Иисус исцеляет человека с иссохшей рукой в субботу в одном из своих чудес , описанных в Евангелиях , а именно в Евангелии от Матфея 12: 9-13 , Евангелии от Марка 3:1-6 и Евангелии от Луки 6:6-11 . [1] [2] [3] [4]
В субботу, по Луке, «другая суббота», [3] когда Иисус вошел в синагогу , фарисеи и учителя закона искали повод обвинить его, поэтому они внимательно следили за ним, чтобы увидеть, будет ли он исцелять в субботу, и (в Евангелии от Матфея ) они спросили его: « Законно ли исцелять в субботу?» У Марка и Луки именно Иисус спрашивает, законно ли исцелять в субботу. В качестве ответа в Евангелии от Матфея, апеллируя к « человеческому чувству своих слушателей», [5]
Он сказал им: «Если у кого из вас есть овца, и она в субботу упадет в яму, то вы не возьмете ее и не вытащите? Насколько же человек дороже овцы! Поэтому можно делать добро в субботу». И сказал Он человеку тому: «Протяни руку твою». И тот протянул, и она стала совершенно здоровой, такой же здоровой, как и другая.
Согласно рассказу Марка, фарисеи тогда вышли и начали замышлять с иродианами , своими «естественными врагами», [6] , как бы им убить Иисуса. [7]
.jpg/1280px-Ilyas_Basim_Khuri_Bazzi_Rahib_-_Jesus_Heals_the_Man_with_a_Withered_Hand_-_Walters_W59231B_-_Full_Page_(cropped).jpg)
По словам святого Иеронима , в Евангелии, которым пользуются назареи и эбиониты , написанном на еврейском языке и которое, по мнению Иеронима, многие считали оригинальным текстом Евангелия от Матфея , человек с иссохшей рукой был каменщиком .
И он взмолился Иисусу, говоря: «Я был каменщиком, зарабатывая себе на жизнь своими руками; умоляю Тебя, о Иисус, верни мне здоровье, чтобы мне не просить позорно хлеба». [8]
Архиепископ Джон МакЭвилли отмечает, что в вопросе об Иисусе Он подразумевает, что «упустить спасение наших братьев, когда они в большой опасности, то же самое, что уничтожить их; что такое упущение было совершением зла». Они не могли ответить ему (Марк 3:4), потому что «нельзя было отрицать, что было законно делать добро, а также, что было законно «спасать жизнь»». [9]
Преподобный Беда Достопочтенный дает аллегорический комментарий к чудотворению: «Адам, сорвав запретный плод, иссушил руку человеческого рода, то есть лишил человека силы приносить плоды в добрых делах. Однако Христос восстановил эту силу, простирая руки Свои на кресте» [8] .
Это чудо является темой проповеднической части произведения композитора Джона Адамса 1973 года « Христианское рвение и деятельность ».
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )