может принадлежать женщине. Он утверждал, что ни одна женщина во времена Ла Вальер не обладала знаниями философии и теологии, продемонстрированными в книге, и не читала Библию на латыни , как ее автор. Однако Ла Вальер была известна в салонах своим пониманием Аристотеля и Декарта, и многие женщины ее круга читали религиозные тексты на латыни, как защищал Жан-Батист Эрио . Ее авторство было подтверждено посредством текстуальных анализов Жана-Кристиана Птифилса и Моник де Уэртас. [5]
После ее обращения духовник хотел позволить ей немедленно принять причастие, но она отказалась, посчитав себя «недостойной». [152] Вторая жена месье, Элизабет Шарлотта Пфальцская, вспоминает, как расспрашивала Ла Вальер о том, почему она осталась «suivante» (служанкой или компаньонкой) Монтеспан. Она ответила, что хотела «покаяться [ ...] страдая от того, что было для нее наиболее болезненно, разделить сердце короля [с другой женщиной] и увидеть себя презираемой им [...], предлагая все свои страдания Богу как искупление за свои прошлые грехи; ибо, поскольку ее грехи были публичными, ее покаяние тоже должно было быть публичным». [153] Придворные видели в ее новой религиозности лицемерную уловку, чтобы добиться материальной выгоды от короля. [154] Ее потенциальный брак был снова упомянут, возможно, с Лозеном . В конце июня 1670 года мадам умерла. Она долго мучилась и считала, что ее отравили . [155] Ла Вальер присутствовала у ее смертного одра. [156] В ее последние часы каноник Николя Фейе , сказал ей , что «вся [ее] жизнь была грехом », и она публично покаялась. Когда она пожаловалась на мучительную боль, Фейе сказал ей принять страдания и думать о Боге. [157] Придворные долгое время оставались под впечатлением от внезапной смерти мадам и ее раскаяния. [158]
Ранней весной 1671 года Ла Вальер сбежала в монастырь Посещений Филлес де Сент-Мари («Дочери Девы Марии ») в Шайо . Она не взяла с собой ничего из своих вещей и оставила только письмо королю. [159] В то время как он лично преследовал Ла Вальер в 1662 году, на этот раз Людовик продолжил свои запланированные действия; однако было отмечено, что он плакал во время поездки в экипаже. [160] Он послал Лозена, чтобы убедить Ла Вальер вернуться, но ему это не удалось, как и Бернардену Жиго де Бельфону , маркизу Бельфону, [161] хорошему другу Ла Вальер. [162] Бельфону Ла Вальер сказала, что она «покинула бы двор раньше», но она чувствовала себя неспособной никогда больше не видеть короля. Она добавила, что ее «слабость» к Людовику осталась, но она хотела бы посвятить «остаток своей жизни» обеспечению собственного спасения . Услышав это, король заплакал, но послал Кольбера вернуть Ла Вальер, силой, если необходимо. [161] Монтеспан воспротивилась ее возможному возвращению и поссорилась с королем. [163]
Кольбер попросил Ла Вальер вернуться, чтобы король «мог поговорить с ней дальше». Она согласилась при условии, что Людовик разрешит ей уйти в монастырь, «если она будет упорствовать». Она провела около двенадцати часов в Шайо. Монтеспан побежала встречать ее с распростертыми объятиями и глазами, полными слез; король говорил с ней в течение часа, плача. Некоторые обвиняли Ла Вальер в том, что она была «непостоянна [в своем] решении» жить религиозной жизнью, в то время как другие думали, что она поступила «глупо», вернувшись, не воспользовавшись своей более сильной позицией на переговорах. Великая мадемуазель считала, что король втайне был бы счастлив «избавиться» от Ла Вальер. [161] Лэр утверждает, что Людовик все еще нуждался в Ла Вальер в качестве прикрытия для своего романа с Монтеспан [164], потому что его ходатайство о ее разводе с мужем не продвинулось вперед. [165]
Король решил снова пойти в поход на Фландрию и пригласил Ла Вальер, которая отказалась. Поскольку ее присутствие было необходимо для Монтеспан, король приказал ей идти. Даже ее недоброжелатели считали ее поведение после возвращения из Шайо «достойным и сдержанным». [164] Зрители были возмущены, увидев, как король едет в карете между двумя своими любовницами. [166] В эти годы Ла Вальер занималась благотворительностью, особенно по отношению к бедным Вожура. [167] Она сблизилась с королевой, которая жалела ее за ее унижения и ценила ее раскаяние. Религиозная практика приобрела важное значение в жизни Ла Вальер: она часто молилась и медитировала , избегала событий и компании, которые могли бы «отвлечь» ее, и носила под мантией власяницу . [168]
Детей Ла Вальер воспитывали Кольбер и его жена; она видела их лишь изредка. Ее восьмилетняя дочь, Мари-Анн, мадемуазель де Блуа , ребенок «живого и рано развитого интеллекта», посетила свой первый бал в январе 1674 года в присутствии своей матери [169] Бельфондс беспокоилась, что привязанность Ла Вальер к дочери помешает ей поступить в монастырь. Она призналась, что у нее была «чувствительность», но ее чувства к своим детям были противоречивыми из-за их «греховного» рождения: «Признаюсь, я была рада видеть ее […] Но в то же время у меня были сомнения по этому поводу […] Это довольно противоположные эмоции, но я чувствую их так, как я вам говорю». [170] Она заказала картину, изображающую ее и ее детей, вероятно, как воспоминание о них. [171]
Многие дворянки уходили на пенсию в качестве пенсионеров (пансионеров) в монастырь Посещения Filles de Sainte-Marie («Дочери Девы Марии») в Шайо. Они ведут относительно свободную жизнь, сохраняя свои социальные связи и не будучи связанными обетом ; они могли уйти или выйти замуж в любое время. Однако, когда ей это предложили, Ла Вальер почувствовала, что этого будет недостаточно для нее в качестве покаяния . [172] Она рассматривала как Couvent des Capucines («Монастырь сестер-капуцинок»), так и Grand Couvent («Великий монастырь») Босых кармелиток , выбрав последний. [172] К женщинам, стремившимся поступить, предъявлялись строгие требования: они должны были вести «правильный» образ жизни, демонстрировать «хороший характер» и никогда не быть причиной скандала. Поскольку кармелиты не решались принять ее из-за ее публичной измены, она обратилась за помощью к Джудит де Бельфонд, монахине в монастыре и тете ее подруги. [173] В конце октября 1673 года маркиз Бельфонд сообщил ей, что она будет принята в качестве послушницы ; однако она была нездорова и посоветовала отдохнуть. [174] Когда она вернулась ко двору из своего уединения в монастыре, ее предстоящая отставка стала публичной. Ее поддержали в ее решении Бельфонд, Боссюэ и Поль де Бовилье, герцог Сент-Эньян . [175]
Боссюэ помог убедить мадам де Монтеспан одобрить отъезд Ла Вальер к королю. Хотя она не выступала против этого, она высмеивала это публично. [176] Она послала свою наперсницу, Франсуазу д'Обинье, к мадам Скаррон , чтобы отговорить ее. Скаррон предупредила Ла Вальер, что после удобств королевского двора может быть слишком трудно жить как кармелитка, посоветовав ей поступить как светская благодетельница и посмотреть, сможет ли она вынести правила. Ла Вальер ответила, что это не будет надлежащим покаянием. [177] К декабрю 1673 года, в результате кампании Монтеспан, придворные подумали, что Ла Вальер изменила свое мнение и высмеивали ее. [178] В том же месяце она стала крестной матерью третьего ребенка короля и Монтеспан, названного в ее честь Луизой-Франсуазой . [179] Затем она и ее два брата были узаконены; [180] это был способ для короля защитить их от мужа мадам де Монтеспан после отставки Ла Вальер. [175] Разделение Монтеспан было объявлено, что сделало использование Ла Вальер в качестве прикрытия ненужным. [181] В марте 1674 года она написала Беллефонду, что она «покидает мир» без «сожалений», «но и не без боли». [182]
Ла Вальер была в долгах из-за своих расходов (особенно на благотворительность), но ей пришлось объявить себя свободной от долгов, чтобы поступить в монастырь. С вмешательством Кольбера король разрешил ее сыну, Вермандуа, одолжить ей необходимые средства. К марту 1674 года Ла Вальер привела в порядок свои финансы; 18 апреля она передала свои драгоценности детям и обратилась к королю с просьбой установить пенсии для ее матери и сводной сестры [58] , а также для ее слуг . Она отказалась от своего отцовского наследства в пользу своего брата, маркиза Ла Вальер. [183]
Ла Вальер нанесла свои последние визиты 18 апреля, подарив драгоценности своим друзьям. Когда она прощалась с королем, он плакал. [184] Она решила публично извиниться перед королевой. Когда Луиза де При попросила ее не делать этого «перед всеми», Ла Вальер ответила: «Поскольку мои преступления были публичными, мое раскаяние тоже должно быть [публичным]». Она преклонила колени перед Марией Терезией, которая подняла и обняла ее, заверив, что она прощена. [185] Сочувствие, которое вызвала Ла Вальер, обеспокоило Монтеспан, поэтому она пригласила ее на ужин , где Гранд Мадемуазель также попрощалась. На следующий день двор присутствовал на мессе, где король снова плакал, и его глаза были красными в течение нескольких часов. Затем, облачившись в свою придворную мантию , [186] она отправилась в монастырь со своими детьми, друзьями и семьей. [187] Двор собрался, чтобы проводить ее. [186] Ей немедленно разрешили надеть монашеское одеяние , и она подстригла волосы (как это делают монахини, давшие обет ) в ту же ночь. [188]
Ла Вальер следовала правилам кармелитов с первого дня. Беллефонду она сообщила, что чувствует себя «спокойной», «довольной» и «в безопасности». [189] У короля появились сомнения относительно ее решения, поскольку это публичное обращение подчеркнуло его прелюбодеяние. Придворные все еще не верили, что Ла Вальер останется в монастыре, и распространяли насмешливые слухи. Она попросила кармелитов сократить ее постулат , [190] и менее чем через три месяца после ее вступления она получила vêture (церемониальное облачение в монашескую рясу). В качестве даты она выбрала восьмое воскресенье после Пятидесятницы , когда в церквях читали Притчу о заблудшей овце . Многие придворные присутствовали . [191] Назначенный епископ Эра , Жан-Луи де Фромантьер но предупреждая ее о трудностях затворнической жизни. Затем она получила благословенную рясу от архиепископа Парижа , Франсуа де Арлея де Шампваллона . [192]
В Страстную неделю 1675 года она с благодарностью восприняла известие о том, что король расстался с мадам де Монтеспан, и причастилась ; она молилась об обращении «того, кого [она] так любила». [193] После года послушничества она приняла вечные обеты 3 июня 1675 года в присутствии королевы, мессира, мадам Палатин (его второй жены), мадемуазель ( Марии-Луизы Орлеанской , дочери мессира и покойной Генриетты Английской ) и великой мадемуазель . [193] Мессу провел аббат Пиро, а проповедь прочитал Боссюэ, который восславил «обновление» Ла Вальер, противопоставив его отношению «тех, кто ищет славы и известности». [194] Он больше сосредоточился на предупреждении короля, чем на разговоре с Ла Вальер. [195] Чёрная вуаль монахинь, принявших монашество, была благословлена Боссюэ и вручена королеве, которая передала её настоятельнице , матушке Клэр де Сен-Сакреман («Мать Клэр Святого Причастия»), чтобы покрыть голову Ла Вальер. [196]
.jpg/1280px-Le_renoncement_de_Louise_de_la_Valli%C3%A8re_(Jean-Charles_Nocret).jpg)
Как сестра-кармелитка, она использовала имя Луиза де ла Мизерикорд («Луиза Милосердия»). [197] Она, как известно, стремилась к самым скромным задачам, несмотря на свои частые головные боли , [198] полагая, что «нет ничего слишком низменного для нее». Она попросила, чтобы ее приняли в мирянки , [199] но ей разрешили помогать только послушницам (так как им давали самые скромные обязанности). [200] Ее регулярно навещали Рансе (который был раздатчиком милостыни в доме Орлеана, где она жила в детстве), [201] королева Мария Тереза (которая дважды приводила с собой мадам де Монтеспан), [202] и ее подруга детства Маргарита Орлеанская , великая герцогиня Тосканская. [198]
Многочисленные истории, сохраненные кармелитами, рассказывают о ее дисциплине. Через год или два после ее вступления мадам Палатин привела в гости сына Ла Вальер, Вермандуа. Когда восьми- или девятилетний мальчик захотел поцеловать свою мать, Ла Вальер отказала ему. Несмотря на то, что ей было бы разрешено обнять своего ребенка из-за его юного возраста, и несмотря на мольбы мадам Палатин и страдания ее сына, Ла Вальер не смягчилась. Оба гостя ушли в слезах. [183] Она решила никогда больше не видеть своих детей, чему воспротивился король, поскольку считал, что им нужен совет матери. Кармелиты считали долгом поддерживать семейные связи, даже если это было не для их собственного удовольствия, а для служения другим. [203]
.jpg/1280px-Marie_Anne_de_Bourbon,_Princess_of_Conti_-_Versailles_MV_7152_(cropped-edited).jpg)
Брат Ла Вальер умер в октябре 1676 года, за ним последовала монахиня, которую она знала по Орлеанскому дому. Она завидовала им, но «подчинилась» воле Бога, что она останется в живых «как жертва». [204] Ее брат был в долгах, и ее кредиторы обратились к Ла Вальер. Она обратилась к королю с просьбой разрешить ее племяннику унаследовать положение отца. В своем ответе, исполняющем желание, Людовик сказал, что он лично выразит свои соболезнования, если он «достаточно добр, чтобы увидеть такую святую кармелитку, как» она. [204]
Ее дочь, мадемуазель де Блуа, продолжала воспитываться мадам Кольбер. В 1680 году она вышла замуж за Луи-Армана, принца Конти . Принц и его кузен Анри-Жюль, принц Конде посетили Ла Вальер, и Конти с почтением отнесся к своей свекрови; [205] она стала ее духовной наставницей. [206] Ее «Размышления» также были впервые опубликованы в том же году. Несмотря на анонимность, книга в значительной степени намекала на личность Ла Вальер. В ее предисловии скрытно критиковались король и Монтеспан (которая все еще была его любовницей), говоря: «[м]огда Небеса даруют, чтобы те, кто последовали за ней в ее грехах, могли подражать ей в ее покаянии и с пользой использовать время, которое милость Божия дает им, чтобы серьезно подумать о своем спасении». [207] Книга имела успех и вскоре была переведена на немецкий язык. [208]
В возрасте тринадцати лет Вермандуа присоединился к кругам либертинов Филиппа, кавалера Лотарингского . После многочисленных скандалов король сослал [209] и ненадолго заключил его в тюрьму в Нормандии. Ла Вальер была расстроена судьбой своего сына. [210] По его собственной просьбе Вермандуа затем был отправлен в Испанские Нидерланды . Ему было всего шестнадцать, но боевые действия нанесли ему урон; он заболел лихорадкой и умер 18 ноября 1683 года. В XVIII веке люди предполагали, что Вермандуа был Человеком в Железной Маске , объявленным мертвым, но заключенным в тюрьму на всю жизнь. В то время никто не сомневался, что он умер, и его публично оплакивали за его большой потенциал. [211]
Настоятельнице было поручено сообщить Ла Вальер о его смерти, но она встретилась с ней прежде, чем нашла нужные слова. Видя ее печаль и нерешительность, Ла Вальер (которая знала о болезни своего сына, но не о ее серьезности) сказала: «Я хорошо понимаю» и пошла в часовню , чтобы помолиться. Никто не видел, чтобы она плакала по сыну, и она не говорила о своем горе. Подруга посоветовала ей, что плач может облегчить ее, и что Бог не запрещает монахиням горевать. «Нужно пожертвовать всем; это я должна плакать ради себя», — ответила она, имея в виду свой грех иметь детей вне брака. [212] В ноябре 1685 года ее зять умер от оспы , [213] и Ла Вальер снова была «тверда и смирилась». Лэр утверждает, что это была еще одна форма покаяния: она отказалась от обычных утешений скорбящих людей, чтобы усилить боль, причиненную ее потерями. [214] На следующий год умерла ее мать; неизвестно, как это повлияло на нее. [215]
Ла Вальер продолжала заботиться о своей семье. Ее племянница по брату, Луиза-Габриель, была отвергнута ее мужем, Сезаром-Огюстом де Шуазель де Плесси-Прасленом , герцогом Шуазельским, за ее «неправильное поведение». [216] Чтобы защитить сестру мадам де Шуазель Мари-Иоланду, Ла Вальер поместила ее в качестве пансионерки в аббатстве Фаремутье и запретила ей общаться с мадам де Шуазель. В ответ Мари-Иоланда пригрозила покончить с собой; Ла Вальер посоветовала семье отпустить ее. Когда Мари-Иоланда вышла замуж в 1697 году, дочь Ла Вальер, мадам де Конти, попросила у короля разрешения пригласить мадам де Шуазель. Луи ответил, что все, что посоветует Ла Вальер, должно произойти, и она разрешила мадам де Шуазель присутствовать. [217] Мадам де Конти выплачивала пенсии, которые просила ее мать для родственников и старых слуг. Когда кармелиты хотели поддержать бедных людей, Ла Вальер всегда обращалась к своей дочери, но она часто выговаривала ей за ее «легкомысленное» поведение (поведение мадам де Конти часто считалось современниками «неподобающим» для вдов). [218]
В 1685 году, работая с Беллефондсом, она безуспешно пыталась обратить Гилберта Бернетта в католичество во время его визита во Францию. [219] Клемент утверждает, что она участвовала в теологических дебатах века относительно янсенизма , что Лэр считает сомнительным. Иностранные сановники часто посещали ее, а также мадам де Монтеспан после ее позора в деле о ядах . [220] Ее регулярно посещали королева, дофина ( Мария Анна Баварская ) и Мария-Аделаида Савойская . [221] В общине была назначена ризничей (смотрительницей молельни ) . [222] Она часто постилась на хлебе и воде; пережив воспоминание об угощениях, подаваемых при королевском дворе, она пила только полстакана воды в течение трех лет. Ее физическое здоровье было подорвано, и ее начальники настоятельно рекомендовали ей умерить свою епитимью. [223] Она страдала рожей, но не обращалась за лечением. [224] Она просила перевести ее в «один из самых бедных [и] самых отдаленных» монастырей кармелитов, в чем ей было отказано, поскольку монахини ценили ее компанию и «пример». [222]
Множество работ, опубликованных при ее жизни, обсуждали Ла Вальер. В книге 1678 года Гатьена де Куртиля де Сандраса было заявлено, что ее обращение имело иные причины, нежели «злость». В 1695 году памфлеты, написанные около 1665 года, были организованы в книгу под названием La Vie de la duchesse de La Vallière («Жизнь герцогини Ла Вальер»). [224] Она стала популярной среди французов; ее имя использовалось для продажи книг по толкованию снов, позиционировавших ее как провидицу . [ 221]
В конце своей жизни Ла Вальер страдала от головных болей , ишиаса , ревматизма , проблем с желудком и других неуказанных внутренних недугов. Она пыталась скрыть свою боль и только жаловалась на то, что ей еще предстоит жить. [225] Ей разрешили встать на два часа раньше остальных. Она сделала это 5 июня 1710 года; в три часа ночи она шла в часовню, когда ее одолела боль. Она прислонилась к стене, не в силах говорить, и была найдена два часа спустя. Врачи сделали кровопускание, но пришли к выводу, что она умирает. Она отказалась использовать льняное полотно вместо своей обычной грубой постели. По-видимому, радуясь неминуемой смерти, она повторяла фразу: «истекать в сильнейшей боли — вот что подобает грешнице». Ночью она попросила соборования , [226] исповедовалась и причастилась . Аббат Пиро провел последние обряды около одиннадцати утра. Когда прибыла мадам де Конти, ее мать уже не могла говорить. Она умерла в полдень 6 июня 1710 года. [227] Когда королю сообщили о смерти Ла Вальер, он, казалось, не был тронут, сказав, что она умерла для него в тот день, когда вошла в монастырь. [228]
Согласно обычаям монастыря, тело Ла Вальер было выставлено в церкви за решеткой, разделяющей ограждение. Толпы приходили, чтобы увидеть ее, и четыре монахини были необходимы, чтобы обращаться с предметами, которые люди просили прикоснуться к ее телу для благословения. [229] Когда священнослужители прибыли, чтобы похоронить тело, присутствовавшие миряне молились о заступничестве Ла Вальер перед Богом за них. [228] Она была похоронена на кладбище монахинь-кармелитов, небольшое надгробие с надписью ее религиозного имени отмечало это место. Кладбище, включая ее могилу, было осквернено во время Французской революции . [230]
У Луизы де ла Вальер было пятеро детей от Людовика XIV, двое из которых пережили младенчество. Первые двое были зарегистрированы под фальшивыми фамилиями.
Термин « лавальер », означающий ожерелье с подвеской из драгоценных камней, происходит либо от ее имени, либо от имени Ив Лавальер , через французское слово, обозначающее бант для киски , lavallière ; [233]
