Дама Энн Мэрилин Стрэтерн , DBE , FBA (урожденная Эванс; родилась 6 марта 1941 года) [1] — британский антрополог , которая в основном работала с народом Маунт-Хаген в Папуа-Новой Гвинее и занималась проблемами репродуктивных технологий в Великобритании . [2] Она была профессором социальной антропологии Уильяма Уайза в Кембриджском университете с 1993 по 2008 год и ректором Гертон -колледжа в Кембридже с 1998 по 2009 год.
Мэрилин Стрэтерн родилась в семье Эрика Эванса и Джойс Эванс в Северном Уэльсе 6 марта 1941 года. [2] [3] Ее первый опыт формального образования был в начальной школе Крофтон-Лейн, после чего она посещала среднюю школу Бромли. Стрэтерн преуспела в учебе, отчасти благодаря поддержке и руководству своей матери, учительницы по профессии. [2] После школы она поступила в Гиртон-колледж, чтобы изучать археологию и антропологию. Затем она стала там студенткой-исследователем [4] и в 1968 году получила докторскую степень. [3] В 1964 году она вышла замуж за своего коллегу-антрополога Эндрю Стратерна, и до того, как расторгнуть брак, у них родилось трое детей. [ нужна цитата ]
За свою карьеру Стрэтерн занимала множество должностей, каждая из которых была связана с ее работой с народом Папуа-Новой Гвинеи и ее знаниями в области феминистской антропологии. Ее карьера началась в 1970 году, когда она работала научным сотрудником исследовательского отдела Новой Гвинеи Австралийского национального университета , после чего с 1976 по 1983 год она работала преподавателем в Гертон-колледже, а затем в Тринити-колледже с 1984 по 1985 год, время от времени делая приглашенные лекции в Калифорнийском университете в Беркли в США, [3] Европе и Австралии. [5]
Она покинула Кембридж, чтобы стать профессором социальной антропологии в Манчестерском университете в 1985 году. Затем она вернулась в Кембридж в последний раз в 1993 году, чтобы занять должность профессора социальной антропологии Уильяма Уайза до выхода на пенсию в 2008 году. В это время она также занимала должность профессора социальной антропологии Уильяма Уайза. должность ректора Гиртон-колледжа с 1998 по октябрь 2009 года . С 2000 по 2006 год и с 2010 по 2011 год. [8]
Начиная со своей докторской диссертации, опубликованной в 1972 году под названием «Женщины между женщинами» [7] и заканчивая недавними публикациями, Стрэтерн постоянно бросает вызов определениям и социальным конструкциям гендерных «норм». В своей статье «Личный интерес и социальное благо: некоторые последствия гендерных образов Хагена» (1981) Стрэтерн отмечает, что «гендерные образы — это… символический механизм, посредством которого «коллективные» и «личные» интересы кажутся видимыми. быть разных порядков». [9] Будучи редактором сборника статей «Решение проблемы неравенства: анализ гендерных отношений в Меланезии и за ее пределами», она также поднимает на поверхность проблему гендерного «равенства» и того, что оно на самом деле означает, задаваясь вопросом, являются ли определения Западный мир на самом деле прав, или все еще существует ощущение патриархального доминирования. [10]
Использование этого подхода при изучении таких областей, как общество в Папуа-Новой Гвинее, позволило Стрэтерну раздвинуть границы мышления по таким темам, как репродуктивные технологии, интеллектуальная собственность и гендер как в Меланезии, так и в Соединенном Королевстве. [ нужна цитата ]
Стратерн провел много времени среди хагенов Папуа-Новой Гвинеи. [9] Отсюда она развила одну из основных тем, встречающихся в ее работах: мир онтологически множествен. [9] [10] [11] [12] [ необходимы разъяснения ] Мир состоит из узнаваемых частей; однако эти части не отделены друг от друга. Она не обращается конкретно к обществу, а скорее смотрит на многочисленные социально сконструированные реальности, которые существуют взаимозависимо друг с другом. [12]
Работа Стрэтерна в 1990-х годах стала основой новой дисциплины в антропологии, занимающейся новыми репродуктивными технологиями, такими как экстракорпоральное оплодотворение . В своих двух публикациях 1992 года « После природы: английское родство в конце 20-го века» и «Воспроизведение будущего: очерки антропологии, родства и новых репродуктивных технологий» Стратерн утверждала, что существующие модели природы и культуры были преобразованы в результате явного использования технологий для добиться воспроизводства. В совместном исследовании «Технологии деторождения: родство в эпоху вспомогательного зачатия» она и ее коллеги предположили, что новые определения родства и происхождения появятся в результате распространения новых репродуктивных технологий. Эти исследования проложили путь к тому, что с тех пор стало известно как новые исследования родства. [13] [14]
Стратерн является автором многочисленных публикаций, в том числе 44 журнальных статей, написанных одним автором, 57 глав книг и более 15 книг, написанных самостоятельно или с другим автором. [7] Ее темы варьируются от меланезийской культуры до культуры Соединенного Королевства. Публикации Стрэтерн о меланезийской культуре сосредоточены на гендерных отношениях, правовой антропологии и феминистских исследованиях, в то время как ее публикации о культуре Соединенного Королевства склоняются к родству, культуре аудита, репродуктивным и генетическим технологиям. [6] Согласно интервью Американской антропологической ассоциации в 2011 году, больше всего ей нравилось писать книгу « Частичные связи» , написанную в 1991 году. [5] Однако ее самая известная книга — «Пол дара» , опубликованная в 1988 году. [3]
В «Поле дара» она по-новому использует феминистский подход, чтобы доказать, что папуасские женщины не эксплуатируются, а, скорее, определение другое. [ необходимы разъяснения ] Пол, отмечает она, там определяется иначе, чем в Соединенном Королевстве. [15] Стратерн также выводит на поверхность тот факт, что теории доминируют сами по себе, и хотя она, как антрополог, знает, что не может отделить себя от них, она заявляет, что предлагает «нарратив» по сравнению с анализом ситуации. [15]
Ежегодная лекция Стрэтерна была учреждена в 2011 году в честь многогранных достижений дамы Мэрилин Стрэтерн и приглашает выдающегося антрополога. Вступительную лекцию на тему «Подарки, которые нельзя купить за деньги», прочитала сама Стрэтерн.
В 1987 году она была избрана членом Британской академии (FBA). [16]
В 2000 году Гертон-колледж в Кембридже поручил художнице Дафне Тодд нарисовать портрет госпожи Мэрилин Стрэтерн. Эта картина, на которой была изображена Мэрилин с двумя головами на отдельных панелях, в 2001 году выиграла премию Тодда в номинации «Портретная живопись» от Королевского общества художников- портретистов .