Государство Махдистов , также известное как Махдистский Судан или Суданская Махдия , было государством, основанным на религиозном и политическом движении, начатом в 1881 году Мухаммедом Ахмадом бин Абдуллой (позже Мухаммедом аль-Махди ) против Египетского хедивата , который правил Суданом с 1821 года. После четырех лет борьбы мятежники-махдисты свергли османско -египетскую администрацию и создали собственное «исламское и национальное» правительство со столицей в Омдурмане . Таким образом, с 1885 года правительство махдистов сохраняло суверенитет и контроль над территориями Судана, пока его существование не было прекращено англо-египетскими войсками в 1898 году.
Мухаммед Ахмед аль-Махди призвал народ Судана в то, что он объявил джихадом против администрации, которая находилась в Хартуме , где доминировали египтяне и турки. Правительство Хартума изначально отвергло революцию Махди; он разбил две экспедиции, отправленные для его поимки в течение года. Власть Махди возросла, и его призыв распространился по всему Судану, а его движение стало известно как Ансар . В тот же период в Египте вспыхнула революция Ураби , и в 1882 году страну оккупировали британцы. Британия назначила Чарльза Гордона генерал -губернатором Судана . Через несколько месяцев после его прибытия в Хартум и после нескольких сражений с повстанцами Махди силы махдистов захватили Хартум , и Гордон был убит в своем дворце. Махди прожил недолго после этой победы, и его преемник Абдаллахи ибн Мухаммед консолидировал новое государство с административной и судебной системами, основанными на их толковании исламского права . Коптские христиане , составлявшие значительную часть населения страны, были вынуждены принять ислам . [5]
Экономика Судана была разрушена во время войны Махдистов , а голод, война и болезни сократили население более чем наполовину. [6] Мухаммад Ахмад аль-Махди объявил всех людей, которые не приняли его как ожидаемого Махди, неверными ( кафирами ), приказал убить их и забрать их женщин и имущество. [7] [ проверка не удалась ]
Британцы отвоевали Судан в 1898 году, после чего правили им теоретически как кондоминиумом с Египтом , но на практике как колонией. Однако остатки государства Махдистов продержались в Дарфуре до 1909 года.
С начала 19 века Египет начал завоевывать Судан и подчинил его себе как источник человеческих и материальных ресурсов. [8] Этот период стал известен на местном уровне как Туркия , то есть «турецкое» правление Эялета , а затем Хедивата Египта . [7] Название было несколько неточным: египтяне нанимали местных суданцев на первоначально низкие, а затем и на довольно высокие официальные должности. Египетский контроль интегрировал Судан в мировые коммерческие сети, но транссредиземноморские связи Египта оказались палкой о двух концах. [8] В 1869 году был открыт Суэцкий канал , который быстро стал ключевым экономическим путем для Британской империи в Индии и на Дальнем Востоке. Чтобы защитить этот водный путь, Британия стремилась играть большую роль в египетских делах. [9]
В 1873 году британское правительство поддержало программу, в рамках которой англо-французская долговая комиссия взяла на себя ответственность за управление финансовыми делами Египта. [9] Чтобы умилостивить комиссию, египтяне разрешили христианским миссионерам проповедовать по всему Судану. [ требуется ссылка ] Тем временем хедив Исмаил назначил британца Чарльза Джорджа Гордона генерал-губернатором Судана. Приверженность Гордона (и британцев в целом) отмене рабства прямо противоречила традиционной экономике Судана, которая теперь, когда источники слоновой кости истощались, становилась центром работорговли . [10]
Комиссия по долгам в конечном итоге вынудила хедива отречься от престола в 1877 году в пользу своего более политически приемлемого сына Тауфика (правил в 1877–1892 годах). [9] В 1879 году Египет погрузился в хаос восстания Ураби , и вскоре после этого Гордон ушел в отставку. Его преемники не имели руководства из Каира , и недовольство суданцев быстро росло. [11] Незаконная работорговля возродилась, хотя и недостаточно, чтобы удовлетворить торговцев, которых обанкротил Гордон. Суданская армия страдала от нехватки ресурсов, а безработные солдаты из расформированных подразделений беспокоили гарнизонные города. Сборщики налогов произвольно увеличивали налоги.
В этой неспокойной атмосфере появился Мухаммад Ахмад ибн ас Сайид Абдаллах , который сочетал личную харизму с религиозной и политической миссией, решив изгнать турок и восстановить ислам в его изначальной чистоте. Сын строителя лодок из Донголы , Мухаммад Ахмад стал учеником Мухаммада аш Шарифа, главы суфийского ордена Саммания. Позже, будучи шейхом ордена , Мухаммад Ахмад провел несколько лет в уединении и приобрел репутацию мистика и учителя. [12]
В 1881 году Мухаммад Ахмад провозгласил себя Махди («ожидаемым»). Некоторые из его самых преданных последователей считали его напрямую вдохновленным Аллахом. [13] Он хотел, чтобы мусульмане вернули себе Коран и хадисы как основополагающие источники ислама, создав справедливое общество. В частности, касаясь Судана, он утверждал, что его бедность является добродетелью, и осуждал мирское богатство и роскошь. Для Мухаммада Ахмада Египет был примером богатства, ведущего к нечестивому поведению. [14] Призывы Мухаммада Ахмада к восстанию нашли большой отклик среди беднейших общин вдоль Нила, поскольку они сочетали националистическую, антиегипетскую повестку дня с фундаменталистской религиозной уверенностью. [12]
Даже после того, как Махди объявил джихад , или священную войну, против египтян, Хартум отверг его как религиозного фанатика. Египетское правительство уделило больше внимания, когда его религиозное рвение обратилось к осуждению сборщиков налогов. Чтобы избежать ареста, Махди и группа его последователей, Ансар , совершили долгий поход в Курдуфан , где он набрал большое количество новобранцев, особенно из Баггара . Из убежища в этом районе он написал обращения к шейхам религиозных орденов и получил активную поддержку или заверения в нейтралитете от всех, кроме проегипетской Хатмийи . Торговцы и арабские племена, которые зависели от работорговли, также ответили, наряду с Хадендоа Беджа , которых сплотил вокруг Махди капитан Ансар, Осман Дигна . [12]
Новое государство Ахмада функционировало как государство джихада , управляемое как военный лагерь. [15] Махдия уравняла своих граждан-мужчин в тоталитарном аскетизме, предписав общинную джиббу ; и решительно исключила женщин из всех общественных пространств. Махди отменил весь фикх , настаивая на буквальном значении Корана . [16] Шариатские суды обеспечивали соблюдение исламского права и предписаний Махди, которые имели силу закона. [15] Современный разведчик от имени Мухаммада ас-Сануси описал землю как «пылающую страну, умирающую и воняющую смертью». [17]
В начале 1882 года ансары, вооруженные копьями и мечами, разгромили египетские силы численностью 7000 человек под руководством британцев недалеко от Аль-Убайида и захватили их винтовки, полевые орудия и боеприпасы. Махди продолжил эту победу, осадив Аль-Убайид и заставив его сдаться голодом через четыре месяца. Затем ансары численностью 30000 человек разгромили египетские силы поддержки численностью 8000 человек в Шейкане . В этих действиях ансары преодолели прежнее отвращение к использованию европейского оружия ( пушек ). [18]
На западе восстание махдистов могло рассчитывать на существующие движения сопротивления. Турецкое правление в Дарфуре вызывало возмущение у местных жителей, и несколько повстанцев уже начали восстания. Мятежники-баггара под предводительством вождя ризейгат Мадибо (Мадиббу Али) присягнули Махди и осадили генерал-губернатора Дарфура Рудольфа Карла фон Слатина , австрийца на службе у хедива, в Даре. Религия зимми Слатина уже подавляла моральный дух его людей, а его главный помощник женился на близкой родственнице Махди. Слатин был захвачен в 1883 году [19] , и впоследствии к революционерам присоединилось больше дарфурских племен. Силы махдистов вскоре взяли под контроль большую часть Дарфура. Сначала смена режима была очень популярна в Дарфуре. [20]
Последовательный военный успех Махдии также помог укрепить власть Ахмада. После битвы при Шейкане он приказал всем суфийским орденам, находившимся под его контролем, распуститься, чтобы они не разделили ансаров идеологически. [21]
Продвижение Ансар и восстание Хадендова на востоке поставили под угрозу коммуникации с Египтом и грозили отрезать гарнизоны в Хартуме, Кассале, Сеннаре и Суакине и на юге. Чтобы избежать дорогостоящего военного вмешательства, британское правительство приказало Египту вывести войска из Судана. Гордон, который получил повторное назначение на пост генерал-губернатора, организовал надзор за эвакуацией египетских войск и чиновников, а также всех иностранцев из Судана.
Достигнув Хартума в феврале 1884 года, Гордон вскоре решил, что не сможет вывести гарнизоны, и призвал подкрепления. Британское правительство неоднократно отказывалось их предоставить, но Гордон не подчинялся приказам, готовясь к осаде, и в конечном итоге поддержка британского народа вынудила премьер-министра Гладстона мобилизовать силы под командованием лорда Гарнета Джозефа Уолсли . Силы прибыли слишком поздно: первые войска на пароходе достигли Хартума 28 января 1885 года, чтобы обнаружить, что город пал двумя днями ранее. Ансары ждали, пока сойдет разлив Нила , прежде чем атаковать плохо защищенный речной подход к Хартуму на лодках, вырезав гарнизон, убив Гордона и доставив его голову в палатку Махди. Вскоре после этого пали Кассала и Сеннар, и к концу 1885 года ансары начали продвигаться в южный регион. Во всем Судане в руках англо-египетцев остались только Савакин , усиленный индийскими войсками, и Вади-Хальфа на северной границе.
Махдисты разрушили Османский Хартум, построив новую столицу через реку в Омдурмане. Все здания были снесены и разграблены; [22] когда британцы восстановили город 15 лет спустя, не осталось никакой архитектуры в османском стиле. [23] Недавно захваченное богатство, возможно, вызвало изменение в стандартах поведения махдистов: по словам его врагов, «публично [Махди] продолжал призывать своих последователей к умеренности, но наедине он предавался турецким чувственностям». Его соратники, возможно, вели себя аналогичным образом. [24] Конечно, администрация махдистов отреагировала на свои новые финансы. Бейт аль-мал , или государственная казна, начала распределять средства среди бедных, став организацией социальных служб. Те женщины, захваченные во время осады, у которых остались выжившие родственники-мужчины или мужья, были освобождены туда же, но многочисленные пленницы без опекуна-мужчины испортили махдистский идеал женского уединения. Махди повелел им «жениться», а сам взял себе трех жен. [25]
Махди также боролся за делегирование полномочий. Правосудие было медленным, поскольку решения суда требовали его личного одобрения; и он продолжал командовать своими офицерами на поле, даже когда заболел. [26]
Через шесть месяцев после взятия Хартума Махди умер, вероятно, от тифа (22 июня 1885 г.). [15] Задача установления и поддержания правительства легла на его заместителей — трех халифов, избранных Махди в подражание исламскому пророку Мухаммеду . [27] Соперничество между тремя началось еще до смерти Махди, когда он недвусмысленно отдал предпочтение Абдаллахи ибн Мухаммеду как своему визирю, а не членам своего собственного клана. [28] Тем не менее, три халифа, каждый из которых поддерживался людьми из его родного региона, продолжали соперничать до 1891 г., когда Абдаллахи добился неоспоримого господства, в первую очередь с помощью арабов Баккара.
Новое правление Абдаллахи требовало легитимирующего принципа. Некоторые из новых завоеваний Махдии все еще надеялись на возвращение турецкого правления; другие были быстро отчуждены растущей автократией; а третьи провозгласили себя новыми божественно вдохновленными пророками. [29] Абдаллахи — теперь называемый Халифой (преемником) — не мог объединить своих последователей против иностранцев, поскольку иностранцы уже были побеждены и изгнаны. Халифа был слишком неграмотным , чтобы представить себя еще одним пророком; и элита в других племенах не была обязана ему личной преданностью. Он быстро очистил Махдию от семьи Махди и многих из его ранних религиозных учеников. Но он оставался осторожным, и даже малейший намек на нелояльность в племени мог спровоцировать геноцидные репрессии. [30] Убийство Абдаллахи племени джухайна, занимавшегося зерновым хозяйством, подорвало продовольственное снабжение Судана, а затем засуха 1888 года полностью его разрушила. Судан впал в голод , несмотря на то, что продолжал вести завоевательные войны. [31]
Региональные отношения оставались напряженными на протяжении большей части периода Махдии, во многом из-за приверженности Халифа использованию джихада для распространения своей версии ислама по всему миру. Например, Халифа отклонил предложение о союзе против европейцев императора Эфиопии Йоханнеса IV (1871–1889). В 1887 году армия ансаров численностью 60 000 человек вторглась в Эфиопию, проникла до Гондэра и захватила пленных и добычу. Затем Халифа отказался заключить мир с Эфиопией. В марте 1889 года эфиопские войска под командованием императора двинулись на Метемму ; однако после того, как Йоханнес пал в последовавшей битве при Галлабате , эфиопы отступили. [ необходима цитата ] В целом, война с Эфиопией в основном истощила ресурсы махдистов. [15] Абд ар Рахман ан Нуджуми, лучший генерал Халифы, вторгся в Египет в 1889 году, но египетские войска под руководством британцев разгромили Ансаров при Тушке . [15] Провал египетского вторжения положил конец мифу о непобедимости Ансаров. Бельгийцы помешали людям Махди завоевать Экваторию , а в 1893 году итальянцы отразили атаку Ансаров при Акордате (в Эритрее ) и заставили Ансаров уйти из Эфиопии.
По мере того, как правительство махдистов становилось более стабильным и хорошо организованным, оно начало вводить налоги и проводить свою политику на всей своей территории. Это негативно повлияло на его популярность в большей части Судана, так как многие местные жители присоединились к махдистам, чтобы получить автономию, одновременно устранив централистское и репрессивное правительство. В Дарфуре вспыхнули восстания против правления Абдаллахи ибн Мухаммеда, потому что он приказал дарфурцам мигрировать на север, чтобы лучше защищать государство махдистов, при этом отдавая предпочтение баггара по сравнению с другими дарфурскими этническими группами в отношении должностей в правительстве. Основное сопротивление возглавил религиозный лидер Абу Джимейза из племени тама в западном Дарфуре. [32] Оппозиция правительству махдистов также подпитывалась тем, что многие махдисты вели себя высокомерно и оскорбительно по отношению к местным жителям. [33] Несколько штатов, граничащих с государством махдистов на западе, начали предоставлять дарфурским повстанцам войска и другую поддержку. Столкнувшись с растущим числом повстанцев, правление махдистов в Дарфуре постепенно рухнуло. [34] Эпоха махдистов стала известна в Дарфуре как умковакия — «период хаоса и анархии». [32]
В 1892 году Герберт Китченер (позже лорд Китченер) стал сирдаром , или командующим, египетской армии и начал подготовку к повторному завоеванию Судана. Британцы считали, что им необходимо оккупировать Судан отчасти из-за международных событий. К началу 1890-х годов британские, французские и бельгийские претензии сошлись в верховьях Нила. Британия опасалась, что другие колониальные державы воспользуются нестабильностью Судана, чтобы захватить территории, ранее присоединенные к Египту. Помимо этих политических соображений, Британия хотела установить контроль над Нилом, чтобы защитить запланированную ирригационную плотину в Асуане.
В 1895 году британское правительство уполномочило Китченера начать кампанию по отвоеванию Судана. Великобритания предоставила людей и снаряжение, в то время как Египет финансировал экспедицию. Англо-египетские экспедиционные силы по Нилу включали 25 800 человек, 8 600 из которых были британцами. Остальные были войсками, принадлежащими египетским подразделениям, включавшим шесть батальонов, набранных в Южном Судане. Вооруженная речная флотилия сопровождала силы, которые также имели артиллерийскую поддержку. Готовясь к атаке, британцы разместили армейский штаб на бывшей железнодорожной станции Вади-Хальфа и расширили и укрепили периметральную оборону вокруг Савакина. В марте 1896 года кампания началась как экспедиция Донголы . Несмотря на то, что было потрачено время на восстановление бывшей железной дороги Ишмаила-паши шириной 3 фута 6 дюймов ( 1067 мм ) на юг вдоль восточного берега Нила, Китченер захватил бывшую столицу Нубии к сентябрю. [35] В следующем году британцы построили новую железнодорожную линию прямо через пустыню от Вади-Халфы до Абу-Хамада , [36] которую они захватили в битве при Абу-Хамеде 7 августа 1897 года. [37] ( Колея в 3 фута 6 дюймов ( 1067 мм ), поспешно принятая для использования имеющегося подвижного состава, означала, что поставки из египетской сети требовали перевалки на пароходе из Асьюта в Вади-Халфу. Суданская система сохраняет несовместимую колею по сей день.) Англо-египетские подразделения вели ожесточенные бои в Абу-Хамаде, но не было другого значительного сопротивления, пока Китченер не достиг Атбары и не разбил Ансар. После этого сражения солдаты Китченера двинулись и отплыли в Омдурман , где Халифа принял свой последний бой . [15]
2 сентября 1898 года Халифа бросил свою 52-тысячную армию на фронтальную атаку против англо-египетских сил, которые были сосредоточены на равнине за пределами Омдурмана. Исход сражения никогда не вызывал сомнений, в основном из-за превосходящей огневой мощи британцев. В ходе пятичасового сражения погибло около 11 000 махдистов, тогда как потери англо-египетской армии составили 48 убитых и менее 400 раненых.
Зачистки заняли несколько лет, но организованное сопротивление прекратилось, когда халиф, бежавший в Кордуфан , погиб в бою при Умм-Дивайкарате в ноябре 1899 года. [15] Хотя халиф сохранял значительную поддержку до своей смерти, [15] многие районы приветствовали падение его режима. Экономика Судана была практически разрушена во время его правления, а население сократилось примерно вдвое из-за голода, болезней, преследований и войн. До восстания в Судане проживало около 8 миллионов человек; египетская перепись впоследствии зафиксировала едва ли 2,5 миллиона. [6] Более того, ни один из традиционных институтов или лояльностей страны не остался нетронутым. Племена были разделены в своем отношении к махдизму, религиозные братства были ослаблены, а ортодоксальные религиозные лидеры исчезли.
Несмотря на то, что государство махдистов фактически прекратило свое существование после Умм Дивайкарат, некоторые махдистские оплоты продолжали существовать. Один офицер, Осман Дигна , продолжал сопротивляться англо-египетским силам, пока не был захвачен в плен в январе 1900 года. Однако самые долгосрочные махдистские оплоты сохранились в Дарфуре, несмотря на то, что правление махдистов там уже рушилось до англо-египетского завоевания. [38] Оплоты были сосредоточены в Кабкабии (во главе с Санином Хусейном ), Дар Тааише (во главе с Араби Дафаллой) и Дар Масалите (во главе с султаном Абукер Исмаилом). Восстановленному султанату Дарфура впоследствии пришлось сокрушить сторонников махдистов в серии длительных войн. [39] Оборона Кабкабии под предводительством Санина Хусейна сохранялась до 1909 года, когда она была разрушена султанатом Дарфур после осады, длившейся 17 или 18 месяцев. [40] [41]
Прямая семья Махди не участвовала в сопротивлении махдистов, а вместо этого восстановила значительную власть во время оставшейся британской оккупации . [42] Его потомок победит на парламентских выборах в Судане 1986 года , последних справедливых и свободных выборах по состоянию на 2024 год, в основном благодаря поддержке (современных) Ансар . [42] [43]
Махдия (махдистский режим) стал известен как первое подлинное суданское националистическое правительство. [ необходима цитата ] Однако Махди утверждал, что его движение не было религиозным орденом, который можно было принять или отвергнуть по желанию, но что это был универсальный режим, который бросал вызов человеку, чтобы присоединиться или быть уничтоженным. [44] Управление государством было впервые должным образом организовано при Халифе Абдаллахи ибн Мухаммеде, который пытался использовать исламский закон для объединения различных народов Судана. [15] Однако Халифа Абдаллахи сохранил несколько общих черт с (дезорганизованным) режимом своего предшественника.
Режим махдистов ввел традиционный закон шариата . [15] Закят (милостыня) стал налогом, выплачиваемым государству, [45] значительная часть которого направлялась на поддержание экстравагантного образа жизни лидеров движения. Махди запретил иностранные инновации, включая западную медицину, и изгнал всех врачей. [46] Его правительство неохотно внедряло иностранные военные технологии и изначально укомплектовывало себя ашрафами и коптами только из-за отсутствия других грамотных чиновников. [47] Позже оно жестоко преследовало христиан в Судане, включая коптов . [5] Османские пороки, включая нюхательный табак и алкоголь (последний запрещен в исламе), были частью современной суданской культуры; режим махдистов строго запрещал их. [48] Османская феска также была запрещена. [46]
Халифа назначил ансаров (обычно баккара) в качестве амира в каждой из нескольких провинций. Приграничные провинции находились на военном положении , в то время как внутренние провинции финансировали военные расходы. [49] Халифа также правил богатой Аль-Джазирой . Хотя ему не удалось восстановить коммерческое благосостояние этого региона, Халифа организовал мастерские по производству боеприпасов и обслуживанию речных пароходов. [15]
Абдаллахи также санкционировал сжигание списков родословных, книг по праву и теологии из-за их связи со старым порядком и потому, что он считал, что первый усиливает племенной раздор в ущерб религиозному единству. [ необходима цитата ]
Махди изменил пять столпов ислама, чтобы поддержать догму о том, что преданность ему необходима для истинной веры. Махди также добавил заявление «и Мухаммад Ахмад — Махди Бога и представитель Его Пророка» к чтению символа веры, шахады . [ требуется цитата ] Правительство ввело обязательный намаз , а также потребовало дважды в день читать ратиб Махди , или молитвенник. [50] После смерти Махди халиф попытался утверждать, что посещение его могилы заменило паломничество хадж в Мекку . [51] Махди оправдывал это как ответы на инструкции, переданные ему Богом в видениях.
У государства Махдистов была большая армия, которая со временем становилась все более профессиональной. [52] С самого начала армии Махдистов набирали перебежчиков из египетской армии и организовывали профессиональных солдат в форме джихадийцев , в основном чернокожих суданцев. Их поддерживали племенные копейщики и мечники, а также кавалерия. [53] Джихадийцы и некоторые племенные отряды жили в военных казармах, в то время как остальные были больше похожи на ополчение. [1] Армии Махдистов также обладали ограниченной артиллерией, включая горные орудия и даже пулеметы. Однако их было немного, и поэтому они использовались только для защиты важных городов и речных пароходов, которые действовали как военно-морской флот государства. [54] В целом, армии Махдистов были сильно мотивированы своей системой верований. Пользуясь этим, командиры Махдистов использовали своих стрелков для прикрытия атак своей пехоты ближнего боя и кавалерии. Такие атаки часто оказывались эффективными, но также приводили к чрезвычайно высоким потерям, когда применялись «неизобретательно». [54] Европейцы обычно называли солдат-махдистов «дервишами». [15]
Ранние повстанческие силы Мухаммада Ахмада, которые в основном набирались из бедных арабских общин, живущих на Ниле. Более поздние армии Махдии набирались из различных групп, включая в основном автономные группы, такие как народ беджа . [12] Ранние силы Махди назывались «ансар», [15] и делились на три отряда во главе с халифом. Эти отряды назывались райя («флаги») в соответствии с их стандартами. «Черный флаг» в основном набирался из западных суданцев, в основном баггара, и им командовал Абдаллахи ибн Мухаммад. «Красный флаг» возглавлял Мухаммад аль-Шариф, и в основном состоял из речных рекрутов с севера. «Зеленый флаг» под командованием Али Хилу включал войска, набранные из южных племен, живущих между Белым и Голубым Нилом . После смерти Махди командование «Черным флагом» перешло к брату Абдаллахи ибн Мухаммеда Якубу, и армия стала главной армией государства, базирующейся в столице Омдурмане. [52] По мере расширения государства махдистов провинциальные командиры создавали новые армии с отдельными знаменами, которые были смоделированы по образцу основных армий. [1] Самыми элитными силами в армиях махдистов были мулазимийя , телохранители Абдаллахи ибн Мухаммеда. Под командованием Усмана Шейха ад-Дина они базировались в столице и насчитывали 10 000 человек, большинство из которых были вооружены винтовками. [1]
«Флаги» далее делились на рубы («четверти»), состоящие из 800–1200 бойцов. В свою очередь рубы делились на четыре секции: административную, джихадийскую , пехоту с мечами и копьями и кавалерийскую. Подразделения джихадийи далее делились на «стандарты» из 100 человек во главе с офицерами, известными как рас миа , и на мукаддамийю из 25 человек под началом мукаддама . [1]
Военно-морской флот махдистов появился в начале восстания, когда повстанцы взяли под контроль суда, работавшие на Ниле. В мае 1884 года махдисты захватили пароходы Fasher и Mussselemieh , а затем Muhammed Ali и Ismailiah . [55] Кроме того, несколько вооруженных пароходов, которые должны были помочь осажденным силам Чарльза Гордона, были разбиты и брошены в 1885 году. [56] По крайней мере два из них, Bordein и Safia , были спасены махдистами. [57] [a] Захваченные пароходы были вооружены легкими артиллерийскими орудиями, [54] [59] и укомплектованы экипажами из египтян и суданцев. [55] Военно-морской флот махдистов также использовал суда снабжения. [60]
В октябре 1898 года части махдистского флота были отправлены вверх по Белому Нилу, чтобы помочь экспедиции против сил Эмина-паши . Ismailiah был потоплен 17 августа 1898 года, когда он устанавливал морские мины на Ниле около Омдурмана, чтобы заблокировать продвижение англо-британских канонерских лодок. Одна мина случайно взорвалась , уничтожив корабль. [55] Safia и Tawfiqiyeh , буксирующие баржи с 2000-3000 солдат, были отправлены вверх по Голубому Нилу против французских войск, удерживающих Фашоду , 25 августа 1898 года. Там два корабля атаковали форт, но Safia сломалась и подверглась сильному обстрелу, прежде чем была отбуксирована в безопасное место Tawfiqiyeh . Tawfiqiyeh впоследствии отступил в Омдурман, но столкнулся с большим англо-египетским флотом по пути и сдался. [55] Махдистский флот провел свой последний бой 11 или 15 сентября 1898 года, [55] [61], когда англо-египетская канонерская лодка Sultan столкнулась с Safia около Ренга. Два корабля сражались в коротком бою, и Safia была сильно повреждена [55], прежде чем ее взяли на абордаж и захватили. [61] Bordein в конечном итоге был захвачен, когда Омдурман пал перед англо-египетскими войсками. [62]
В начале своего восстания Махди поощрял своих последователей носить похожую одежду в форме джиббы . [ 15] В результате основная армия Махди и Абдаллахи ибн Мухаммеда имела относительно упорядоченный внешний вид с самого начала. Напротив, другие армии сторонников и союзников изначально не принимали джиббу и сохраняли свой традиционный внешний вид. Речные силы, набранные из племени Джаалин и Данагла, в основном носили простые белые одежды ( тобе ). Беджа также не принимали джиббу до 1885 года. [15]
Со временем, и под руководством Халифы Абдаллахи ибн Мухаммеда государство махдистов стало лучше организовано, его армии становились все более и более профессиональными. К 1890-м годам фабрики в Омдурмане и провинциальных центрах массово производили джиббу , чтобы обеспечить войска одеждой. Хотя джибба все еще различалась по стилю, и некоторые племена и армии предпочитали определенные узоры и цвета, силы махдистов становились все более профессиональными по внешнему виду. Джибба также указывала на ранг бойца в армиях махдистов. Командиры низшего ранга ( эмиры ) носили более красочные и сложные джиббы . Однако высшее военное руководство предпочитало самые простые узоры, чтобы показать свою набожность. [ 63] Халифа носил простое белое. [64] Некоторые войска махдистов имели кольчужные доспехи, шлемы и стеганые пальто, хотя они чаще использовались на парадах, чем в бою. [52] Одно подразделение в составе армий махдистов, Мулазимийя , приняло полную униформу, так как все их члены носили одинаковые бело-красно-синие джиббы . [1]
У государства Махдистов и его армий не было единых флагов, но они все еще неоднократно использовали определенные рисунки. Большинство флагов имели четыре строки арабских текстов, которые означали преданность Богу, Мухаммеду и Махди. Флаги обычно были белыми с цветными границами, а текст отображался в разных цветах. Большинство воинских частей имели свои собственные индивидуальные флаги. [1]
население Судана сократилось с семи миллионов до восстания махдистов до двух-трех миллионов после окончания эпохи махдистов.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)где он также не появляется.
В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Томас Офкански. "Судан: Махдия, 1884–98". Страновые исследования. Федеральное исследовательское подразделение . Получено 5 августа 2010 г.15°38′54″N 32°29′03″E / 15.64833°N 32.48417°E / 15.64833; 32.48417