Иштван Месарош ( Великобритания : / ˈ mɛ s ər ɒ s / , США : /- r oʊ s / , венгерский: [ˈiʃtvaːn ˈmeːsaːroʃ] ; 19 декабря 1930 — 1 октября 2017) был венгерским философом -марксистом . Описанный как « один из выдающихся политических философов конца двадцатого и начала двадцать первого века» журналом Monthly Review [1] , Месарош в основном писал о возможности перехода от капитализма к социализму . Его главный труд , Beyond Capital: Toward a Theory of Transition (1995), был посвящен не только этой теме, но и предоставил концептуальное различие между капитализмом и капиталом, а также анализ современного капиталистического общества и его « структурного кризиса ». Его интересовала критика « буржуазной идеологии», включая идею « безальтернативности », а также он подробно анализировал неудачи « реального социализма ».
Месарош родился в Будапеште , Венгрия . [2] Его воспитывали мать-одиночка и бабушка по материнской линии, [3] и в возрасте двенадцати лет он сфальсифицировал дату своего рождения, чтобы работать вместе с матерью на авиационном заводе, строящем двигатели. [1] Плохие условия труда позже пробудят в нем «пожизненную ненависть к эксплуатации и угнетению». [1] Когда ему было 15 или 16 лет, [4] Месарош познакомился с марксистской философией во время визитов в книжный магазин. [5] После знакомства с «Восемнадцатым брюмера Луи Наполеона» Карла Маркса , « Анти-Дюрингом » Фридриха Энгельса и «Манифестом Коммунистической партии» Маркса и Энгельса он заинтересовался работами Дьёрдя Лукача о венгерской литературе. [5] Месарошу понравились работы Лукача «настолько», что он даже продал личные вещи, чтобы купить их, и решил поступить в Будапештский университет . [4] Он сделал это в 1949 году, когда выиграл стипендию в связи с возникновением коммунистического государства в Венгрии . [1]
В университете он присоединился к так называемой « Будапештской школе », группе венгерских философов, которые обучались или находились под влиянием Лукача, [5] включая Агнеш Хеллер и Дьёрдя Маркуса . [6] В этот период Лукач подвергался резкой критике со стороны Венгерской коммунистической партии , а правительство Матьяша Ракоши запретило некоторые из его работ в период с 1949 по середину 1950-х годов. [1] [7] Из-за своей преданности Лукачу и посещения семинаров Лукача Месароша едва не исключили из университета. [7] Позже Лукач назначил Месароша своим ассистентом в Институте эстетики из-за его публичного оспаривания цензуры пьесы Михая Вёрёшмарти «Чонгор эс Тюнде» , названной «пессимистическим отклонением». [1] Его эссе в поддержку Вёрёшмарти, опубликованное в литературном журнале Csillag , принесло ему премию Аттилы Йожефа 1951 года и помогло повторно включить пьесу в репертуар Национального театра . [1]
В 1950-х годах Месарош был активным членом Союза венгерских писателей и участвовал в художественных и литературных кругах, в частности в антисталинистском кружке Петефи — группе, связанной с венгерской революцией 1956 года . [1] [8] Этот интерес к культурным вопросам нашел отражение в его докторской диссертации по философии 1955 года под названием Szatíra és valóság («Сатира и реальность»). В следующем году он был назначен редактором культурного журнала Eszmélet , созданного Лукачем, композитором Золтаном Кодаем и другими личностями. Месарош был также выбран доцентом философии и преемником Лукача в Институте эстетики. [1] Однако после поражения революции и тюремного заключения Лукача за ее поддержку Месарош подтвердил, что « в Венгрии нет надежды на социалистические преобразования ». [9] Поэтому после советского вторжения в 1956 году он покинул страну, [1] [5] став одним из первых граждан коммунистической страны, критиковавших сталинизм . [10]
Месарош переехал в Италию и был профессором в Туринском университете . [1] Во время своего пребывания в Турине он написал книгу воспоминаний о венгерском восстании под названием La rivolta degli intellettuali in Ungheria («Восстание интеллектуалов в Венгрии»), которая была опубликована в 1958 году издательством Giulio Einaudi Editore . [11] Он работал в Италии до переезда в Соединенное Королевство, где он работал в Бедфорд-колледже, Лондон (1959–1961) и Университете Сент-Эндрюс (1961–1966). [1] В 1964 году он выпустил книгу Attila József e l'arte moderna через миланское издательство Lerici . [12] [13] Он присоединился к Университету Сассекса в 1966 году, [14] где он занимал кафедру философии. [5] Его книга 1970 года «Теория отчуждения Маркса» создала ему репутацию в англоязычном мире [5] и принесла ему в том же году Мемориальную премию Исаака Дойчера . [10] [15] Получив награду, он получил возможность прочитать первую Мемориальную лекцию Исаака Дойчера в Лондонской школе экономики в следующем году. [10] Первоначально задуманная как «Отчуждение и социальный контроль» в конце 1970 года, [16] лекция была переименована в «Необходимость социального контроля». [17] В 1971 году она появилась под названием «Отчуждение и необходимость социального контроля» в Socialist Register [18] и была также опубликована Merlin Press в книжном формате под названием «Необходимость социального контроля» . [17] [19]
В конце 1972 года Месарош был назначен профессором философии для преподавания курсов политической теории в Йоркском университете в Торонто, а затем оставил свою должность в Сассексе. [10] [14] Однако канадское правительство отказало ему в визе, поскольку его въезд не отвечал «наилучшим интересам страны» и он представлял «угрозу безопасности». [1] [14] Сотрудники Сассекса Том Боттомор , Рой Эджли и Лоренс Лернер выступили против решения правительства, [10] а также должностные лица Йоркского университета и 30 преподавателей и студентов Университета Британской Колумбии во главе с историком Яном М. Баком. [14] [20] После обвинений в том, что он является «русским шпионом» для КГБ , [21] письма премьер-министру Пьеру Трюдо от политолога С. Б. Макферсона , [22] депортации Месароша и смены министра иммиграции с Брайса Макаси на Боба Андраша , Месарошу разрешили легально въехать в Канаду в январе 1973 года. [23] После этого он три года работал старшим профессором Программы социальной и политической мысли Йоркского университета, прежде чем вернуться в Сассекс. [1] [22]
Месарош собрал и отредактировал тринадцать эссе 1958–1976 годов филиппинского историка Ренато Константино в книге под названием «Неоколониальная идентичность и контрсознание: эссе о культурной деколонизации» . [24] Впервые опубликованная издательством Merlin Press в 1978 году [25], а затем издательством ME Sharpe в 1979 году [24] , она содержала 23-страничное введение, [25] которое позже было переиздано в журнале Journal of Contemporary Asia как часть дани памяти, написанной в 2000 году после смерти Константино. [26] [27] [28]
Месарош был назначен почетным профессором Сассекса в 1991 году [1] , а в 1992 году он получил премию Лукача. [5] В 1995 году он вышел на пенсию из Сассекса, был номинирован на премию Майкла Харрингтона за свою работу Beyond Capital , а также был избран членом Венгерской академии наук . [1] [5] В конце 1990-х годов он стал советником редакторов Monthly Review Гарри Магдоффа и Джона Беллами Фостера , а также внес вклад в журнал и его материнскую компанию Monthly Review Press. [1]
В 2009 году он получил венесуэльскую премию Premio Libertador al Pensamiento Crítico («Премия Либертадора за критическое мышление») за работу «Вызов и бремя исторического времени » . [1] [29] После этой работы он также опубликовал двухтомную критику «буржуазной идеологии» « Социальная структура и формы сознания : социальная детерминация метода» в 2010 году и «Диалектика структуры и истории» в 2011 году. [1] После публикации последней он планировал написать продолжение « За пределами капитала» под названием «За пределами Левиафана: критика государства» . Месарош подготовил три тома: «Исторический вызов» , «Суровая реальность » и «Необходимая альтернатива» , первый том был почти завершен. [1] Однако в 2017 году он умер в Маргите , где о нем заботились после того, как в сентябре инсульт заставил его покинуть свой дом в Рамсгите , графство Кент . [2] [30]
Месарош критиковал политиков и философов, которые постоянно использовали фразу « альтернативы нет ». [31] Обычно ассоциируемый с консервативными деятелями, такими как Маргарет Тэтчер , Месарош утверждал, что это достигло лейбористских партий , коммунистических государственных деятелей, таких как Михаил Горбачев , и бывших радикалов, ставших постмодернистами . [31] Из-за этого он считал Жана-Поля Сартра важным философом, которому «марксисты были в большом долгу». [31] Критикуя экзистенциализм Сартра , Месарош хвалил его оппозицию девизу «альтернативы нет» и утверждал: «Я не принимаю его идеи, но я принимаю цель». [31] Месарош заявил: «Сартр был человеком, который всегда проповедовал диаметрально противоположное: есть альтернатива, должна быть альтернатива; вы как личность должны восстать против этой власти, этой чудовищной власти капитала. Марксисты в целом не смогли озвучить эту сторону». [31] Это было отражено в работе Месароша «Работа Сартра: Поиск свободы» , впервые опубликованной в 1979 году и расширенной в 2012 году новым разделом «Вызов истории». [32]
Месарош считал, что важно провести различие между капитализмом и капиталом , чтобы строить теории о переходе к социализму. [33] Он утверждал, что капитал появился «за тысячу лет» до капитализма и что он может существовать без капитализма, что в его понимании относится к Советскому Союзу (СССР). [33] В этом смысле революционный переворот может свергнуть капитализм на ограниченной территории путем экспроприации класса капиталистов, но власть капитала все еще может контролировать систему через разделение труда и «иерархическую командную структуру капитала». [33] Месарош определил капитал как «командную систему, способ функционирования которой ориентирован на накопление». [33] В его концепции извлечение прибавочной стоимости может осуществляться «политическим путем» — как в случае СССР — или посредством «экономически регулируемого извлечения прибавочного труда и прибавочной стоимости» — как на Западе. [33] Месарош утверждал, что процесс накопления «был осуществлен крайне ненадлежащим образом с точки зрения производительности», и в своем эссе 1982 года сказал, что в конечном итоге он рухнет из-за этого факта, а не из-за поддерживаемой США антикоммунистической военной политики. [34]
Месарош встретил свою итальянскую жену Донателлу Мориси в 1955 году в Париже; они поженились 14 февраля 1956 года; она умерла в 2007 году. [1] [2] У них было трое детей: Лаура, родившаяся в 1956 году; Сьюзи, родившаяся в 1960 году; и Джорджио, родившийся в 1962 году . [1]
«Премия Дойчера присуждается Иштвану Месарошу». Intercontinental Press . 8 : 1094. 1970.
«Месарош подает в суд на помощника правительства». The Ubyssey . 54 (15): 2. 3 ноября 1972 г. Получено 8 октября 2018 г.