Магха (ок. 7 век) ( санскрит : माघ , Māgha ) был санскритским поэтом при дворе короля Вармалаты в Шримале , тогдашней столице Гуджарата (ныне в штате Раджастан ). Магха родился в семье Шримали-брамина . Он был сыном Даттаки Сарвачарьи и внуком Супрабхадевы. [1] Его эпическая поэма ( махакавья ) Шишупала Вадха , состоящая из 20 сарг ( песен ), основана на эпизоде Махабхараты , в котором Кришна использует свою чакру (диск), чтобы обезглавить непокорного царя Шишупалу . [2] Считается, что его вдохновил Бхарави и его часто сравнивают с ним . [3]
Слава Магхи полностью основана на Шишупала Вадхе . Валлабхадева и Кшемендра цитируют некоторые стихи, которых нет в Шишупала Вадхе, как стих Магхи, поэтому считается, что Магха написал некоторые другие произведения, которые сейчас утеряны.
В отличие от большинства индийских поэтов, которые не приводят автобиографических подробностей и не ссылаются на какие-либо современные события, Магха приводит некоторые автобиографические подробности в заключительных пяти стихах произведения (известных как Прашасти). [4] В стихах сообщается, что его отцом был Даттака, а дедом — Супрабхадева, министр при дворе царя, имя которого упоминается в разных изданиях как Вармалата, Дхарманабха, Дхарманатха, Вармалакхья и т. д. Поэтому эти стихи называются ниджа . -вамша-варнана или кави-вамша-варнана комментаторов. [5]
Согласно традиции, Магха был уроженцем Гуджарата , родившимся в Шримал Нагаре, [6] нынешнем Бхинмале , в округе Джалор , Раджастхан. [7]
По его собственным и чужим рассказам, он родился богатым и прожил беззаботную жизнь, [8] : 53 хотя, по одной легенде, умер в нищете. [9]
Магху цитируют Анандавардхана , Бходжа и в Кавираджамарге , таким образом, относя его к VIII веку. Патхак отмечает, что он ссылается на Кашикавритти и комментарий к нему Ньяса, последний из которых не упоминается И-Цингом и, следовательно, должен быть написан после его отъезда из Индии в 695 году нашей эры. Таким образом, Патхак относит Магху ко второй половине VIII века. [4] Герман Якоби относит его к VI веку. [4] Лоренц Франц Кильхорн [10] и другие отнесли его ко второй половине VII века на основании письменных источников из современного региона Раджастана. По данным этой записи, король Вармалата, которому служил дед Магхи, правил регионом в 625 году нашей эры [11].
Магха пользуется большой популярностью среди санскритских критиков и широко цитируется ими. Его Шишупала Вадха, кажется , был вдохновлен Киратарджунией Бхарави и намеревался подражать ей и даже превзойти ее. Как и Бхарави, он демонстрирует больше риторические и метрические навыки, чем развитие сюжета [3] и известен своей сложной игрой слов, текстовой сложностью и словесной изобретательностью. Он также использует богатый словарный запас, настолько богатый, что можно утверждать, что его работы содержат каждое слово на санскрите. [12] В то время как Бхарави прославляет Шиву , Магха прославляет Кришну; в то время как Бхарави использует 19 метров, Магха использует 23, как и 15-я песня Бхарави, полная надуманных стихов, Магха вводит еще более сложные стихи в своей 19-й. [8]
В популярном санскритском стихе о Магхе (и, следовательно, об этом стихотворении, поскольку это его единственное известное произведение и на котором зиждется его репутация) говорится:
Таким образом, попытка Магхи превзойти Бхарави, похоже, увенчалась успехом; даже его имя, по-видимому, произошло от этого подвига: другое санскритское изречение гласит: тават бха бхаравех бхати йават магхасья нодайах , что может означать «сияние солнца длится до наступления Магхи (самого холодного месяца)», но также и «блеск солнца». Бхарави длится до прихода Магхи». [13] Однако Магха слишком близко следует структуре Бхарави, и многословность его описаний теряет серьезность и «вес смысла», присущие стихотворению Бхарави. Следовательно, Магха вызывает больше восхищения как поэт, чем произведение в целом, а те разделы произведения, которые можно считать отступлением от истории, имеют характер антологии и более популярны. [14]
Магха оказал влияние на «Харавиджая» Ратнакары , [6] эпос в 50 песнях, который предполагает тщательное изучение Шишупалавадхи . [8] Дхармашрамабхьюдайя, санскритская поэма Хари Чандры в 21 песни о Дхарманатхе , 15-й тиртханкаре , создана по образцу Шишупалавадхи. [15]