Общество Маха Бодхи — южноазиатское буддийское общество, в настоящее время базирующееся в Калькутте , Индия . Основанное лидером буддизма Шри-Ланки Анагарикой Дхармапалой и британским журналистом и поэтом сэром Эдвином Арнольдом , его первый офис находился в Бодхгае . Усилия организации начались с того, чтобы возродить буддизм в Индии и восстановить древние буддийские святыни в Бодхгае , Сарнатхе и Кушинаре . Восстановление и возрождение славы и святости Бодхгаи также являются целями Общества Маха Бодхи. [1] [2] [3] [4]
Хотя многие индийцы оставались культурно буддистами в течение столетий после упадка буддизма , они не идентифицировали себя как «буддисты». [ необходима ссылка ] Общество Маха Бодхи возобновило интерес к буддизму и породило Ассоциацию буддистов Ладакха , Ассоциацию буддистов Ассама и Гималайское буддийское общество, а также заложило основу для движения буддистов-далитов . [5]
В 1891 году, во время паломничества в недавно отреставрированный храм Махабодхи в Бодхгае , место, где Сиддхартха Гаутама (Будда) достиг просветления , Анагарика Дхармапала испытал шок, обнаружив храм в руках шиваитского священника, изображение Будды превратилось в индуистскую икону, а буддистам запретили поклоняться. В результате он начал агитационное движение. [6] До этого, в 1885 году, сэр Эдвин Арнольд посетил это место и опубликовал несколько статей, привлекших внимание буддистов к плачевным условиям Бодхгаи. [2] [3] [4] Буддийское возрождение, начатое Анагарикой Дхармапалой через его Движение Махабодхи, также было описано как «консервативное», поскольку считало мусульманское завоевание на Индийском субконтиненте ответственным за упадок буддизма в Индии , в тогдашнем настроении индуистско-буддийского братства. [7]
Общество Махабодхи в Коломбо было основано в 1891 году, но его офисы были переведены в Калькутту в следующем году. Одной из его основных целей было восстановление храма Махабодхи в Бодхгае , главного из четырех древних святых мест, под контролем буддистов. [8] [9] Чтобы достичь этого, Дхармапала инициировал судебный процесс против священников- брахманов , которые контролировали это место на протяжении столетий. [8] [9] После длительной борьбы это удалось с частичным восстановлением места под управлением Общества Маха Бодхи в 1949 году. [8] [9]
Филиалы Maha Bodhi Society были созданы в нескольких странах, наиболее значительные в Индии и Шри-Ланке. Филиал в Соединенных Штатах был основан доктором Полом Карусом в Чикаго . [10]
Общество Маха Бодхи Бенгалуру , основанное Буддхараккхитой Ачарией в 1956 году, является родственной организацией, которая функционирует и управляется независимо.
После поражения Паласа индуистской династией Сена позиции буддизма снова начали ослабевать, и вскоре последовало завоевание Магадхи генералом Ихтиаром Уддином Мухаммадом бин Бахтияром Хильджи . [11] В этот период храм Махабодхи пришел в упадок и был в значительной степени заброшен. В XVI веке недалеко от Бодхгаи был основан индуистский монастырь. В течение последующих столетий настоятель или махант монастыря стал основным землевладельцем в этом районе и заявил права собственности на земли храма Махабодхи.
В 1880-х годах тогдашнее британское правительство Индии начало реставрацию храма Махабодхи под руководством сэра Александра Каннингема . В 1885 году сэр Эдвин Арнольд посетил это место и опубликовал несколько статей, привлекающих внимание буддистов к плачевному состоянию Буддхагаи. [2] В этом начинании его направлял достопочтенный Велигама Шри Сумангала . [3] [4] В 1891 году Анагарика Дхармапала начал кампанию по возвращению контроля над храмом буддистам, несмотря на возражения маханта . Кампания была частично успешной в 1949 году, когда контроль перешел от индуистского маханта к правительству штата Бихар, которое создало комитет по управлению храмом. Комитет состоит из девяти членов, большинство из которых, включая председателя, по закону должны быть индуистами. Первым главным монахом Махабодхи в управляющем комитете был Анагарика Муниндра , бенгалец , который был активным членом Общества Маха Бодхи.
.jpg/1280px-India-5130_-_Flickr_-_archer10_(Dennis).jpg)
Мулагандха Кути Вихара в Сарнатхе является достойным напоминанием о былой славе Сарнатха. Это также венец и самое славное достижение пожизненной преданности Анагарики Дхармапалы. Строительство Мулагандха Кути Вихара было начато Анагарикой Дхармапалой в 1926 году, ближе к концу его благочестивой жизни. Когда он решил построить храм в Сарнатхе и после составления архитектурных планов, его щедрая покровительница с Гавайев Мэри Робинсон Фостер пожертвовала первую финансовую помощь, которая пришла от ее родителей, брата и доброжелателей. Анагарика Дхармапала лично руководил строительными работами. Великолепный храм высотой 200 футов был открыт для публики в 1931 году. Позже известный японский художник Косетсу Носу (1885-1973) [12] и его помощник взялись за задачу украсить стены храма фресками, известными как настенные росписи Мулагандха Кути Вихара, изображающие события жизни Будды Шакьямуни. В день открытия Вихары реликвии Будды, подаренные Анагарика Дхармапале правительством Индии во времена британского владычества, были помещены в храм. Вихара, привлекательное место буддийского поклонения, за последние десятилетия посетили многочисленные индийские и иностранные сановники и миллионы паломников и туристов. На ежегодном мероприятии Мулагандха Кути Вихара в ноябре самым привлекательным пунктом среди программ является экспозиция священной реликвии Будды. Люди из разных стран и с родины посещают Вихару, чтобы поклониться священной реликвии, считая это редким и подходящим моментом в своей жизни.
Общество Маха Бодхи имеет прочную традицию публикаций, охватывающую переводы с пали на современные индийские разговорные языки (например, хинди ) и научные тексты и новые издания работ на пали, набранные на деванагари , чтобы привлечь индийскую аудиторию, обучающуюся на хинди. Они также опубликовали книги и брошюры на местных/региональных языках и диалектах, иногда в партнерстве с другими издательствами.
Почтенный П. Сивали Теро является 12-м и действующим генеральным секретарем Общества Маха Бодхи Индии с 2016 года, а совместными секретарями являются достопочтенный Кахатаголлаве Медханкара Теро и достопочтенный Ратхмалва Сумитананда Теро.
На собрании в сентябре 2008 года Общество Маха Бодхи приняло правило, согласно которому только лица, родившиеся в буддийских семьях, будут иметь право занимать пост президента или одного из вице-президентов Общества. Уходящий президент, Б. К. Моди , индуист , занял должность покровителя. На том же собрании 14-му Далай-ламе был присвоен новый титул главного покровителя. [13]