Magick, Liber ABA, Book 4 — книга оккультиста 20-го века Алистера Кроули . Она широко считается его главным произведением . [1]
«Магия» — это длинный трактат о церемониальной магии (которую он анахронично называет «магией», чтобы отличать ее от сценической магии), синтезированный из многих источников, включая йогу , герметизм , средневековые гримуары , современные магические теории таких авторов, как Элифас Леви и Елена Блаватская , и его собственные оригинальные вклады. Он состоит из четырех частей: «Мистицизм», «Магия (элементарная теория)», «Магия в теории и практике» и «ΘΕΛΗΜΑ — Закон (Равноденствие богов)». Он также включает многочисленные приложения, представляющие множество ритуалов и пояснительных статей.
Liber ABA относится к этой работе, являющейся частью системы магических работ Кроули, известной как libri (лат. «книги»). В большинстве систем, таких как гематрия, где буквам придается числовое значение, ABA в сумме дает 4, число, которое представляет Четыре Элемента, Стабильность и т. д. (отсюда и название Книга 4 ).
В ноябре 1911 года Алистер Кроули провел ритуал, во время которого он сообщил, что получил приказ написать Книгу 4 от бесплотной сущности по имени «Абулдиз», которая появилась в видениях провидицы Кроули, Сестры Виракам (Мэри Дести). Это событие произошло примерно в то время, когда Книга Закона ( Liber Legis ) собиралась быть опубликована в The Equinox , Vol. I, No. VII. [2] Написание Книги 4 было завершено при содействии Сестры Виракам [3] на вилле в Позиллипо недалеко от Неаполя , Италия. Впоследствии книга была опубликована зимой 1912–1913 годов в The Equinox , Vol. I, No. VIII. [4] [5]
Большая часть Книги 4 была продиктована Кроули своим главным ученикам A∴A∴ , которые также задавали вопросы для разъяснений. Основными соавторами были Сестра Виракам (Мэри Дести), Лейла Уодделл (также известная как Лейла и Сестра Агата) и Сестра Родон ( Мэри Баттс ), все из которых были указаны в качестве соавторов. Книга также была посвящена Сестре Уарде ( Роуз Эдит Кроули ), Брату Перу Ардуа (генерал-майор Джон Фредерик Чарльз Фуллер ); Сестре Алостраэль ( Лиа Хирсиг ) и Брату Воло Интеллиджере ( Джеральд Йорк ). [5]
Создание «Магии» (Книга 4) было частью более широких усилий Кроули по систематизации и формулированию принципов Телемы , духовной философии, которую он основал. Работа синтезирует элементы из широкого спектра мистических и магических традиций, включая йогу , герметизм и средневековые гримуары , наряду с оригинальным вкладом Кроули. Целью этого синтеза было предоставление всеобъемлющего руководства как по теоретическим, так и по практическим аспектам магии , понимаемой в рамках Телемы. [6]
Кроули намеревался демистифицировать практику магии, сделав ее более доступной для серьезных учеников оккультизма . Он подчеркивал, что к магии следует подходить с той же строгостью и точностью, что и к научному исследованию, придумав знаменитую фразу: «Магия — это Наука и Искусство вызывать Изменения в соответствии с Волей». [7] Этот прагматичный подход очевиден на протяжении всей книги, где Кроули скрупулезно описывает различные магические техники и практики, от базовых поз йоги до сложных церемониальных ритуалов. [ требуется ссылка ]
Книга разделена на четыре части: Мистицизм, Магия (Элементарная теория), Магия в теории и практике и ΘΕΛΗΜΑ — Закон. Каждый раздел рассматривает различные аспекты системы Кроули, предоставляя практикующим структурированный путь для следования. Приложения далее дополняют основной текст практическими эссе о магических практиках, ключевыми соответствиями из Liber 777 Кроули и другими важнейшими учениями Телемы. [8]
Часть I называется «Мистицизм» с подзаголовком «Медитация: путь достижения гениальности или Божественности, рассматриваемый как развитие человеческого мозга». Раздел по сути представляет собой систему йоги Кроули , которая предназначена для успокоения ума и обеспечения однонаправленной концентрации. Разрабатывая свою базовую йогическую программу, Кроули во многом заимствовал у многих других йогов, таких как Патанджали и Яджнавалкья , сохраняя их основные техники, но при этом отбрасывая большую часть сопутствующих моральных догм.
Йога, как ее интерпретирует Кроули в этом разделе, включает в себя несколько ключевых компонентов. Первый — асана , которая представляет собой принятие (после конечного успеха) любой легкой, устойчивой и удобной позы. Далее следует пранаяма , которая представляет собой контроль дыхания, и мантра-йога , которая представляет собой использование мантр. Яма и нияма — это принятые моральные или поведенческие кодексы (по выбору адепта), которые с наименьшей вероятностью будут возбуждать ум. Пратьяхара — это успокоение мыслей, так что ум становится спокойным. Дхарана — это начало концентрации, обычно на одной форме, например, треугольнике, что в конечном итоге приводит к дхьяне , потере различия между объектом и субъектом, что можно описать как уничтожение эго (или чувства отдельного «я»). Заключительная стадия — самадхи — единение со Всем .
Часть II, «Магия (Теория стихий)», подробно рассматривает принадлежности церемониальной магии . Предметы включают: храм, магический круг, алтарь, бич, кинжал и цепь, святое масло , жезл, чашу, меч, пентакль, лампу, корону, мантию, книгу, колокольчик, ламен и магический огонь (включая тигель и ладан). Этот раздел также включает «Интерлюдию», которая представляет собой юмористическое изложение магических интерпретаций популярных детских стишков , таких как Old Mother Hubbard и Little Bo Peep .
Часть III называется «Магия в теории и на практике» и, возможно, является наиболее влиятельным разделом в Книге 4. В этой части магия (с окончанием -k) определяется в знаменитом «Введении» Кроули, которое является источником многих известных утверждений, таких как
Он содержит много влиятельных эссе о различных магических формулах , таких как Тетраграмматон , Телема , Агапе , АУМГН и ИАО. В разделе также рассматриваются фундаментальные магические теоремы, основные компоненты ритуала и общие практики (например , изгнание , освящение , призывание и гадание ).
Часть IV называется «ΘΕΛΗΜΑ ( Thelema ) — Закон». В этом разделе рассматривается Книга Закона , включая саму книгу, краткую биографию Кроули, события, предшествовавшие ее получению, и условия трех дней ее написания. Эта часть — книга Кроули 1936 года «Равноденствие богов», только отредактированная под другим названием.
Приложения включают множество ритуалов и практических эссе по магической практике. Самый последний том включает список чтения, One Star in Sight (в котором изложена программа его учебного ордена A∴A∴ ), эссе об астральном плане , некоторые ключевые соответствия из Liber 777 (его работа о древе жизни ), многие из основных ритуалов A∴A∴ и еще одно изложение о приеме Книги Закона ( Liber Legis ).