stringtranslate.com

Мария Лионса

Мария Лионса является центральной фигурой одного из самых распространенных новых религиозных движений в Венесуэле . Культ Марии Лионсы начался в 20 веке как смесь африканских , коренных и католических верований. [1] Она почитается как богиня природы, любви, мира и гармонии. [2] У нее есть последователи во всем венесуэльском обществе, от небольших сельских деревень до Каракаса , где в ее честь установлена ​​монументальная статуя . Природный памятник Серро Мария Лионса (также известный как гора Сорте), где каждый октябрь совершается важное паломничество, был переименован в ее честь.

Легенда и символы

Согласно основной легенде, Мария Лионса родилась в XV–XVI веках как дочь вождя коренного народа из региона Яракуй . [2] [3] [4] Отец отправил ее жить в гору Сорте. Однажды, когда она была у реки, на нее напала анаконда и сожрала ее. Изнутри змеи Мария Лионса умоляла гору о помощи. Гора согласилась, и Мария Лионса таким образом распалась и слилась с горой Сорте. [3] [5] Иногда говорят, что анаконда взорвалась и вызвала проливные дожди, которые обычны в этом регионе. [5]

Мария Лионса иногда изображается как коренная женщина, а иногда как бледнокожая с зелеными глазами, [1] [6] обычно в окружении животных. [2] Ее часто изображают обнаженной верхом на тапире . [2]

Марию Лионсу иногда называют Ярой , коренным альтернативным именем. Согласно некоторым версиям, Яра могла бы принять имя Санта Мария де ла Онса Талавера дель Прато де Нивар или просто Санта Мария де ла Онса («Святая Мария Унции » ) под католическим влиянием во время испанской колонизации Венесуэлы. Впоследствии ее имя было сокращено до «Мария Лионса». [7]

Культ и паломничество

Обряды Марии Лионсы проходят в горах Сорте , недалеко от города Чивакоа в штате Яракуй , Венесуэла. [4] [3] Истоки культа неясны; это синкретизм верований коренных народов, католиков и африканцев. [4] Традиции трансовой коммуникации (медиумы, стремящиеся наладить связь с душами умерших), возможно, зародились примерно в 19-м и 20-м веках в Латинской Америке, популяризированные учениями француза 19-го века Аллана Кардека . [3] [1] По словам венесуэльского антрополога Анджелины Поллак  [es] , ритуалы в Сорте начались в начале 1920-х годов и были перенесены в городские районы десятилетием позже. [4]

Последователи Марии Лионсы отправляются на гору на неделю каждый год 12 октября, в национальный День сопротивления коренных народов . [4] [3] В 2011 году оценки показали, что около 10% - 30% венесуэльцев были последователями культа. [4] В то время власти Венесуэлы указали, что около 200 000 последователей участвовали в традициях, включая иностранцев, приезжающих из Америки и Европы . [4] В 2011 году Уэйд Гленн, антрополог из Университета Тулейна в США , подсчитал, что около 60% населения Венесуэлы, возможно, участвовали в культе Марии Лионсы в какой-то момент. [4] Гленн утверждает, что разговорный аспект ритуалов может иметь терапевтический эффект. [3]

В ритуалах принимают участие представители всех социальных слоев Венесуэлы. [1] [3] В местных отчетах ритуалы считаются связанными с покойным президентом Венесуэлы Уго Чавесом , однако доказательств этому мало или совсем нет. [1] [6] Сам Чавес заявил, что не принимал в них участия, и некоторые последователи Марии Лионсы поддержали его, а другие нет. [1] [6] Некоторые аналитики утверждают, что упадок власти католической церкви во время правления Чавеса, а также кризис в Венесуэле , могли побудить многих венесуэльцев присоединиться к культу в поисках помощи. [1] [3] [6] Гиперинфляция в Венесуэле , начавшаяся в 2016 году, повлияла на ритуалы, поскольку многие не могут получить доступ к материалам, необходимым для проведения церемоний. [5]

Традиции и спиритизм

Алтарь, посвященный Марии Лионсе, Негру Фелипе и Гуаикайпуро . Троица персонажей известна как Tres Potencias . Здесь Мария Лионса представлена ​​как бледнокожая королева, одно из двух ее воплощений.

Последователи называют себя Marialionceros и называют Марию Лионсу «Королевой» ( исп . La Reina ). [4] [1] Люди отправляются на гору Сорте в поисках силы, исцеления и для контакта с душами умерших. [8] Во время паломничества главные шаманы и жрецы Марии Лионсы собираются вместе, чтобы воздать почести. [2] Многие последователи носят национальные костюмы и исполняют традиционный танец хождения по огню , называемый «танец горячих углей» ( исп . baile de las brasas ). [3]

Во время ритуалов также поклоняются нескольким духам наряду с католическими святыми и Девой Марией . Согласно культу, Мария Лионса является одной из главных «трех сил» ( исп . Tres Potencias ), в которую также входят Гуаикайпуро , легендарный лидер сопротивления коренных народов 16 века, и Негр Фелипе, [a] черный афроамериканский солдат, который предположительно участвовал в войне за независимость Венесуэлы . [3] Низшие духи, которых паломники обычно называют братьями ( исп . hermanos ), организованы в «суды», разделенные по идентичности: коренные жители, африканцы, викинги, освободители . [3] Духи включают фермеров, современных преступников и известных исторических деятелей, таких как Симон Боливар . [3]

Участники очищаются в мутных реках, чтобы принять духов. Шаманы выступают в качестве посредников между паломниками и духами и обычно требуют, чтобы верующие входили в состояние транса, что часто заставляет их говорить на языках или причинять себе вред. [4] Шаманы и марилионцерос используют благословения, проклятия, барабанный бой, курение сигар, жевание табака и спиртное во время ежегодных ритуалов. [3] [12] Различные источники сообщают о наблюдениях шаманов, иногда носящих рогатые шлемы , утверждающих, что они контактировали с легендарным викингом Эриком Рыжим , первым норвежским исследователем, открывшим Гренландию . [2] [6]

Присутствуют многие представители других религий, происходящие из Латинской Америки и Венесуэлы, в первую очередь сантерос (практикующие синкретическую веру, сочетающую в себе верования африканских йоруба и католицизм) и палерос (практикующие синкретическую афро-кубинскую религию, которая сосредоточена на общении с мертвыми). [5]

Памятник в Каракасе

Фронтальная перспектива отлитой в 2004 году статуи Марии Лионсы работы Алехандро Колины 1951 года в Каракасе.

Одним из самых знаковых изображений Марии Лионсы является памятник 1951 года на шоссе Франсиско Фахардо в Каракасе работы венесуэльского скульптора Алехандро Колины . [13] Он изображает Марию Лионсу как мускулистую обнаженную женщину, едущую на большом тапире , который стоит на змее. Лионса держит женский таз , символизирующий плодородие, высоко над головой. [14]

Статуя была сделана для Боливарианских игр 1951 года , чтобы находиться снаружи Олимпийского стадиона Центрального университета Венесуэлы (UCV) [14] , и Олимпийский огонь держали в тазу на вершине статуи во время этого мероприятия. [15] Статуя была заказана диктатором Маркосом Пересом Хименесом , который хотел сделать Марию Лионсу символом Венесуэлы. [15] Статуя была перенесена на шоссе в 1953 году, [16] после того, как университет и Перес Хименес стали беспокоиться о том, что доступное расположение кампуса позволит преданным Марии Лионсы собираться и распространять свою преданность в Венесуэле. [15] [17] В 2004 году оригинальная статуя была перенесена на университетский склад, и на ее место была установлена ​​новая отливка. В октябре 2022 года статуя была извлечена без разрешения властей и перевезена со склада на гору Сорте за несколько дней до начала ежегодного паломничества. [18]

В популярной культуре

Сальса - песня Рубена Блейдса и Вилли Колона "Maria Lionza" из их альбома Siembra 1978 года посвящена венесуэльскому божеству. [3] [5]

Бывшая мисс Венесуэла Радди Родригес была главной героиней венесуэльского телефильма 2006 года « Мария Лионса» . [3]

В 2009 году музыкант New Weird America Девендра Банхарт сочинил «María Lionza», опубликованную в его альбоме What Will We Be , как «воспоминание о богине». [19]

Венесуэльская певица Арка воздала должное богине в своем музыкальном клипе Prada / Rakata, выпущенном в 2021 году. [20]

В романе Тома Клэнси « Command and Control» Марка Кэмерона 2023 года Мария Лионза фигурирует в качестве персонажа в ранней части романа. [ необходима цитата ]

Примечания

  1. ^ В исторических документах нет записей о Негре Фелипе. [9] [7] [10] Возможно, это смесь других чернокожих деятелей сопротивления, таких как Негр Примеро и Негр Мигель , также духов культа. [11] [10]

Ссылки

  1. ^ abcdefgh Ромеро, Саймон (27 октября 2009 г.). «В Венесуэле поклонение встречается со смесью традиций». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 26 мая 2020 г.
  2. ^ abcdef «Магия и убийство в Венесуэле». BBC . 15 декабря 2010 г. Получено 2 августа 2019 г.
  3. ^ abcdefghijklmno Дэвис, Родри (18 ноября 2011 г.). «Культ Марии Лионцы». Аль Джазира . Проверено 2 августа 2019 г.
  4. ^ abcdefghij Гупта, Гириш (31 октября 2011 г.). «Венесуэльский культ привлекает десятки тысяч последователей». Reuters . Получено 29 мая 2020 г.[ мертвая ссылка ]
  5. ^ abcde Дагер, Сара (5 июля 2016 г.). «Венесуэльцы ищут духовности у горной богини, африканских традиций». Reuters . Получено 29 мая 2020 г.
  6. ^ abcde Гулд, Йенс Эрик (19 октября 2007 г.). «Кровавое интервью с викингом». Time . Получено 28 июня 2017 г. .
  7. ^ ab Canals, Roger Tinker (2017). Богиня в движении. Berghan Books. ISBN 9781785336133.
  8. ^ «Венесуэльцы ищут силу и исцеление у мифической богини». Associated Press . 15 октября 2020 г. Получено 29 мая 2020 г.
  9. ^ Салас, Мигель Тинкер (2015). Венесуэла: Что нужно знать каждому®. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-993003-6.
  10. ^ ab Санчес Качейро, Р. (2004). "ГЛАВА ДЕСЯТАЯ СЕРФИНГ КАНАЛОВ: МЕДИА, МЕДИАФЕРИЧЕСТВО И ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ В КУЛЬТЕ ИМПЕРИИ МАРИИ ЛИОНСЫ". Танцующие якобинцы, генеалогия латиноамериканского популизма (Венесуэла). Амстердамский университет.
  11. ↑ Валерий, Иоланда (9 апреля 2010 г.). «Пара моих кабанов все». BBC (на испанском языке) . Проверено 29 мая 2020 г.
  12. ↑ Кубильос, Ариана (16 октября 2019 г.). «Венесуэльцы чтят местную богиню Марию Лионсу - в фотографиях» . Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 29 мая 2020 г.
  13. ^ Страка, Томас; Гусман Мирабаль, Гильермо; Касерес, Алехандро Э.; Рудольф, Донна Кейс (2018). Исторический словарь Венесуэлы (3-е изд.). Лэнхем. ISBN 978-1-5381-0949-6. OCLC  993810331.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  14. ^ аб Колина, Карлос (2002). Алехандро Колина: радикальный учитель (1-е изд.). Каракас: Католический университет Андреса Белло. п. 109. ИСБН 980-244-322-0. OCLC  53183351.
  15. ^ abc Canals, Roger (август 2017). Богиня в движении: визуальное творчество в культе Марии Лионсы . Нью-Йорк. ISBN 978-1-78533-613-3. OCLC  989726856.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  16. ^ Эррера-Собек, Мария. (2012). Прославляя латиноамериканский фольклор: энциклопедия культурных традиций . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-34339-1. OCLC  768800390.
  17. ^ "Венесуэльцы ищут силу и исцеление у мифической богини". ABC News . Associated Press . Получено 25 мая 2020 г. .
  18. ↑ Investiga (ARI), Alianza Rebelde (19 ноября 2022 г.). «Una cadena de entuertos llevó a Maria Lionza hacia на новом пьедестале». Ранран (на испанском языке) . Проверено 18 апреля 2023 г.
  19. ^ О'Доннелл, Кевин. «Девендра Банхарт о Натали Портман, Уго Чавесе и почему его нет в Twitter». Vulture . Получено 26 мая 2020 г.
  20. ^ «Арка ссылка на Марию Лионсу, Сисифо, БДСМ, «новое сердце» Кроненберга…». jenesaispop.com (на испанском языке). 24 ноября 2021 г. Проверено 29 декабря 2022 г.
На Викискладе есть медиафайлы по теме Мария Лионса .