Collectanea , или Magna glossatura, как ее стали называть, представляет собой сборник комментариев к Псалмам и Посланиям Павла, написанный Петром Ломбардским между 1139 и 1141 годами.
Magna glossatura — это набор глоссов , написанных рядом с отрывками из латинской Вульгаты . Эти глоссы были написаны Петром Ломбардским во время его преподавательской карьеры и до того, как он стал епископом Парижа (1159–1160). Его глоссы Псалмов и его глоссы Посланий Павла (именуемые Collectanea ) были составлены и стали частью официального глосса Библии. [1] Этот сборник глоссов получил название Magna glossatura и в XII веке заменил Glossa ordinaria как наиболее часто изучаемый и копируемый экзегетический глосс Библии. [2] Его другие работы включают Libri Quatuor Sententiarum (или Четыре книги предложений ) и его комментарии в glossa Ordinaria . Magna glossatura , наряду с другими систематическими глоссами, была разработана в таких теологических школах, как Ланская и Сен-Викторская в Париже, и использовалась для исследований, проводимых теологами, а также для обучения студентов библейской экзегезе. [3]
Расположение текста в Magna glossatura написано в формате intercisum (или intercut), который был разработан Питером Ломбардом. [4] Он был разработан как способ отличить писание от комментариев путем написания библейских стихов более крупным шрифтом и на альтернативных строках рядом с комментарием, которые будут упорядочены в столбцы. Блоки писания затем размещались по левому краю столбцов, чтобы сбалансировать библейские стихи с комментарием. [5] Метод intercisum , начиная с ок. 1160 года, начал применяться к глоссам во всех книгах Библии. [6] Такое расположение также дало глоссам и их комментаторам большее влияние в их отношениях со Словом Божьим, поскольку эти глоссы играли большую роль в теологических книгах, формируя необходимое чтение в связи с библейским текстом. [7]
Глоссы Петра Ломбарда к посланиям Павла содержат не только комментарии, касающиеся традиционного способа размышления о христианской вере, который рассматривает библейский текст как sacra pagina , но и комментарии систематического богословия. [8] В результате Ломбард пишет на конкретные богословские темы, которые затрагивают такие вопросы, как природа Троицы. Глоссы Ломбарда также включают ссылки на работы других церковных деятелей и богословов, Амвросия и Августина, чтобы назвать некоторых. Библейские комментарии и идеи, представленные в Magna glossatura, также присутствуют в различных проповедях, которые Петр Ломбард читал своим коллегам и прихожанам своего собора. [9]