Махдистское государство , также известное как Махдистский Судан или Суданская Махдия , было государством, основанным на религиозном и политическом движении, начатом в 1881 году Мухаммадом Ахмадом бин Абдуллой (позже Мухаммадом аль-Махди ) против хедивата Египта , который правил Суданом с тех пор. 1821. После четырех лет борьбы повстанцы-махдисты свергли османско -египетскую администрацию и создали собственное «исламское и национальное» правительство со столицей в Омдурмане . Таким образом, с 1885 года махдистское правительство сохраняло суверенитет и контроль над суданскими территориями, пока его существование не было прекращено англо-египетскими войсками в 1898 году.
Мохаммед Ахмед аль-Махди привлек народ Судана к объявленному им джихаду против администрации, базирующейся в Хартуме , где доминировали египтяне и турки. Правительство Хартума первоначально отвергло революцию Махди; в течение года он разгромил две экспедиции, посланные для его поимки. Власть Махди возросла, и его призыв распространился по всему Судану, а его движение стало известно как Ансар . В тот же период в Египте вспыхнула революция Ураби , когда британцы оккупировали страну в 1882 году. Британия назначила Чарльза Гордона генерал -губернатором Судана . Через несколько месяцев после его прибытия в Хартум и после нескольких сражений с повстанцами Махди силы махдистов захватили Хартум , и Гордон был убит в своем дворце. Махди прожил недолго после этой победы, и его преемник Абдаллахи ибн Мухаммад консолидировал новое государство с административной и судебной системами, основанными на их интерпретации исламского права . Коренные нубийские христиане-копты , составлявшие значительную часть населения страны, были вынуждены принять ислам . [5]
Экономика Судана была разрушена во время Махдистской войны , а голод, война и болезни сократили население более чем наполовину. [6] Мухаммад Ахмад аль-Махди объявил всех людей, которые не приняли его как ожидаемого Махди, неверными ( кафирами ), приказал их убить и забрал их женщин и имущество. [7] [ не удалось проверить ]
Британцы отвоевали Судан в 1898 году, после чего управляли им теоретически как кондоминиумом с Египтом, но на практике как колонией. Однако остатки государства махдистов продержались в Дарфуре до 1909 года.
С начала 19 века Египет начал завоевывать Судан и подчинил себе его как источник человеческих и материальных ресурсов. [8] Этот период стал известен на местном уровне как Туркийя , то есть «турецкое» правление Эялета , а затем и Хедивата Египта . [7] Название было в некоторой степени неправильным: египтяне нанимали местных суданцев на официальные должности первоначально низкого, а затем и весьма высокого уровня. Египетский контроль интегрировал Судан в глобальные коммерческие сети, но транссредиземноморские связи Египта оказались палкой о двух концах. [8] В 1869 году открылся Суэцкий канал , который быстро стал ключевым экономическим путем Британской империи в Индии и на Дальнем Востоке. Чтобы защитить этот водный путь, Великобритания стремилась играть более важную роль в делах Египта. [9]
Поэтому в 1873 году британское правительство поддержало программу, согласно которой англо-французская долговая комиссия взяла на себя ответственность за управление финансовыми делами Египта. [9] Чтобы успокоить комиссию, египтяне разрешили христианским миссионерам заниматься прозелитизмом по всему Судану. [ нужна цитата ] Тем временем Хедив Исмаил назначил британца Чарльза Джорджа Гордона генерал-губернатором Судана. Приверженность Гордона (и в целом британцев) отмене смертной казни прямо противоречила традиционной суданской экономике, которая теперь, когда источники слоновой кости были исчерпаны, сосредоточивалась на работорговле . [10]
Комиссия по долгам в конечном итоге вынудила хедива отречься от престола в пользу своего более политически приемлемого сына Тауфика (годы правления 1877–1892 гг.). [9] В 1879 году Египет погрузился в хаос восстания Ураби , и вскоре после этого Гордон подал в отставку. Его преемникам не хватало руководства из Каира , и недовольство Судана быстро росло. [11] Незаконная работорговля возобновилась, хотя и не настолько, чтобы удовлетворить торговцев, которых Гордон обанкротил. Суданская армия страдала от нехватки ресурсов, а безработные солдаты расформированных частей беспокоили гарнизонные города. Сборщики налогов произвольно повышали налоги.
В этой тревожной атмосфере появился Мухаммад Ахмад ибн в роли Сайида Абдаллаха , который сочетал личную харизму с религиозной и политической миссией, полный решимости изгнать турок и вернуть исламу его первоначальную чистоту. Сын судостроителя из Донголы , Мухаммад Ахмад стал учеником Мухаммада аш Шарифа, главы суфийского ордена Саммания. Позже, будучи шейхом ордена, Мухаммад Ахмад провел несколько лет в уединении и приобрел репутацию мистика и учителя. [12]
В 1881 году Мухаммад Ахмад провозгласил себя Махди («ожидаемым»). Некоторые из его самых преданных последователей считали, что он был вдохновлен Аллахом. [13] Он хотел, чтобы мусульмане вернули Коран и хадисы в качестве основополагающих источников ислама, создав справедливое общество. Говоря конкретно о Судане, он заявил, что его бедность является добродетелью, и осудил мирское богатство и роскошь. Для Мухаммеда Ахмада Египет был примером богатства, приводящего к нечестивому поведению. [14] Призывы Мухаммеда Ахмада к восстанию нашли большую привлекательность среди беднейших общин вдоль Нила, поскольку они сочетали в себе националистическую, антиегипетскую программу с фундаменталистской религиозной уверенностью. [12]
Даже после того, как Махди объявил джихад , или священную войну, против египтян, Хартум отверг его как религиозного фанатика. Египетское правительство обратило больше внимания, когда его религиозное рвение перешло к осуждению сборщиков налогов. Чтобы избежать ареста, Махди и группа его последователей Ансар совершили длительный марш к Курдуфану , где набрали большое количество рекрутов, особенно из Баггара . Укрываясь в этом районе, он писал обращения к шейхам религиозных орденов и добился активной поддержки или гарантий нейтралитета от всех, кроме проегипетской Хатмии . Торговцы и арабские племена, которые зависели от работорговли, также отреагировали, а также Хадендоа Бежа , которых сплотил на стороне Махди капитан Ансара Осман Дигна . [12]
Новое государство Ахмада функционировало как государство джихада , управляемое как военный лагерь. [15] Махдия уравняла своих граждан мужского пола в тоталитарном аскетизме, установив общинную джиббу ; и решительно исключил женщин из любого публичного пространства. Махди отменил весь фикх , настаивая на буквальном значении Корана . [16] Шариатские суды соблюдали исламские законы и заповеди Махди, которые имели силу закона. [15] Современный разведчик от имени Мухаммада ас-Сануси описал эту землю как «горящую страну, умирающую и пахнущую смертью». [17]
В начале 1882 года ансары, вооруженные копьями и мечами, разгромили египетские силы численностью 7000 человек под руководством британцев недалеко от Аль-Убайида и захватили их винтовки, полевые орудия и боеприпасы. После этой победы Махди осадил Аль-Убайид и через четыре месяца заставил его подчиниться голодом. Ансар, численностью 30 000 человек, затем разгромил египетский отряд помощи численностью 8 000 человек в Шейкане . Этими действиями ансары преодолели прежнее отвращение к использованию европейского оружия ( пушек ). [18]
На западе восстание махдистов могло рассчитывать на существующие движения сопротивления. Местные жители возмущались турецким правлением Дарфура, и несколько повстанцев уже начали восстания. Повстанцы Баггара под командованием вождя Ризейгата Мадибо (Мадиббу Али) присягнули Махди и осадили генерал-губернатора Дарфура Рудольфа Карла фон Слатина , австрийца, находившегося на службе хедива, в Даре. Религия зимми Слатина уже подорвала моральный дух его людей, а его главный помощник женился на близкой родственнице Махди. Слатин был захвачен в 1883 году, [19] и впоследствии к революционерам присоединились новые дарфурские племена. Силы махдистов вскоре взяли под свой контроль большую часть Дарфура. Поначалу смена режима была очень популярна в Дарфуре. [20]
Последовательный военный успех Махдии также помог укрепить власть Ахмада. После битвы при Шейкане он приказал всем суфийским орденам, находившимся под его контролем, распуститься, чтобы они не разделили ансаров идеологически. [21]
Наступление ансаров и восставших хадендова на востоке поставило под угрозу сообщение с Египтом и угрожало отрезать гарнизоны в Хартуме, Кассале, Сеннаре и Суакине , а также на юге. Чтобы избежать дорогостоящего военного вмешательства, британское правительство приказало вывести войска Египта из Судана. Гордон, получивший повторное назначение на пост генерал-губернатора, организовал надзор за эвакуацией египетских войск и чиновников, а также всех иностранцев из Судана.
Достигнув Хартума в феврале 1884 года, Гордон вскоре решил, что не сможет вывести гарнизоны, и вызвал подкрепление. Британское правительство неоднократно отказывалось их предоставить, но Гордон не подчинялся приказам, готовясь к осаде, и в конечном итоге народная поддержка Великобритании вынудила премьер-министра Гладстона мобилизовать силы помощи под командованием лорда Гарнета Джозефа Уолсли . Войска прибыли слишком поздно: первые войска на пароходе достигли Хартума 28 января 1885 года и обнаружили, что город пал двумя днями ранее. Ансары дождались, пока разлив Нила спадет, прежде чем атаковать на лодках плохо защищенный речной подход к Хартуму, перебить гарнизон, убить Гордона и доставить его голову в палатку Махди. Вскоре после этого пали Кассала и Сеннар, и к концу 1885 года ансары начали переселяться в южный регион. Во всем Судане только Савакин , усиленный войсками индийской армии, и Вади-Хальфа на северной границе остались в англо-египетских руках.
Махдисты разрушили Османский Хартум, построив новую столицу за рекой в Омдурмане. Все здания были снесены и разграблены; [22] когда британцы восстановили город 15 лет спустя, никакой архитектуры в османском стиле не осталось. [23] Недавно захваченное богатство, возможно, привело к изменению стандартов поведения махдистов: по словам его врагов, «публично [Махди] продолжал призывать к умеренности своих последователей, но в частной жизни он предавался турецкой чувственности». Его товарищи, возможно, вели себя так же. [24] Конечно, махдистская администрация отреагировала на свои новые финансы. Бейт аль-маль , или государственная казна, начала распределять средства бедным, став организацией социальных услуг. Те женщины, захваченные во время осады, у которых были выжившие родственники-мужчины или мужья, были освобождены туда же, но множество пленников без опекуна-мужчины нарушали махдистский идеал женского уединения. Махди предписал им «пожениться», а сам взял трех жен. [25]
Махди также изо всех сил пытался делегировать обязанности. Правосудие шло медленно, поскольку решения суда требовали его личного одобрения; и он продолжал командовать своими полевыми офицерами, даже когда заболел. [26]
Через шесть месяцев после взятия Хартума Махди умер, вероятно, от тифа (22 июня 1885 г.). [15] Задача создания и поддержания правительства выпала на долю его заместителей — трех халифов, выбранных Махди в подражание исламскому пророку Мухаммеду . [27] Соперничество между этими тремя началось еще до смерти Махди, когда он однозначно отдал предпочтение Абдаллахи ибн Мухаммаду как своему вазиру членам своего собственного клана. [28] Тем не менее, три халифа, каждый из которых поддерживался жителями своего родного региона, продолжали бороться до 1891 года, когда Абдаллахи добился неоспоримого господства, с помощью в первую очередь арабов Баккара.
Новое правление Абдаллахи требовало легитимного принципа. Некоторые из новых завоеваний Махдии все еще надеялись на возвращение турецкого правления; другие были быстро отчуждены из-за растущей автократии; и третьи провозгласили себя новыми богодухновенными пророками. [29] Абдаллахи, которого теперь называли халифом (преемником), не мог объединить своих последователей против иностранцев, поскольку иностранцы уже были побеждены и изгнаны. Халиф был слишком неграмотен , чтобы выдавать себя за очередного пророка; и элиты других племен не были обязаны ему личной преданностью. Он быстро очистил Махдию от семьи Махди и многих из его первых религиозных учеников. Но он оставался осторожным, и даже малейший намек на нелояльность в племени мог спровоцировать репрессии геноцида . [30] Убийство Абдаллахи земледельческого племени Джухайна истощило снабжение Судана продовольствием, а затем засуха 1888 года полностью разрушила его. Судан погрузился в голод , несмотря на продолжающиеся завоевательные войны. [31]
Региональные отношения оставались напряженными на протяжении большей части периода правления Махдии, в основном из-за стремления халифа использовать джихад для распространения своей версии ислама по всему миру. Например, халиф отклонил предложение императора Эфиопии Йоханнеса IV (1871–1889) о союзе против европейцев. В 1887 году 60-тысячная армия ансаров вторглась в Эфиопию, проникла до Гондэра и захватила пленных и добычу. Халиф тогда отказался заключить мир с Эфиопией. В марте 1889 года эфиопские войска под командованием императора двинулись на Метемму ; однако после того, как Йоханнес пал в последовавшей битве при Галлабате , эфиопы отступили. [ нужна цитата ] В целом, война с Эфиопией в основном истощила ресурсы махдистов. [15] Абд ар Рахман ан Нуджуми, лучший полководец халифа, вторгся в Египет в 1889 году, но египетские войска под руководством британцев разгромили ансаров при Тушке . [15] Провал египетского вторжения положил конец мифу о непобедимости ансаров. Бельгийцы не позволили людям Махди завоевать Экваторию , а в 1893 году итальянцы отразили нападение ансаров на Акордат (в Эритрее ) и вынудили ансаров уйти из Эфиопии.
Когда правительство Махдистов стало более стабильным и хорошо организованным, оно начало вводить налоги и проводить свою политику на всей своей территории. Это негативно повлияло на его популярность на большей части Судана, поскольку многие местные жители присоединились к махдистам, чтобы получить автономию и одновременно свергнуть централистское и репрессивное правительство. В Дарфуре вспыхнули восстания против правления Абдаллахи ибн Мухаммада, потому что он приказывал дарфурцам мигрировать на север, чтобы лучше защищать государство Махдистов, в то же время отдавая предпочтение баггара другим дарфурским этническим группам в отношении государственных должностей. Основное сопротивление возглавил религиозный лидер Абу Джимейза из племени тама в западном Дарфуре. [32] Оппозиция правительству махдистов также подогревалась тем, что многие махдисты вели себя высокомерно и оскорбительно по отношению к местным жителям. [33] Несколько штатов, граничащих со штатом Махдистов на западе, начали предоставлять дарфурским повстанцам войска и другую поддержку. Столкнувшись с растущим числом повстанцев, правление махдистов в Дарфуре постепенно рухнуло. [34] Эпоха махдистов стала известна как умковакия в Дарфуре — «период хаоса и анархии». [32]
В 1892 году Герберт Китченер (позже лорд Китченер) стал сирдаром , или командующим египетской армией, и начал подготовку к завоеванию Судана. Британцы считали, что им необходимо оккупировать Судан отчасти из-за международных событий. К началу 1890-х годов претензии Великобритании, Франции и Бельгии сошлись в верховьях Нила. Великобритания опасалась, что другие колониальные державы воспользуются нестабильностью Судана для приобретения территорий, ранее аннексированных Египтом. Помимо этих политических соображений, Великобритания хотела установить контроль над Нилом, чтобы защитить планируемую ирригационную плотину в Асуане.
В 1895 году британское правительство разрешило Китченеру начать кампанию по отвоеванию Судана. Великобритания предоставила людей и технику, а Египет финансировал экспедицию. Англо-египетский Нильский экспедиционный корпус насчитывал 25 800 человек, 8 600 из которых были британцами. Остальные были военнослужащими египетских подразделений, в число которых входили шесть батальонов, набранных в Южном Судане. Силы сопровождала вооруженная речная флотилия, которая также имела артиллерийскую поддержку. Готовясь к атаке, британцы разместили штаб армии на бывшей железнодорожной станции Вади-Хальфа , а также расширили и усилили оборону по периметру вокруг Савакина. В марте 1896 года кампания началась как Донголаская экспедиция . Несмотря на то , что Китченер потратил время на реконструкцию бывшей железной дороги Ишмаил-паши шириной 3 фута 6 дюймов ( 1067 мм ) на юг вдоль восточного берега Нила, к сентябрю он захватил бывшую столицу Нубии . [35] В следующем году британцы построили новую железнодорожную линию прямо через пустыню от Вади-Хальфа до Абу-Хамада , [36] которую они захватили в битве при Абу-Хамеде 7 августа 1897 года. [37] ( 3 фута 6 дюймов). Ширина колеи ( 1067 мм ), поспешно принятая для использования имеющегося подвижного состава, означала, что поставки из египетской сети требовали перевалки на пароходе из Асьюта в Вади-Хальфа. Суданская система по сей день сохраняет несовместимую колею.) Англо-египетские подразделения сражались. резкие действия у Абу-Хамада, но другого значительного сопротивления не было, пока Китченер не достиг Атбары и не разбил ансаров. После этого сражения солдаты Китченера двинулись и поплыли к Омдурману , где халиф сделал свой последний бой . [15]
2 сентября 1898 года халиф направил свою 52-тысячную армию в лобовую атаку на англо-египетские силы, которые сосредоточились на равнине недалеко от Омдурмана. Результат никогда не вызывал сомнений, во многом из-за превосходящей огневой мощи британцев. В ходе пятичасового боя погибло около 11 тысяч махдистов, тогда как англо-египетские потери составили 48 убитых и менее 400 раненых.
Операции по зачистке потребовали нескольких лет, но организованное сопротивление прекратилось, когда халиф, бежавший в Кордуфан , погиб в бою при Умм-Дивайкарате в ноябре 1899 года. [15] Хотя халиф сохранял значительную поддержку до своей смерти, [15] многие регионы приветствовали падение его режима. Экономика Судана была практически разрушена во время его правления, а население сократилось примерно вдвое из-за голода, болезней, преследований и войн. До восстания в Судане проживало около 8 миллионов человек; Последующая египетская перепись населения зафиксировала едва 2,5 миллиона человек. [6] Более того, ни один из традиционных институтов страны или лояльности не остался нетронутым. Племена разделились в своем отношении к махдизму, религиозные братства были ослаблены, а ортодоксальные религиозные лидеры исчезли.
Несмотря на то, что после Умм Дивайкарата государство махдистов фактически прекратило свое существование, некоторые несогласные махдисты продолжали существовать. Один офицер, Осман Дигна , продолжал сопротивляться англо-египетским войскам до тех пор, пока не был взят в плен в январе 1900 года. Однако самые стойкие махдистские сопротивления выжили в Дарфуре, несмотря на то, что правление махдистов уже рушилось там до англо-египетского завоевания. . [38] Противники были сосредоточены в Кабкабии (под руководством Санина Хусейна ), Дар-Таише (под руководством Араби Дафаллы) и Дар-Масалите (под руководством султана Абукера Исмаила). В результате восстановленному Султанату Дарфур пришлось сокрушить сторонников махдистов в серии длительных войн. [39] Оплот Кабкабии под командованием Санина Хусейна сохранялся до 1909 года, когда он был разрушен Султанатом Дарфур после 17 или 18-месячной осады. [40] [41]
Семья Махди не участвовала в махдистском сопротивлении и вместо этого восстановила значительную власть во время оставшейся британской оккупации . [42] Его потомок выиграет суданские парламентские выборы 1986 года , самые последние честные и свободные выборы в 2024 году, в основном благодаря поддержке (современного) Ансара . [42] [43]
Махдия (режим махдистов) стал известен как первое настоящее суданское националистическое правительство. [ нужна цитата ] Однако Махди утверждал, что его движение не было религиозным порядком, который можно было принять или отвергнуть по своему желанию, а что это был универсальный режим, который бросал вызов человеку присоединиться или быть уничтоженным. [44] Впервые государственное управление было организовано должным образом при Халифе Абдаллахи ибн Мухаммаде, который пытался использовать исламский закон для объединения различных народов Судана. [15] Однако Халифа Абдаллахи сохранил несколько общих черт с (дезорганизованным) режимом своего предшественника.
Режим махдистов ввел традиционные законы шариата . [15] Закят (милостыня) стал налогом, уплачиваемым государству, [45] значительная часть которого направлялась на поддержание расточительного образа жизни лидеров движения. Махди объявил вне закона иностранные инновации, в том числе западную медицину, и изгнал всех врачей. [46] Его правительство неохотно использовало иностранные военные технологии и первоначально укомплектовало себя Ашрафом и коптами только из-за отсутствия каких-либо других грамотных чиновников. [47] Позже оно жестоко преследовало христиан в Судане, в том числе коптов . [5] Османские пороки, в том числе нюхательный табак и алкоголь (последний запрещен в исламе), были частью современной суданской культуры; режим махдистов строго запретил их. [48] Османская феска также была запрещена. [46]
Халиф назначил ансаров (обычно Баккара) эмирами каждой из нескольких провинций. В приграничных провинциях действовало военное положение , а внутренние провинции финансировали военные расходы. [49] Халиф также правил богатой Аль-Джазирой . Хотя ему не удалось восстановить коммерческое благополучие этого региона, Халифа организовал мастерские по производству боеприпасов и обслуживанию речных пароходов. [15]
Абдаллахи также санкционировал сожжение родословных, юридических и теологических книг из-за их связи со старым порядком и потому, что он считал, что первый усиливает трайбализм в ущерб религиозному единству. [ нужна цитата ]
Махди изменил пять столпов ислама, чтобы поддержать догму о том, что верность ему необходима для истинной веры. Махди также добавил к чтению символа веры, шахады, заявление: «А Мухаммад Ахмад — Махди Бога и представитель Его Пророка» . [ нужна цитация ] Правительство ввело обязательный намаз , а также требовало дважды в день чтения Ратиба Махди , или молитвенника. [50] После смерти Махди халиф попытался доказать, что посещение его могилы заменило хадж- паломничество в Мекку . [51] Махди оправдал это ответом на инструкции, переданные ему Богом в видениях.
Государство Махдистов имело большую армию, которая со временем становилась все более профессиональной. [52] С самого начала армии махдистов вербовали перебежчиков из египетской армии и организовывали профессиональных солдат в форме джихада , в основном чернокожих суданцев. Их поддерживали племенные копейщики и мечники, а также кавалерия. [53] Джихадийцы и некоторые племенные отряды жили в военных казармах, тогда как остальные были больше похожи на ополчение. [1] Армии махдистов также располагали ограниченной артиллерией, включая горные орудия и даже пулеметы. Однако их было немного, и поэтому они использовались только в качестве защиты важных городов и речных пароходов, которые действовали как военно-морской флот штата. [54] В целом, армии махдистов были высоко мотивированы своей системой убеждений. Воспользовавшись этим, командиры махдистов использовали своих стрелков для прикрытия атак своей пехоты и кавалерии ближнего боя. Такие атаки часто оказывались эффективными, но при «непродуманном» применении приводили к чрезвычайно высоким потерям. [54] Европейцы обычно называли солдат-махдистов «дервишами». [15]
Первые повстанческие силы Мухаммеда Ахмада, которые в основном были набраны среди бедных арабских общин, живущих на берегу Нила. Более поздние армии Махдии были набраны среди различных групп, включая в основном автономные группы, такие как народ беджа . [12] Первые силы Махди назывались «ансарами» [15] и были разделены на три подразделения во главе с халифом. В соответствии с их стандартами эти подразделения назывались райя («флаги»). «Черный флаг» был в основном набран из западных суданцев, в основном из Баггары, и им командовал Абдаллахи ибн Мухаммад. «Красное знамя» возглавлял Мухаммад аш-Шариф и в основном состоял из рекрутов с севера. «Зеленый флаг» при Али Хилу включал в себя войска, набранные из южных племен, живших между Белым и Голубым Нилом . После смерти Махди командование «Черным флагом» перешло к брату Абдаллахи ибн Мухаммада Якубу, и он стал главной армией государства, базирующейся в столице Омдурмане. [52] По мере расширения государства махдистов провинциальные командиры создавали новые армии с отдельными стандартами, которые были созданы по образцу основных армий. [1] Самыми элитными силами в армиях махдистов были Мулазимия , телохранители Абдаллахи ибн Мухаммеда. Под командованием Усмана Шейх ад-Дина они базировались в столице и насчитывали 10 000 человек, большинство из которых были вооружены винтовками. [1]
«Флаги» далее разделялись на рубки («четверти») по численности от 800 до 1200 бойцов. В свою очередь, рубы были разделены на четыре части: одну административную, одну джихадийскую , одну пехотную с мечом и копьем и одну кавалерийскую. Подразделения джихада были далее разделены на «штандарты» из 100 человек во главе с офицерами, известными как ра'миа , и на мукаддамийа из 25 человек под руководством мукаддама . [1]
Военно-морской флот Махдистов возник во время раннего восстания, когда повстанцы взяли под свой контроль суда, работавшие на Ниле. В мае 1884 года махдисты захватили пароходы «Фашер» и «Мусселемия» , за ними следовали « Мухаммед Али» и «Исмаилия» . [55] Кроме того, несколько вооруженных пароходов, которые должны были помочь осажденным силам Чарльза Гордона, были разбиты и брошены в 1885 году. [56] По крайней мере два из них, « Бордейн» и «Сафия» , были спасены махдистами. [57] [a] Захваченные пароходы были вооружены легкими артиллерийскими орудиями, [54] [59] и укомплектованы египтянами и суданцами. [55] Махдистский флот также использовал корабли снабжения. [60]
В октябре 1898 года части махдистского флота были отправлены вверх по Белому Нилу для оказания помощи экспедиции против сил Эмина-паши . « Исмаилия» был потоплен 17 августа 1898 года, когда он ставил морские мины на Ниле недалеко от Омдурмана, чтобы заблокировать продвижение англо-британских канонерских лодок. Одна мина случайно взорвалась, уничтожив корабль. [55] Суда « Сафия » и «Тауфикия» , буксирующие баржи с 2000–3000 солдат, были отправлены вверх по Голубому Нилу против французских войск, удерживавших Фашоду , 25 августа 1898 года. Там два корабля атаковали форт, но « Сафия» сломалась и подверглась нападению шквальный огонь, прежде чем «Тауфикия» отбуксировал его в безопасное место . Впоследствии Тауфикия отступила в Омдурман, но встретила на пути большой англо-египетский флот и сдалась. [55] Махдистский флот провел свой последний бой 11 или 15 сентября 1898 года, [55] [61] , когда англо-египетская канонерская лодка «Султан» столкнулась с «Сафией» возле Ренга. Два корабля провели короткий бой, и «Сафия» была сильно повреждена [55], прежде чем была взята на абордаж и захвачена. [61] Бордейн был в конечном итоге захвачен , когда Омдурман пал перед англо-египетскими войсками. [62]
В начале своего мятежа Махди призывал своих последователей носить подобную одежду в форме джиббы . [15] В результате основная армия Махди и Абдаллахи ибн Мухаммада с самого начала имела относительно упорядоченный вид. Напротив, другие армии сторонников и союзников изначально не приняли джиббу и сохранили свой традиционный внешний вид. Речные войска, набранные из племен Джаалин и Данагла, в основном носили простые белые одежды ( тобе ). Беджа также не принимала джиббу до 1885 года .
Шло время, и государство махдистов становилось лучше организованным под руководством Халифы Абдаллахи ибн Мухаммада, его армии становились все более профессиональными. К 1890-м годам фабрики в Омдурмане и провинциальных центрах начали массово производить джиббу для обеспечения войск одеждой. Хотя стиль джиббы по-прежнему различался: некоторые племена и армии отдавали предпочтение определенным узорам и цветам, силы махдистов становились все более профессиональными по внешнему виду. Джибба также указывала на звание бойца в армиях Махдистов. Командиры низшего ранга ( эмиры ) носили более колоритную и вычурную джиббу . Однако высшее военное руководство предпочитало самые простые рисунки, чтобы показать свое благочестие. [63] Халиф носил простое белое. [64] Некоторые войска махдистов имели кольчужные доспехи, шлемы и стеганые пальто, хотя они чаще использовались на парадах, чем в бою. [52] Одно подразделение в составе махдистских армий, Мулазимия , приняло полную униформу, поскольку все их члены носили одинаковую бело-красно-синюю джиббу . [1]
Государство Махдистов и его армии не имели единых флагов, но все же неоднократно использовали определенные рисунки. На большинстве флагов было четыре строки арабского текста, которые означали верность Богу, Мухаммеду и Махди. Флаги обычно были белыми с цветными рамками, а текст отображался разными цветами. Большинство воинских частей имели свои индивидуальные флаги. [1]
По оценкам, население Судана сократилось с семи миллионов до восстания махдистов до двух-трех миллионов после окончания эпохи махдистов.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)где он тоже не появляется.
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Томас Офкански. «Судан: Махдия, 1884–98». Страноведение. Федеральный исследовательский отдел . Проверено 5 августа 2010 г.15°38′54″N 32°29′03″E / 15.64833°N 32.48417°E / 15.64833; 32.48417