Мансур ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Юсуф ибн Ильяс ( منصور ابن محمد ابن احمد ابن يوسف ابن الياس ) был человеком конца XIV — начала XV в. Персидский век [1] врач из Шираза , Тимурид Персии , широко известный своими публикациями цветных атлас человеческого тела, Анатомия Мансура. Важно знать, что аль-Джурджани (1040–1136) опубликовал книгу под названием « Захирейе Хорезмшахи », в которой Мансур мог скопировать иллюстрации из своей книги. [2]
Мансур ибн Ильяс родился в середине 14 века в городе Шираз, расположенном в провинции Фарс в центральной Персии, на территории современного Шираза, Иран. Он родился в богатой и уважаемой семье. Мансур получил большую часть своего образования у своей семьи в Ширазе, которая также была известными учеными, врачами, юристами и поэтами. [3] Он получил образование в традиционных школах персидской провинции Фарс и путешествовал по многим другим городам, которые помогали ему в образовании. В частности, Мансур несколько раз ездил в город Тебриз , известный своим богатым научным опытом.
Мансур написал множество медицинских рукописей, от краткого изложения общей медицины «Кифая-йи Мансури» ( персидский : کفایه منصوری ) до «Ташрих-и Мансури» ( تشریح منصوری ), системного анатомического труда, дополненного цветными иллюстрациями различных систем органов. Оба своих основных медицинских сочинения, общую медицинскую энциклопедию и исследование анатомии он посвятил правителю персидской провинции Фарс принцу Пир Мохаммад Бахадор-хану, внуку Тамерлана . На протяжении всех своих работ Мансур затрагивал спорные на тот момент темы и ссылался на труды Аристотеля , Гиппократа , ар-Рази и Авиценны .
Наибольшую известность ему принесла его работа « Ташрих-и бадан-и инсан» ( تشریح بدن انسان , «Анатомия человеческого тела» ) (MS P 19), также известная как « Анатомия Мансура » ( تشریح منصوری Tashrīḥi Manṣūri ). По заказу Зейна Аль -Абидин ( زین العابدین ), важный политический деятель, последний музаффаридский правитель Фарса, «Анатомия Мансура» представляет собой медицинский трактат, состоящий примерно из сорока рукописных листов. Он состоит из семи разделов: введения, пяти глав, посвященных костной, нервной, мышечной, венозной и артериальной системам, и приложения, посвященного формированию плода и сложных органов, например сердца. Вместо обсуждения взаимосвязанных функций органов он обсуждал органы, основанные на их иерархическом расположении функциональных групп в соответствии с их важностью для жизни организма. Таким образом он обсуждал анатомию жизненно важных и дыхательных органов, а затем анатомию органов питания, восприятия и, наконец, размножения. Заключительный раздел, посвященный составным органам, таким как сердце и мозг, а также формированию плода, был проиллюстрирован схемой, изображающей беременную женщину. «Анатомия» Мансура известна главным образом включением таких цветных анатомических иллюстраций, первыми в своем роде в арабском мире. [4]
Врачи и философы часто спорили о том, сердце или мозг сформировались первыми у плода, и эти споры составляют важную часть письменных работ Мансура ибн Ильяса. В своих работах Мансур ибн Ильяс утверждает, что сердце является первым органом, который формируется, в отличие от Гиппократа, который утверждал, что мозг является первым органом. Аргументация Мансура ибн Ильяса о сердце как о главном органе заключалась в том, что семя состоит из воздуха и сильного тепла, создавая вещество, называемое пневмой , которое необходимо сдерживать, иначе оно разложится. Пневма сдерживается сердцем, создавая тело и делая сердце основным источником естественного тепла тела. Сердце также действует как главная сила в формировании других органов; используя тепло сердца, сердце способно обеспечить питанием остальную часть тела. Это знаменует начало формирования печени, которая содержит в себе источник питания. Наконец, Мансур утверждал, что мозг — это орган, содержащий чувства, и именно эти чувства придают телу жизненную силу. Если сначала формируется мозг, как говорил Гиппократ, то мозгу нечему дать жизнь. Сердце должно быть сформировано раньше мозга, чтобы мозг мог передать свою жизненную силу остальному телу. [5] На протяжении всех своих работ Мансур ссылался на труды Аристотеля , Гиппократа, ар-Рази и Авиценны .
Кифая-и Муджахидия كفايه مجاهديه (MS P 28, пункт 4) ( Достаточная [книга] для моджахеда )
Хотя «Анатомия» Мансура не была первым описанием человеческого тела, она считается первым когда-либо созданным цветным атласом. Этот документ привел к большим изменениям в взглядах исламского мира на анатомию человека в то время, поскольку до этого момента цветной атлас считался противоречащим исламскому закону. Мансуру ибн Ильясу также приписывают один из самых ранних анатомических зарисовок беременной женщины; хотя многие считают, что другие его иллюстрации были вдохновлены более ранними латинскими и греческими произведениями, беременная женщина считается оригинальной работой. [6]
